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Explorando el territorio del desarrollo adulto: la clave de la generatividad Introducción El punto medio del ciclo vital humano lo ocupan aquellos años que siguen la adolescencia y preceden a la vejez y a los que llamamos genéricamente la adultez, el interés por la adultez ha ido en aumento desde los años 70 del siglo pasado. Las tareas de amor y trabajo siguen teniendo un carácter universal pero sus desarrollos son ahora más variados y particulares. Incluso el propio comienzo resulta difuso, lo que no ha elevado a asumir la existencia de una adultez emergente. La metáfora de Smelser sigue sirviendo en nuestra opinión para describir el panorama de la investigación sobre el cambio evolutivo en la adultez: En cierto aspecto, el reciente desarrollo del estudio sistemático de la edad adulta se asemeja al relleno de las partes que quedan en blanco en un mapa, cuando todas las demás han sido conquistadas o colonizadas. McAdams y Pals: denominan el segundo nivel de análisis de la personalidad, el de las adaptaciones características, situado entre el nivel genérico de los rasgos de personalidad y el más subjetivo de las narrativas personales. Abarca todos aquellos planes, metas, tareas evolutivas, representaciones mentales de uno mismo y de los demás y estrategias que configuran la dinámica de la conducta cotidiana de los sujetos en contexto y roles particulares y en fases especificas del ciclo vital. Nivel intermedio lo constituyen particularidades contextualizadas de la vida humana que pueden cambiar a lo largo del tiempo tanto de modo previsible como imprevisible. Creemos más plausible mostrar como un conjunto de estas adaptaciones, en forma de tarea de evolutivas psicosociales, activan, definen o delimitan a otras adaptaciones en los diferentes momentos del ciclo vital. Este objetivo ya se reconoce en torno a la tarea de construcción de la identidad para la adolescencia. Los retos específicos de la edad adulta se sintetizan en la crisis que Erikson denomino generatividad frente a estancamiento. El logro de la generatividad en la adultez puede ocupar el lugar conceptual central que en la adolescencia tiene consolidación de identidad y que su consideración como constructoparaguas. Facilita la integración de los datos obtenidos sobre el desarrollo adulto. La formulación original de Erikson de la crisis de generatividad frente a estancamiento” Erikson articula un marco de etapas secuenciales del desarrollo del yo en la que cada periodo de crecimiento esta sistemáticamente relacionado con todos los demás. La experiencia y expresión de la

generatividad junto a su fortaleza asociada del cuidado, representaría la señal de madurez psicosocial de los años adultos. Generatividad: es la preocupación por establecer y guiar la nueva generación traducida en actos de cuidado. La adultez se abre entonces a una ética generativa, cuya regla de oro vendría a ser haz a otro lo que promoverá se desarrolló como tal como promueve el tuyo propio La generatividad se construye sobre las resoluciones de las etapas precedentes, especialmente a los estadios de identidad e intimidad. Al mismo tiempo, la resolución de la crisis de la generatividad prepara el camino para resolución de las cuestiones psicosociales de la última etapa de la vida y en concreto, para el desarrollo de un sentido de integridad. Si el adulto no es capaz de significativos logros generativos en el particular contexto histórico en el que le ha tocado vivir, difícilmente podrá derivar un sentimiento de haber hecho lo que tenía que hacer en fase final de su vida. La generatividad abarca la procreatividad, la productividad y la creatividad, si bien Erikson parece a otorgar cierta preeminencia a la paternidad/maternidad como principal encuentro generativo para muchos adultos. Las prototípicas actividades de generatividad de procrear y criar a los hijos existen otras muchas en las que se puede expresar el interés generativo: actividades profesionales, participación en organizaciones sociales, políticas o religiosas, otras tareas de cuidado intergeneracional, voluntariado, relaciones de amistad e incluso en las actividades individuales de ocio. La generatividad, por tanto, resulta clave en prácticamente toda situación en la que uno está llamado a ser responsable de otros directa o indirectamente. Algunas profesiones son inherentes generativas, como la enseñanza, el trabajo social y la medicina. Cualquier esfuerzo productivo puede ser generativo, en la medida en que el individuo se halla involucrado en la promoción directa del desarrollo de otros, estableciendo contextos de crecimiento para los otros futuros o posibles o atendiendo cuidadosamente los frutos de sus tareas productivas. 

La interdependencia entre lo que cuidando y el cuidador: caracteriza las relaciones adultas generativas. El adulto trasmite los valores a la nueva generación, actúa como un mentor y modelo y prepara el escenario para la permanencia de símbolos culturales y tradiciones. Los beneficios evolutivos son para ambas generaciones, es decir, el hombre maduro necesita sentirse necesitado y la madurez necesita la guía y el aliento de aquello que ha producido y debe cuidar.

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Dificultad en lograr un sentido de generatividad puede llevar al predominio del polo opuesto de la crisis expresado en las patologías básicas potenciales de estancamiento y autoabsorcion. El estancamiento sugiere una especie de barbecho en determinados momentos de la adultez, que si continua durante demasiado tiempo deviene en una auténtica esterilidad. Como toda crisis psicosocial, puede emerger, según su modo de resolverse, una fuerza o virtud del yo, el cuidado o una patología del estancamiento que Erikson denomina rechazo. El cuidado es la preocupación concreta por aquello que se ha generado a lo que se ha dado vida por amor, necesidad o accidente El rechazo es la no disposición a incluir a personas o grupos específicos en la preocupación generativa de uno o, dicho de otro modo, el rechazo se produce cuando a uno no le preocupa el hecho de no preocuparse por los demás. Lógicamente, algún grado de discriminación y selección es inevitable, pues para cuidad algunas cosas, otras deben eliminarse necesariamente de la propia esfera de preocupación. Erikson subraya aquí las consecuencias colectivas del rechazo al hablar de la tendencia universal de la pseudoespeciacion, es decir, de la convicción prejuiciosa de que las personas o grupos diferentes a los de uno constituyen una especie distinta a la propia e incluso peligrosa amenaza. Finalmente, como en todas las etapas de desarrollo psicosocial, la resolución exitosa trae consigo el logro de una síntesis entre los dos polos.

Marcia: a partir de la adolescencia, más allá de un mero balance de cualidades, la resolución positiva de los estadios adopta la naturaleza de verdadera integración dialéctica de los opuestos. Un aspecto importante de dicha integración en la etapa de generatividad es la posible negociación de un equilibrio personal entre generación y regeneración, entre productividad y descanso. En general, los periodos de abandono de las inquietudes generativas parecían necesarios para el crecimiento continuado incluso del adulto más generativo como tiempo para la regeneración personal y la incorporación de lo que se ha recibido de aquellos a los que se ha cuidado. Ampliaciones teóricas actuales en torno a la generatividad Erikson realizo sobre generatividad en sus exposiciones teóricas y en sus estudios de casos y del incremento del interés por el desarrollo adulto, investigación y la teorización sobre generatividad ha sido dispersa, escasa y poco sistemática.

Podemos situar el inicio de los años 80 del pasado siglo como el primer momento de contribuciones dignas de mención Kotre: define la generatividad ante todo como el deseo de invertir la propia esencia de uno mismo en formas de vida y trabajo que sobrevivían al yo y distingue cuatro tipos de generatividad: biológica, parental, técnica y la cultural Cada uno de estos tipos puede existir con dos posibles formas de expresión, la comunal y la agentica o autoexpansiva. Considera que la generatividad mostraba facetas humanas más perversas, puesto que lo que uno puede legar puede ser dañino o perjudicial para las siguientes generaciones. Ha distinguido otra forma de resultado generativo consistente paradójicamente en no trasmitir algo a otros. Son situaciones en las que algunos adultos deciden ser amortiguadores intergeneracionales de un claro daño que ellos mismos han experimentado Existen otros dos modelos teóricos empíricos de conceptualización y evaluación de la generatividad con capacidad demostrada para guiar la elaboración de hipótesis significativas y la interpretación de los datos obtenidos: el modelo multifacético de Mc Adam: la construcción psicosocial de la identidad seria el modo fundamental de desarrollo de la persona adulta, al que la generatividad se incorporaría como uno de sus importantes aspectos. Concibe la generatividad como un constructo multifacético que existe de diferentes formas, que conecta diferentes actividades y resultados y que manifiesta características tanto individuales como sociales.

1. Demanda cultural: la sociedad espera de los adultos que tomen responsabilidades respecto a la próxima generación en sus roles de padres, maestros, mentores, lideres, organizadores, rituales creativos y sostenedores de significados culturales valiosos. 2. Deseo interno: dos motivaciones complementarias a) El anhelo de una inmortalidad simbólica a través de la obra dejada en herencia mediante la cual se supera parcialmente la propia finitud y se alcanza cierta transcendencia b) La necesidad de sentirse necesitado por otros, expresión de las tendencias a relacionarse a través de la creación de profundos vínculos afectivos. 3. El deseo interno y la demanda cultural se combinan para promover en el adulto un interés o preocupación conscientes por la propia generación, en el sentido ya definido por Erikson. 4. Esta preocupación podría fortalecerse si se acompaña de una creencia en la bondad, valor y progreso del ser humano.

Creer en la especie humana es tener esperanza en la mejora de la humanidad en generaciones futuras 5. El interés puede acabar traduciéndose en un compromiso generativo, adaptando responsabilidades hacia la siguiente generación, tomando decisiones y estableciendo metas para la conducta generativas 6. Acción generativa: proviene directamente del compromiso e incluye tres categorías generales de conductas: de creación y producción, de cuidado y mantenimiento de lo considerado valioso para la siguiente generación t de ofrecimiento 7. Narración: la generatividad aparecía como un tema central en las historias que los adultos construyen para dotar de significados a su vida. Este componente tiene dos facetas A. Interna: se refiere al modo en que los esfuerzos generativos se incorporan e integran en la historia de vida, conformando así un guion generativo. B. Externa: es la comparación de las historias de vida de adultos con distintos grados de desarrollo generativo La historia de los adultos destaca cinco características: a. la conciencia de disfrutar de una suerte de ventaja o bendición temprana b. la sensibilidad también temprana hacia el sufrimiento de otros c. la presencia de una ideología clara y una firmeza moral a partir de la adolescencia d. La articulación de un mayor número de secuencias de rendición, es decir, de episodios vitales donde l dolor y las dificultades se han transformado en resultados positivos e. La presencia de metas futuras prosociales que van a repercutir en el ámbito comunitario El modelo de McAdams: ha servido como catalizador de la investigación en este campo durante los últimos veinte años al articular una serie de distinciones conceptuales muy útiles para la comprensión de la estructura, funciones, significados y manifestaciones de la generatividad en el desarrollo adulto. El modelo de estatus de generatividad de bradley: a partir de la codificación de una entrevista semiestructurada, cinco estilos prototípicos de generatividad sobre la base de dos criterios que expresan la relación del yo con los demás: implicación vital e inclusividad. 

Implicación: refleja el grado de preocupación activa y responsable por el crecimiento de sí mismo y delos otros y la habilidad para llevarlo a cabo a través de compromisos

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específicos. Principalmente un indicador conductual de generatividad, de modo que una baja implicación supone una escasa o ausente acción generativa. Inclusividad: aun cuando la implicación sea alta, se pueden establecer distinciones sobre la calidad de la acción generativa en función de su alcance, expresado como amplitud de personas o proyectos que se iría incluidos o excluidos del cuidado

Los individuos generativos están caracterizados por una alta implicación en su propio desarrollo y en el apoyo al desarrollo de los más joven, desplegando además un interés por temas sociales más amplios, es consciente de ser un guía para otros y siente la necesidad de compartir sus conocimientos y experiencia, aun con aquellos que no coincidan con su propio sistema de creencias Logradores: se destacan por su orientación autoexpansiva al estar altamente implicados en cuestiones referidas a sí mismos. Absorbidos por su propio trabajo o intereses personales, tienden a excluir de su preocupación a aquellas personas que no están relacionadas con ellos en un proyecto común. Estilo comunal o vinculativo: muestran una alta implicación en el cuidado de los demás, con lo que hasta los propios deseos y metas personales parecen secundarios. Su necesidad de ser indispensable para otros podría dar lugar al establecimiento de relaciones de dependencia y una conducta de ayuda intrusiva. Convencionales: muestran bajos niveles de inclusividad para ellos mismos y los demás. Sienten que los más jóvenes necesitan guía y desean ejercerla, pero con una mirada restrictiva de las ideas que pretenden trasmitir por tolerar peor a aquellos que difieren de los propios valores. Estancado: resolución psicosocialmente más pobre de esta etapa: se encuentra en adultos centrados en sí mismos y poco comprometidos en la realización de proyectos personales significativos.

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Este modelo posee dos claras virtudes: I. II.

La de integrar la debilidad asociada con esta etapa, el rechazo la de la operacionalizar esta tarea psicosocial reflejando la tensión dialéctica propuesta por Erikson

El trabajo empírico sobre el rechazo alaba los vínculos entre actitudes no autoritarias y el funcionamiento generativo optimo en

diferentes roles. Por otra parte, se ha abierto una prometedora vía de elaboración de la interacción entre estancamiento y generatividad. El trabajo de Van Hiel, Mervielde y De Fruty: apunta a un estancamiento y generatividad las cuales representarían dos dimensiones relacionadas más que extremos opuestos de una única dimensión, cada una de ellas asociadas a diferentes patrones de personalidad Bradley y Marcia: el adulto estancado es sobre todo el que aparece apático y desinteresado respecto a su propio desarrollo personal antes que como narcisista o autoengrandecido. La investigación sobre generatividad: aportaciones empíricas para el debate sobre el desarrollo adulto El estudio sobre la generatividad es la gran variedad de ámbitos del desarrollo adulto en los que aparece como dimensión relevante de diferencias individuales. esta diversidad de tema es, una primera prueba de la capacidad explicativa del constructo: desde su lógica aplicación a roles familiares hasta su inclusión en el análisis del crecimiento psicológico tras la enfermedad, la generatividad reclama una posición integradora de otras variables y fenómenos psicológicos propios de la adultez. Esta transversalidad no podrá sumirse hasta que no se verifiquen empíricamente dos hechos: a. La identificación de las trayectorias evolutivas de los distintos componentes de la generatividad a lo largo de todos los años adultos b. Su relevancia en la explicación de la adaptación psicosocial alcanzada en el desempeño de los principales roles adultos. El curso evolutivo de la generatividad en la adultez Aunque parte de la investigación sugiere que la preocupación, el compromiso y las conductas generativas son más elevadas en la mediana edad que en la adultez temprana, los datos no son concluyentes. Tampoco se ha observado que se produzca un rápido declive generativo en la vejez. Estos resultados tienen que ver con la propia naturaleza de generatividad: se define como la procreatividad y paren talidad, en la adultez temprana como por la generatividad social y la creatividad/productividad que se extiende para la mayoría delos sujetos a lo largo de toda la adultez. Dado que el ser adulto abarca un periodo temporal muy amplio, parece plausible esperar que diversos énfasis generativos fueran caracterizando las fases adultas, aunque en la mediana edad alcanzasen un particular punto critico Stewart y Wanderwater: han hipotetizado tres aspectos generativos con trayectoria evolutiva diferenciada.

Apuntan a la existencia de unos deseos o metas generativas que se formularían en la adultez temprana y declinarían a partir de la mediana edad; de una capacidad percibida para la generatividad, que se iría incrementando desde la adultez temprana hasta la mediana edad para luego descender y de un sentido de logro o realización generativa que se iría aumentando a lo largo de todos los años adultos y predominaría en la adultez tardía y vejez. La experiencia de generatividad de la mediana edad incluiría así, tanto un sentido de eficacia personal tras la consecución de iniciales logros generativos, como la conciencia de una capacidad para influir el entorno social más amplio. Es de esperar que la realización generativa prepare especialmente el camino de la integridad como forma particular de desarrollo de la personalidad con el envejecimiento. La investigación avala esta hipótesis al identificar la generatividad como predictor de la integridad. Por otra parte, hay que reconocer que la generatividad especifica de la vejez está ocupando un lugar destacado en la sociedad contemporánea. Esta generatividad del mayor incluye elementos propios como el autocuidado y responsabilidad de promover sentimientos de generatividad en los cuidadores más jóvenes, también es posible que la generatividad en la vejez sea espacialmente sensible a la retroalimentación que los mayores reciben de sus esfuerzos generativo, de tal manera que decaigan si perciben poca receptividad en las nuevas generaciones. Las actitudes de los jóvenes seria determinantes para continuar con la preocupación generativa de la vejez, subrayando la necesidad de extender los programas intergeneracionales entre población mayor. El interés por la adaptación de la generatividad a un envejecimiento satisfactorio será creciente sin duda en los próximos años. Generatividad, bienestar psicológico y roles adultos La satisfacción del deseo eterno de inmortalidad simbólica, aparece como importante mediador entre generatividad y bienestar, conexión particularmente intensa en la mediana edad. No obstante, en adultos, a través de roles sociales que asumen, disponen de una gran variedad de posibilidades para desarrollar y expresar su generatividad, condicionadas a su vez por factores sociodemográficos como el nivel educativo, el sexo o la generación de pertenencia. La investigación sobre generatividad, cuando se vincula de modo más diferenciado al estudio de los roles sociales adultos, va mostrando algunas conclusiones tentativas sobre esta cuestión: a. Todas las variedades de expresión generativa contribuyen al bienestar psicológico, con cierta preeminencia de la generatividad social en la mediana edad. Se identifica cuatro variedades generativas: procreatividad/parentalidad,

generatividad social, creatividad/productividad y liderazgo. No existe una variedad generativa que de modo exclusivo promueva el bienestar psicológico entre los adultos. Los adultos sin hijos también parecen encontrar suficientes oportunidades para el desarrollo generativo que contribuye a su bienestar. Además, de modo llamativo, las ...