Fichte. La libertad es el fundamento del conocimiento y de la moral APRENDER A PENSAR PDF

Preview

Summary

Fichte La libertad es el fundamento del conocimiento y de la moral APRENDER A PENSAR Fichte inauguró con su método una nueva forma de pensar al situar el sujeto y su libertad como punto de partida para explicar la realidad. Esa libertad es el fundamento del conocimiento y de la moral y es vista en s...

Description

Accelerat ing t he world's research.

Fichte. La libertad es el fundamento del conocimiento y de la moral APRENDER A PENSAR Jacinto Rivera de Rosales Fichte. La libertad es el fundamento del conocimiento y de la moral

Cite this paper

Downloaded from Academia.edu 

Get the citation in MLA, APA, or Chicago styles

Related papers HIST ORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA Pablo Berarducci Revist a de Est ud (i) os sobre Ficht e Ana Carrasco-Conde Act as simposio Andres Franco

Download a PDF Pack of t he best relat ed papers 

Fich t e La lib e r t ad es el fu n d a m e n t o d el c o n o c im ie n t o y d e la m o r al

APRENDER A PENSAR

Fich te in au gu r ó c o n su m é t o d o u n a n u e v a fo r m a d e p e n sa r al sit u ar el su je t o y su lib e r t ad c o m o p u n t o d e p a r t id a p ar a e x p licar la r e alid ad . E sa lib e r t a d es el fu n d a m e n t o d el c o n o c im ie n t o y d e la m o r a l y es v ist a en su d o b le d im e n sió n in d iv id u a l y c o m u n it a r ia . Le jo s d e se r o b r a d e in d iv id u o s aisla d o s, ella p u e d e r ealizar se ú n ic am e n t e e n u n a so c ie d a d d e ser es libr es. P or e sa n e ce sid ad d e in t e r r e lación , el filó so fo ale m án p la n t e ó u n a o r ga n i­ zació n h u m a n a en la q u e t o d o s h ab r ían d e c o la b o r a r d e m an e r a act iva p ar a el m an t e n im ie n t o d el c o n ju n t o e n u n E st a d o so cial. Su c o n c e p c ió n d e la lib e r t ad , d e la im agin ac ió n y d el se n t im ie n t o p u so las b ases t am b ié n del R o m a n t ic ism o ale m án , q u e ap e lab a a la cr e at iv id ad , y cu y a in flu e n cia en la c u lt u r a d e E u r o p a, c o n ju n t a m e n t e co n el Id e alism o ale m án , fu e d ecisiv a.

APRENDER

A PENSAR

Fich t e La lib e r t ad es el fu n d a m e n t o d el c o n o c im ie n t o y d e la m o r al

R BA

© Ja c i n t o R iv e r a d e R o sa le s C h a c ó n p o r e l t e x t o . © R BA C o n t e n id o s E d it o r ia le s y A u d io v isu a le s, S.A .U . © 2015, R BA C o le c c io n a b le s, S.A . R e a liz a c ió n : ED IT EC D ise ñ o c u b ie r t a : Llo r e n ^ M ar t í D ise ñ o in t e r io r e in fo gr a fía s: t a c t ile st u d io F o t o g r a fía s: A lb u m R e se r v a d o s t o d o s l o s d e r e c h o s. N in gu n a p a r t e d e e st a p u b lic a c ió n p u e d e s e r r e p r o d u c id a , a lm a c e n a d a o t r a n sm it id a p o r n in gú n m e d io sin p e r m iso d e l e d ito r . ISBN (O .C .): 978-84-473-8198- 2 ISBN : 978-84- 473-8738- 0 D e p ó sit o le gal: B- 11381-2017 I m p r e so e n U n igr a f I m p r e so e n E sp a ñ a - Printed in Spain

I n t r o d u c c ió n

E l p e n sa m ie n t o d e Jo h a n n G o t t lie b F ic h t e m o d ific ó p r o ­ fu n d a m e n t e la e sc e n a in t e le c t u a l e u r o p e a , p u e s in a u g u r ó u n m o d o d e filo so fa r sin t é t ic o y g e n é t ic o q u e H e g e l lla m ó m á s t a r d e «d ia l é c t i c o », c o n e l q u e q u e r ía lle v a r a su p le n it u d y p e r fe c c ió n e l id e a lism o t r a sc e n d e n t a l, la d o c t r in a d e l filó so ­ fo p r u sia n o I m m a n u e l K a n t , q u e e n t e n d ía e l c o n o c im ie n t o c o m o d e t e r m in a d o p o r c o n d ic io n e s a p r io r íst ic a s d e la m e n ­ t e. F ic h t e fu n d ó a sí e l d e n o m in a d o «I d e a l ism o a le m á n », c o r r ie n t e filo só fic a q u e t o m a e n se r io la s c o n t r a p o sic io n e s y c o n t r a d ic c io n e s q u e c o n st it u y e n n u e st r a r e a lid a d y h a c e n p o sib le la c o n c ie n c ia y la lib e r t a d su b je t iv a . E n e lla se in t e ­ g r a r o n t a m b ié n F r ie d r ic h Sc h e llin g y G e o r g W . F. H e g e l. P e r o F ic h t e d i o p a so ig u a lm e n t e al p r im e r R o m a n t ic ism o a le m án , m o v im ie n t o lit e r a r io - filo só fic o q u e e n sa lz a b a la li­ b e r t a d in t e r io r y l a c r e a t iv id a d im a gin a t iv a y p o é t ic a d e l in ­ d iv id u o , e l d e l p o e t a N o v a lis y e l d e lo s h e r m a n o s Sc h le g e l, cu y a in flu e n c ia e n la c u lt u r a d e E u r o p a fu e d e c isiv a . M á s allá d e su in t e r é s a c a d é m ic o , la le c t u r a d e F ic h t e t ie n e u n a im p o r t a n c ia c o n sid e r a b le p a r a la r e fle xió n so b r e la co n -

7

ilició n h u m a n a , en su d o b le d im e n sió n in d iv id u al y so cial. E n p r im e r lu gar , p o r q u e su «sist e m a e s el p r im e r sist e m a d e la lib e r t a d », se gú n e sc r ib ió el p r o p io filó so fo e n ab r il d e 1795 d e sd e la U n iv e r sid a d d e Je n a , e n d o n d e o c u p a b a la c á t e d r a d e filo so fía k an t ian a. E r a la lib e r t a d q u e K a n t , su m a e st r o , h a b ía c o lo c a d o c o m o p ie d r a a n gu la r d e t o d a la filo so fía y d e la r e ali­ d a d h u m a n a , p o r cu a n t o q u e e lla e s su m o d o d e se r o r igin ar io y e se n c ia l. D e e lla q u e r ía p a r t ir F ic h t e , p a r a d e d u c ir d e ah í t o d o s lo s d e m á s e le m e n t o s q u e c o n figu r a n n u e st r o m u n d o , a fin d e h a c e r p o sib le t a m b ié n la r e aliz ació n d e la lib e r t a d , p r in ­ c ip io y fin d e su filo so fía. «A u t o n o m ía » e r a e l c o n c e p t o b á sic o d e l h o m b r e m o d e r n o e ilu st r a d o ; a u t o n o m ía e n e l p e n sar , e n e l h ace r , e n la c o n st r u c c ió n d e la c o m u n id a d , p a r a c r e a r ar t e y cu lt u r a, p a r a c o n fe r ir se n t id o a su v id a y a su m o d o d e ser . «A t r é v e t e a p e n sa r p o r t i m ism o ; e sa e s la d iv isa d e la I lu st r a ­ c ió n », h a b ía e sc r it o Kan t . P e n sa r y c o n o c e r so n u n a a c c ió n h u m a n a , u n a a c t iv id a d q u e o b je t iv a e l m u n d o (e s d e c ir , q u e o r d e n a e in t e r p r e t a su s o b je t o s p o r m e d io d e c o n c e p t o s) . ¿Y d e d ó n d e p r o c e d e n e so s c o n c e p t o s, sin o d e l h o m b r e m ism o ? So n c r e a c io n e s d e la a c t iv id a d d e p e n sa r . C r e a r c o n c e p t o s e s e st a b l e c e r el o r d e n d e l m u n d o , d a r le u n sig n ific a d o , u n a in t e r p r e t a c ió n , y sa b e r e n t o n c e s a q u é a t e n e r se . L a c ie n c ia m o d e r n a v a al m u n d o p r o v ist a y a d e u n a t e o r ía , g r a c ia s a la c u a l in t e r p r e ­ t a lo s fe n ó m e n o s; sin e sa t e o r ía e st a r í a c ie g a . E s o m ism o su c e d e c o n el c o n o c im ie n t o e n g e n e r a l. K a n t h a b í a t r a z a d o u n m a p a d e la s fo r m a s c o n la s q u e c a p t a m o s e l m u n d o . F ic h t e la s p u so e n m o v im ie n t o , d e sd e e l in ic io d e su a c ­ t iv id a d h a st a su s m a n ife st a c io n e s m á s c o m p le ja s, y q u iso m o st r a r c ó m o su r g ía t o d o d e la s a c c io n e s d e l su je t o e n su a c t iv id a d d e c o n o c e r e l m u n d o y c o n o c e r se a sí m ism o . L o s h u m a n o s n o c r e a n e l m u n d o , p e r o sí lo in t e r p r e t a n y le d a n se n t id o .

8

F ic h t e e n se ñ a , a d e m á s, q u e e se m u n d o se p o n e e n s o ­ c ie d a d , c o m o fr u t o d e la in t e r r e la c ió n n e c e sa r ia p a r a e l se r h u m a n o . N o h a d e p e n sa r se q u e la lib e r t a d se a p r o p ia d e in d iv id u o s a isla d o s, o q u e se r lib r e s y a u t ó n o m o s d e sc o n e c t a d e lo s o t r o s se r e s h u m a n o s. A l c o n t r a r io , e l p u n t o c r u c ia l d e la filo so fía d e F ic h t e e st r ib a e n m o st r a r q u e la su b je t iv id a d t ie n e u n m o m e n t o o á m b it o d ist in t o al c a p r ic h o y la lo c u r a , q u e fu n d a la v e r d a d y e l d iá lo g o , la o b je t iv id a d y la c ie n c ia v á lid a p a r a t o d o s, la m o r a l d e l r e sp e t o y d e l r e c o n o c im ie n t o d e t o d o s c o m o se r e s lib r e s, la ju st ic ia y la c o m u n id a d , in c lu ­ so la b e lle z a c o m p a r t id a . E s a su b je t iv id a d n o e s e m p ír ic a (e s d e c ir , a lc a n z a b le p o r lo s se n t id o s) sin o t r a sc e n d e n t a l (p r o p ia d e la a c c ió n m o r a l y la r e fle x ió n r a c io n a l). E n e sa su b je t iv id a d t r a sce n d e n t al se r e aliz a t an t o e l in d iv i­ d u o c o m o la so c ie d a d . E l Y o n o e s u n a su st a n c ia a isla d a, sin o u n a acción d e a p e r t u r a a l m u n d o y a lo s o t r o s. E l Y o t r asc e n ­ d e n t a l e s t an in d iv id u a l c o m o in t e r su b je t iv o ; u n in d iv id u o lib r e so lo e s p o sib le e n r e lació n e se n cial c o n u n a c o m u n id a d lib r e , y v ice ve r sa. U n ic am e n t e e n in t e r acció n c o n lo s o t r o s se r e s r a c io ­ n ale s y m e d ia n t e la e d u c a c ió n m u t u a , e l in d iv id u o p u e d e lle ga r a se r u n a p e r so n a r acio n al. L o c u a l h a d e se r p e n sa d o t a m ­ b ié n h o y e n d ía p a r a la co n figu r a ció n d e u n a ju st a co n v ive n cia, co m o ú n ic o m o d o d e r e a liz a r v e r d ad e r a m e n t e la e xist e n c ia. A d e m á s, p o r e sa n e c e sid a d d e m u n d o p a r a la r e a liz a c ió n d e la lib e r t a d , F ic h t e p la n t e a u n a o r g a n iz a c ió n so c ia l e n la q u e a n a d ie le fa lt e t r a b a jo n i la p r o p ie d a d n e c e sa r ia p a r a e je r c it a r su lib e r t a d , a sí c o m o la n e c e sid a d d e q u e t o d o s t e n ­ gan q u e v iv ir d e su t r a b a jo , c o la b o r a n d o d e e se m o d o a c t i­ v a m e n t e a l m a n t e n im ie n t o d e l c o n ju n t o . D e F ic h t e t a m b ié n t ie n e v ig e n t e in t e r é s su in t e r p r e t a c ió n r a d ic a l d e la c o n c ie n c ia r e lig io sa , q u e p r o c e d e a u n a c r ít ic a a t o d o a n t r o p o m o r fism o , t an u su a l y c a si in e v it a b le e im p e r ­ c e p t ib le c u a n d o se p ie n sa e n D io s.

In t r o d u c c i ó n

Se* su e le n d ist in gu ir d o s e t a p a s en el p e n sa m ie n t o d e Fic h t e . En el p r im e r c a p ít u lo d e e st e m o n o gr á fic o se e x p lic a la p r i­ m e r a d e a m b a s, co n el F ic h t e m á s k an t ian o , e l d e la U n iv e r ­ sid a d d e Je n a , q u e e r a e n e sa é p o c a u n ce n t r o d e d ifu sió n d e l k an t ism o . R e su lt a e se n c ia l c o m p r e n d e r q u e F ic h t e r e o r d e n ó y r e in t e r p r e t ó el sist e m a d e K a n t m e d ia n t e u n n u e v o m é t o d o d e p e n sar . Q u iso d e d u c ir d e l Y o la filo so fía t e ó r ic a (las e st r u c t u r as y a c c io n e s id e ale s q u e h ac e n p o sib le el c o n o c im ie n t o o b je t iv o d e l m u n d o ) y la filo so fía p r á c t ic a (d e d ic a d a a in v e st igar c ó m o se d e b e act u ar , e s d ecir , las le ye s q u e d e b ie r a n r e gir la ac ció n r eal d e lo s se r e s h u m a n o s p a r a q u e se p r o d u z c a n e l b ie n y la ju st icia, y q u e e n glo b a t a n t o e l d e r e c h o c o m o la m o r a lid a d ). A c o n t in u a c ió n se a b o r d a la p o lé m ic a a c e r c a d e l a t e ísm o d e F ic h t e y su filo so fía d e la r e ligió n . E n e lla se r e fle x io n a so b r e la lib e r t a d e n c u a n t o t al, e n su m o d o d e se r o r ig in a ­ r io y fu e n t e d e o r d e n , d e v e r d a d , d e b ie n y d e ju st ic ia . A h í e s d o n d e sit u a b a F ic h t e lo d iv in o . A l a p a r t a r se d e l t e ísm o c r ist ia n o , q u e d e fie n d e la e x ist e n c ia d e u n D i o s p e r so n a l y t r a sc e n d e n t e , F ic h t e p r o v o c ó q u e le a c u sa r a n d e a t e o y d e n ih ilist a. E sa d isp u t a y e sa s a c u sa c io n e s v e r t id a s c a m b ia r o n la e sc e n a filo só fic a d e A le m a n ia y a d e m á s t o c a r o n la fib r a m á s h o n d a d e l p e n sa m ie n t o d e F ic h t e , p r o v o c a n d o e n é l u n a r e v o lu c ió n e n e l p e n sa r , p r o p ia m e n t e u n c a m b io e n su h o r iz o n t e d e p e n sa m ie n t o . A e sa n u e v a e t a p a se la d e n o m i­ n a e l «se g u n d o F i c h t e » o e l «F i c h t e d e Be r lín ». Si la in sp ir a ­ c ió n fu n d a m e n t a l d e la filo so fía t r a sc e n d e n t a l d e K a n t y d e l p r im e r F ic h t e p r o c e d e d e la e x p e r ie n c ia é t ic a , d e la lib e r t a d r a c io n a l m o r a l c o m o a lfa y o m e g a d e t o d o e l sist e m a , la in s­ p ir a c ió n d e l se g u n d o F ic h t e fu e m á s b ie n r e ligio sa . P e n sa b a q u e el Se r a b so lu t o o D i o s (o lo d iv in o ) e st á m á s a llá d e t o d o c o n c e p t o , y q u e se lle g a a é l m e d ia n t e la v e r d a d e r a r e ligió n , el c r ist ia n ism o , p e r o so b r e t o d o p o r m e d io d e la filo so fía , e s d e c ir , g r a c ia s a la r e fle x ió n c o n c e p t u a l.

10

U n a v e z p r e p a r a d o s p a r a a b o r d a r la se g u n d a e t a p a d e F ic h t e , el t e r c e r c a p ít u lo e st á d e d ic a d o a la e x p lic a c ió n d e lo s n u e v o s fu n d a m e n t o s filo só fic o s q u e a p a r e c e n e n la s d iv e r sa s r e d a c c io n e s d e su D o c t r in a d e la c ie n c ia . Se e x p o n d r á su p o ­ sic ió n o n t o ló g ic a , o se a , q u é m o d o d e se r t ie n e e l Se r a b so l u ­ t o y cu á l e s el m o d o d e su m a n ife st a c ió n o fe n ó m e n o (o m u n ­ d o ), q u e p a r a F ic h t e e r a el d e sa b e r . P e r o t a m b ié n h ay q u e m o st r a r e l d e sa r r o llo g e n é t ic o d e e sa m a n ife st a c ió n d e l Se r o m u n d o , q u e t ie n e t r e s m o m e n t o s d e d e sc e n so : fe n ó m e n o p r im e r o (el sa b e r ), su c a r á c t e r d e r e fle xió n (el sa b e r - se ) y el su r g im ie n t o d e la m u lt ip lic id a d (lo sa b i d o ) , t e r c e r m o m e n t o q u e a su v e z e st á d iv id id o e n d o s (la n a t u r a le z a y lo s se r e s h u m a n o s r a c io n a le s). A e llo s sigu e n c in c o m o m e n t o s e n el a sc e n so , q u e so n la s c in c o d ife r e n t e s p e r sp e c t iv a s so b r e el m u n d o q u e p u e d e n t e n e r lo s se r e s h u m a n o s: e l m a t e r ia lism o o e m p ir ism o , e l p u n t o d e v ist a d e l d e r e c h o o d e la le g a lid a d , el d e la m o r a lid a d su p e r io r , e l r e lig io so , y e l filo só fic o . P o r ú lt im o , e l c u a r t o c a p ít u lo d e e st e m o n o g r á fic o e st á d e d ic a d o a la filo so fía d e la h ist o r ia y a la filo so fía p o lít ic a d e F ic h t e e n su s ú lt im o s a ñ o s, q u e c o in c id e c o n la e t a p a d e a sc e n so y c a íd a d e N a p o le ó n . F ic h t e d iv id ió la h ist o r ia u n iv e r sa l e n c in c o e t a p a s, sit u ó la I lu st r a c ió n e n e l t e r c e r m o m e n t o y a p r e m ió a la A le m a n ia so m e t id a p o r B o n a p a r t e a in a u g u r a r la c u a r t a fa se h ist ó r ic a p a r a sa lv a r se d e su p o s­ t r a c ió n y lib e r a r al m u n d o d e sd e la c u lt u r a su p e r io r y la id e a d e la lib e r t a d . E n e st e ú lt im o p e r í o d o d e su filo so fía , la e x a lt a c ió n fich t e a n a d e la n a c ió n a le m a n a n o p e r d ía d e v ist a el c o sm o p o li­ t ism o p r o p io d e la r a zó n c r ít ic a , d e la filo so fía t r a sc e n d e n t a l, p e r o e st e d e b ía in ic ia r p r im e r o el r e n a c im ie n t o d e la lib e r t a d e n A le m a n ia m e d ia n t e u n a c u lt u r a su p e r io r . A le m a n ia e st a ­ b a lla m a d a a in a u g u r a r e sa n u e v a é p o c a , la c u a r t a p a r a la h ist o r ia u n iv e r sa l, p u e s c o n t a b a c o n la filo so fía v e r d a d e r a ,

In t r o d u c c i ó n

la d e K a n t y la d e F ic h t e , c o n la e d u c a c ió n c o r r e c t a , la d e l p e d a g o g o su iz o Jo h a n n H e in r ic h P e st a lo z z i, c o n u n id io m a e n e l q u e se c a p t a b a n a ú n su s r a íc e s, y c o n u n a sit u a c ió n p o lít ic a e n la q u e A le m a n ia n o t e n ía m á s sa lid a q u e e sa r e v o ­ lu c ió n c u lt u r a l p a r a r e c u p e r a r se d e su p o st r a c ió n . P o r t o d o e llo F ic h t e p a só a la h ist o r ia d e la s i d e a s c o m o u n o d e lo s in i­ c ia d o r e s d e l n a c io n a lism o a le m á n , q u e t u v o t e r r ib le s d e r iv a s c o n e l n a c io n a lso c ia lism o h it le r ia n o , p e r o c o n c u y a s id e a s r a c ist a s, e x p a n sio n ist a s, d o m in a d o r a s y d e c u lt o a u n líd e r , e l filó so fo n a d a t u v o q u e ver . Su p a t r io t ism o se e n c u a d r a b a p a r a é l e n lo s fin e s u n iv e r sa le s d e la r a z ó n , d e n t r o d e u n c o s­ m o p o lit ism o c o m o m e t a fin al, q u e r e q u ie r e e st a c io n e s in t e r ­ m e d ia s, m e d ia c ió n p o r c o m u n id a d e s c o n c r e t a s q u e t r a b a ja n p o r e se id e a l. E s sin d u d a u n a p r o p u e st a a t e n e r e n c u e n t a e n l a e r a d e la g lo b a liz a c ió n , d o n d e la s in t e r r e la c io n e s e n t r e lo s p u e b lo s e st á n p r o v o c a n d o r e p lie g u e s n a c io n a le s d e u n a c u e st io n a b le r a c io n a lid a d . L a filo so fía c lá sic a a le m a n a m a n t ie n e u n a in flu e n c ia p a ­ t e n t e e n e l m u n d o c o n t e m p o r á n e o y e n su m o d o d e p e n sa r , y d e e n t r e su s r e p r e se n t a n t e s, F ic h t e n o s m u e st r a p o sib ili­ d a d e s d e c o m p r e n sió n d e l p e n sa m ie n t o t r a sc e n d e n t a l q u e q u e d a n o c u lt a s e n el sist e m a k a n t ia n o , e s p o lít ic a m e n t e in ­ c isiv o e in a u g u r a c o n su m é t o d o u n m o d o m u y o r igin a l d e filo so fa r : la r e a lid a d e st á lle n a d e c o n t r a d ic c io n e s y t e n sio n e s e n t r e o p u e st o s, y e so c o n st it u y e la v e r d a d d e l se r h u m a n o y le im p u lsa a la a c c ió n .

12

O BRA

• P r im e r a é p o c a : d e sd e 1794 h a st a su t r a sla d o a Be r lín (1 8 0 0 ). L a m a y o r ía d e su s o b r a s e st a b a n c e n t r a d a s e n la a c c ió n d e l Y o c o m o b a se d e l c o n o c im ie n t o y d e la m o r a l, p e r o t a m b ié n e sc r ib ió a lgú n t e x t o d e c a r iz p o lít ic o . • Fu n d am e n t ac ió n d e t o d a la D o c t r in a d e la c ie n c ia (1 7 9 4 1 7 95 ) • L e c c io n e s so b r e e l d e st in o d e l sa b io (1 7 9 4 ) • Fu n d am e n t ac ió n d e l d e re c h o n a t u r a l (1 7 9 6 - 1 7 9 7 ) • P r im e r a y Se g u n d a I n t r o d u c c ió n a la D o c t r in a d e la c ie n ­ c ia n o v a m e t h o d o (1 7 9 7 )

• É t ic a (1 7 9 8 ) • «S o b r e e l fu n d a m e n t o d e n u e st r a fe e n u n g o b ie r n o d iv i­ n o d e l m u n d o » (1 7 9 8 ) • E l d e st in o d e l h o m b r e (1 8 0 0 ) • S o b r e e l e sp ír it u y la le t r a e n f ilo s o f í a (1 8 0 0 ) • E l e st ad o c o m e r c ial c e rrad o (1 8 0 0 ) * Se g u n d a é p o c a : c o in c id ió e n p a r t e c o n su d o c e n c ia e n la U n iv e r sid a d d e Be r lín , h a st a su m u e r t e e n 1 8 1 4 . L a in v e s­ t ig a c ió n m e t a físic a se d e sp la z ó al e st u d io d e la m a n ife st a ­ c ió n d e l A b so lu t o , la c u a l a b a r c a e l Y o y e l N o - Y o . • F ilo so f ía d e l a m aso n e r ía (1 8 0 2 ) • L o s c ar ac t e r e s e se n c iale s d e la é p o c a a c t u a l (1 8 0 6 ) • I n ic iac ió n a la v id a b ie n av e n t u r ad a (1 8 0 6 ) • S o b r e M aq u iav e lo (1 8 0 7 ) • D isc u r so s a la n ac ió n ale m an a (1 8 0 8 ) • L a D o c t r in a d e la c ie n c ia, e x p u e st a e n s u s r a sg o s g e n e r a le s (1 8 1 0 )

In t r o d u c c i ó n

13

C R O N O LO G ÍA CO M P A R ...