História da Babilônia PDF

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Estudo sobre a História da Babilônia...

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História da Babilônia Após o colapso dos acadianos, o Império Babilônico floresceu sob Hammurabi, que conquistou muitos povos e impérios circunvizinhos, além de desenvolver um extenso código de leis e estabelecer a Babilônia como uma “cidade sagrada” do sul da Mesopotâmia.

OBJETIVOS DE APRENDIZADO Principais características do Império Babilônico sob Hamurabi PRINCIPAIS VANTAGENS Pontos chave •

Uma série de conflitos entre os amorreus e os assírios se seguiu ao colapso do Império acadiano, do qual a Babilônia surgiu como uma poderosa cidade-estado c. 1894 aC.

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Babilônia permaneceu um território menor por um século depois de ter sido fundada, até o reinado de seu sexto governante amorita, Hammurabi (1792-1750 aC), um governante extremamente eficiente que estabeleceu uma burocracia com impostos e governo centralizado.

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Hamurabi também obteve vários sucessos militares em todo o sul da Mesopotâmia, no atual Irã e na Síria e no antigo Império Assírio na Ásia Menor.

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Após a morte de Hammurabi, a Primeira Dinastia Babilônica finalmente caiu devido a ataques de fora de suas fronteiras.

Termos chave • • • •

Marduk : O deus do sul da Mesopotâmia que ascendeu à supremacia no panteão sobre o deus anterior, Enlil. Hamurabi : O sexto rei da Babilônia, que, sob seu governo, viu os avanços da Babilônia, tanto militar quanto burocraticamente. Código de Hamurabi : um código de leis que ecoou e melhorou as leis escritas anteriormente na Suméria, Acádia e Assíria. Amoritas : Um antigo povo de língua semítica da antiga Síria que também ocupou grandes partes da Mesopotâmia no século 21 AEC.

A ascensão da primeira dinastia babilônica Após a desintegração do Império Acadiano, os sumérios se levantaram com a Terceira Dinastia de Ur no final do século 22 aC e expulsaram os bárbaros gutianos do sul da Mesopotâmia. A dinastia suméria “Ur-III” finalmente entrou

em colapso nas mãos dos elamitas, outro povo semita, em 2002 aC. Os conflitos entre os amorreus (nômades semitas ocidentais) e os assírios continuaram até que Sargão I (1920-1881 aC) sucedeu como rei na Assíria e retirou a Assíria da região, deixando os amorreus no controle (período dos amorreus). Uma dessas dinastias amorreus fundou a cidade-estado de Babilônia por volta de 1894 AEC, que acabaria dominando as outras e formaria o primeiro império babilônico de vida curta, também chamado de Antigo Período Babilônico. Um chefe chamado Sumuabum se apropriou da então relativamente pequena cidade de Babilônia da cidade-estado vizinha da Mesopotâmia de Kazallu, transformando-a em um estado por si só. No entanto, Sumuabum parece nunca ter recebido o título de rei.

Babilônia sob Hammurabi: A extensão do Império Babilônico no início e no final do reinado de Hamurabi.

Os Babilônios sob Hammurabi Babilônia permaneceu um território menor por um século depois de ter sido fundada, até o reinado de seu sexto governante amorita, Hammurabi (17921750 aC). Ele foi um governante eficiente, estabelecendo uma burocracia centralizada com impostos. Hamurabi libertou Babilônia do domínio elamita e conquistou todo o sul da Mesopotâmia, trazendo estabilidade e o nome de Babilônia para a região. Os exércitos da Babilônia sob Hammurabi foram bem disciplinados, e ele foi capaz de invadir o Irã moderno ao leste e conquistar os elamitas, gutianos e

cassitas pré-iranianos. A oeste, Hammurabi obteve sucesso militar contra os estados semitas do Levante (atual Síria), incluindo o poderoso reino de Mari. Hamurabi também entrou em uma guerra prolongada com o Antigo Império Assírio pelo controle da Mesopotâmia e do Oriente Próximo. A Assíria estendeu o controle sobre partes da Ásia Menor desde o século 21 AEC e, a partir da última parte do século 19 AEC, afirmou-se sobre o nordeste da Síria e também sobre a Mesopotâmia central. Depois de uma luta prolongada e não resolvida ao longo de décadas com o rei assírio Ishme-Dagan, Hammurabi forçou seu sucessor, Mut-Ashkur, a pagar tributo à Babilônia c. 1751 AC, Uma das obras mais importantes desta Primeira Dinastia da Babilônia foi a compilação, por volta de 1754 AEC, de um código de leis, chamado Código de Hamurabi, que ecoava e melhorava as leis escritas anteriormente na Suméria, Acádia e Assíria. É um dos escritos decifrados mais antigos e de extensão significativa do mundo. O Código consiste em 282 leis, com punições escalonadas dependendo do status social, ajustando “olho por olho, dente por dente”. Quase metade do Código trata de questões contratuais. Um terço do código trata de questões relativas ao lar e às relações familiares. De antes de 3.000 aC até o reinado de Hamurabi, o principal centro cultural e religioso do sul da Mesopotâmia havia sido a antiga cidade de Nippur, onde o deus Enlil reinava supremo. No entanto, com a ascensão de Hammurabi, essa honra foi transferida para a Babilônia, e o deus Marduk ascendeu à supremacia (com o deus Ashur permanecendo a divindade dominante na Assíria). A cidade de Babilônia tornou-se conhecida como uma “cidade sagrada”, onde qualquer governante legítimo do sul da Mesopotâmia precisava ser coroado. Hammurabi transformou o que antes era uma pequena cidade administrativa em uma grande cidade, aumentando seu tamanho e população dramaticamente e realizando uma série de obras arquitetônicas impressionantes. O Declínio da Primeira Dinastia Babilônica Apesar dos vários sucessos militares de Hamurabi, o sul da Mesopotâmia não tinha fronteiras naturais defensáveis, o que o tornava vulnerável a ataques. Após a morte de Hammurabi, seu império começou a se desintegrar rapidamente. Sob o seu sucessor Samsu-iluna (1749-1712 aC), o extremo sul da Mesopotâmia foi perdido para um rei acadiano nativo, chamado Ilum-ma-ili, e tornou-se a Dinastia Sealand; permaneceu livre da Babilônia pelos 272 anos seguintes. Tanto os babilônios quanto seus governantes amorreus foram expulsos da Assíria para o norte por um governador assírio-acadiano chamado Puzur-Sin, c. 1740 AC. O domínio amorita sobreviveu em uma Babilônia muito reduzida, o sucessor de Samshu-iluna, Abi-Exuh, fez uma tentativa vã de recapturar a Dinastia Sealand para a Babilônia, mas foi derrotado nas mãos do rei Damqiilishu II. No final de seu reinado, a Babilônia havia encolhido para a nação pequena e relativamente fraca que era em sua fundação.

Código de Hamurabi

O Código de Hamurabi foi uma coleção de 282 leis, escritas em c. 1754 AEC na Babilônia, que se concentrava em contratos e relações familiares, apresentando uma presunção de inocência e a apresentação de evidências.

OBJETIVOS DE APRENDIZADO Descreva o significado do código de Hamurabi

PRINCIPAIS VANTAGENS Pontos chave •

O Código de Hamurabi é um dos mais antigos escritos decifrados do mundo (escrito c. 1754 aC) e apresenta um código de leis da antiga Babilônia na Mesopotâmia.

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O Código era composto por 282 leis, com punições que variavam de acordo com o status social (escravos, homens livres e proprietários).

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Alguns viram o Código como uma forma inicial de governo constitucional, uma forma inicial de presunção de inocência e como a capacidade de apresentar provas no caso de alguém.

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As principais leis cobertas pelo Código incluem calúnia, comércio, escravidão, deveres dos trabalhadores, roubo, responsabilidade e divórcio. Quase metade do código se concentrava em contratos e um terço em relacionamentos familiares.

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Havia três classes sociais: a amelu (a elite), o mushkenu (homens livres) e ardu (escravo).

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As mulheres tinham direitos limitados e baseavam-se principalmente em contratos de casamento e direitos de divórcio.

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Uma estela de pedra com o Código foi descoberta em 1901 e atualmente está alojada no Louvre.

Termos chave •

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cuneiforme : caracteres em forma de cunha usados nos antigos sistemas de escrita da Mesopotâmia, impressos em tabuletas de argila. ardu : Na Babilônia, um escravo. Mushkenu : Na Babilônia, um homem livre que provavelmente não tinha terra. amelu : Na Babilônia, uma classe social de elite. estela : Uma pedra ou placa de madeira, geralmente mais alta do que larga, erguida como um monumento.

O Código de Hamurabi é um dos mais antigos escritos decifrados do mundo e apresenta um código de leis da antiga Babilônia na Mesopotâmia. Escrito por

volta de 1754 AEC pelo sexto rei da Babilônia, Hamurabi, o Código foi escrito em estelas de pedra e tábuas de argila. Consistia em 282 leis, com punições que variavam de acordo com o status social (escravos, homens livres e proprietários). É mais famosa pela forma de punição “olho por olho, dente por dente” ( lex talionis ). Outras formas de códigos de leis já existiam na região nessa época, incluindo o Código de Ur-Nammu, rei de Ur (c. 2050 aC), as Leis de Eshnunna (c. 1930 aC) e o códice de Lipit -Ishtar de Isin (c. 1870 AC). As leis foram organizadas em grupos, de modo que os cidadãos pudessem ler facilmente o que era exigido deles. Alguns vêem o Código como uma forma inicial de governo constitucional e como uma forma inicial de presunção de inocência e a capacidade de apresentar evidências em seu caso. A intenção era frequentemente reconhecida e afetava a punição, com a negligência severamente punida. Algumas das provisões podem ter sido a codificação das decisões de Hamurabi, com o propósito de autoglorificação. No entanto, o Código foi estudado, copiado e usado como um modelo para o raciocínio jurídico por pelo menos 1500 anos depois. O prólogo do Código apresenta Hammurabi afirmando que ele quer “tornar a justiça visível na terra, para destruir o perverso e o malfeitor, para que os fortes não prejudiquem os fracos”. As principais leis cobertas pelo Código incluem calúnia, comércio, escravidão, deveres dos trabalhadores, roubo, responsabilidade e divórcio. Quase metade do código se concentrava em contratos, como salários a serem pagos, termos das transações e responsabilidade em caso de danos materiais. Um terço do código se concentrava em questões domésticas e familiares, incluindo herança, divórcio, paternidade e comportamento sexual. Uma seção estabelece que um juiz que decidir incorretamente uma questão pode ser removido de seu cargo permanentemente. Algumas seções tratam do serviço militar. Uma das seções mais conhecidas do Código era a lei nº 196: “Se um homem destruir o olho de outro homem, eles destruirão seu olho. Se alguém quebra o osso de um homem, eles quebrarão seu osso. Se alguém destruir o olho de um homem livre ou quebrar o osso de um homem livre, deverá pagar uma mina de ouro. Se alguém destruir o olho do escravo de um homem ou quebrar um osso do escravo de um homem, ele deverá pagar a metade de seu preço. ” As classes sociais Sob o reinado de Hammurabi, havia três classes sociais. O amelu era originalmente uma pessoa da elite com plenos direitos civis, cujo nascimento, casamento e morte foram registrados. Embora tivesse certos privilégios, ele também era responsável por punições mais severas e multas mais altas. O rei e sua corte, altos funcionários, profissionais e artesãos pertenciam a este grupo. O Mushkenu era um homem livre que talvez não tivesse terras. Ele foi obrigado a aceitar uma compensação monetária, pagar multas menores e morar em uma seção separada da cidade. O ardu era um escravo cujo mestre pagava por sua manutenção, mas também recebia sua compensação. Ardu poderia possuir propriedades e outros escravos, e poderia comprar sua própria liberdade.

Direitos da Mulher As mulheres se casaram por meio de um contrato firmado por sua família. Ela veio com um dote, e os presentes dados pelo noivo à noiva também vieram com ela. O divórcio cabia ao marido, mas após o divórcio ele então tinha que restaurar o dote e fornecer-lhe uma renda, e todos os filhos ficariam sob a custódia da mulher. No entanto, se a mulher fosse considerada uma “esposa ruim”, ela poderia ser mandada embora ou tornada escrava na casa do marido. Se uma esposa intentasse uma ação contra o marido por crueldade e negligência, ela poderia ter uma separação judicial se o caso fosse provado. Caso contrário, ela pode ser afogada como punição. O adultério era punido com o afogamento de ambas as partes, a menos que o marido estivesse disposto a perdoar sua esposa. Descoberta do Código Arqueólogos, incluindo o egiptólogo Gustave Jequier, descobriram o código em 1901 no antigo sítio de Susa no Khuzistão; uma tradução foi publicada em 1902 por Jean-Vincent Scheil. Uma estela de basalto contendo o código em escrita cuneiforme inscrito na língua acadiana está atualmente em exibição no Louvre, em Paris, França. As réplicas estão localizadas em outros museus em todo o mundo.

O Código de Hammurabi: esta estela de basalto tem o Código de Hammurabi inscrito em escrita cuneiforme na língua acadiana.

Cultura Babilônica As marcas da cultura babilônica incluem a arquitetura de tijolos de barro, registros e registros astronômicos extensos, manuais médicos de diagnóstico e traduções da literatura suméria.

OBJETIVOS DE APRENDIZADO Avalie a extensão e a influência da cultura babilônica

PRINCIPAIS VANTAGENS Pontos chave •

Os templos da Babilônia eram estruturas maciças de tijolo cru, sustentadas por contrafortes. Esses usos do tijolo levaram ao desenvolvimento inicial da pilastra e coluna, e de afrescos e azulejos esmaltados.

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Certas peças de arte babilônica apresentavam estátuas tridimensionais rudes, e o corte de gemas era considerado uma arte de alta perfeição.

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Os babilônios produziram extensos compêndios de registros astronômicos contendo catálogos de estrelas e constelações, bem como esquemas para calcular várias coordenadas astronômicas e fenômenos.

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Medicinalmente, os babilônios introduziram processos médicos básicos, como diagnóstico e prognóstico, e também catalogaram uma variedade de doenças com seus sintomas.

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Homens e mulheres babilônios aprenderam a ler e escrever, e grande parte da literatura babilônica foi traduzida de antigos textos sumérios, como a Epopéia de Gilgamesh.

Termos chave •

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Mudbrick : Uma mistura de tijolo de argila, lama, areia e água misturada com um material de ligação, como cascas de arroz ou palha. etiologia : Causalidade. Na medicina, causa ou origem da doença ou condição. pilastra : elemento arquitetônico na arquitetura clássica, usado para dar a aparência de uma coluna de suporte e articular uma extensão de parede, com apenas uma função ornamental. Epic of Gilgamesh : Uma das obras mais famosas da Babilônia, uma saga de doze livros traduzida do sumério original. Enūma Anu Enlil : Uma série de tabuinhas cuneiformes contendo séculos de observações babilônicas de fenômenos celestes. Diagnostic Handbook : O mais extenso texto médico babilônico, escrito por Esagil-kin-apli de Borsippa.

Arte e Arquitetura Na Babilônia, a abundância de argila e a falta de pedra levou a um maior uso de tijolos de barro. Os templos da Babilônia eram, portanto, estruturas maciças

de tijolo cru, sustentadas por contrafortes. O uso de tijolos levou ao desenvolvimento inicial da pilastra e coluna, e de afrescos e azulejos esmaltados. As paredes eram brilhantemente coloridas e às vezes revestidas de zinco ou ouro, bem como de azulejos. Cones de terracota pintados para tochas também foram embutidos no gesso. Na Babilônia, no lugar do baixorelevo, havia uma preponderância de figuras tridimensionais - os primeiros exemplos sendo as estátuas de Gudea - que eram realistas, embora também um tanto desajeitadas. A escassez de pedras na Babilônia transformou cada seixo em mercadoria e levou a uma alta perfeição na arte de lapidação. Astronomia Durante os séculos VIII e VII aC, os astrônomos babilônios desenvolveram uma nova abordagem empírica para a astronomia. Eles começaram a estudar filosofia que trata da natureza ideal do universo e começaram a empregar uma lógica interna em seus sistemas planetários preditivos. Essa foi uma importante contribuição para a astronomia e a filosofia da ciência, e alguns estudiosos se referiram a essa nova abordagem como a primeira revolução científica. Tabletes que datam do período da Antiga Babilônia documentam a aplicação da matemática às variações na duração da luz do dia ao longo de um ano solar. Séculos de observações babilônicas de fenômenos celestiais são registrados em uma série de tabuinhas cuneiformes conhecidas como "Enūma Anu Enlil". Na verdade, o texto astronômico significativo mais antigo conhecido pela humanidade é a Tabuleta 63 do Enūma Anu Enlil, a tábua de Vênus de Ammi-saduqa, que lista o primeiro e o último surgimento visível de Vênus durante um período de cerca de 21 anos. Este registro é a evidência mais antiga de que os planetas foram reconhecidos como fenômenos periódicos. O mais antigo astrolábio retangular data da Babilônia c. 1100 aC. O MUL.APIN contém catálogos de estrelas e constelações, bem como esquemas para prever elevações heliacais e as configurações dos planetas, bem como comprimentos de luz do dia medidos por um relógio de água, gnômon, sombras e intercalações. O texto GU da Babilônia organiza estrelas em “cordas” que ficam ao longo de círculos de declinação (medindo assim ascensões retas ou intervalos de tempo) e também emprega as estrelas do zênite, que também são separadas por determinadas diferenças ascensionais retas. Este registro é a evidência mais antiga de que os planetas foram reconhecidos como fenômenos periódicos. O mais antigo astrolábio retangular data da Babilônia c. 1100 aC. O MUL.APIN contém catálogos de estrelas e constelações, bem como esquemas para prever elevações heliacais e as configurações dos planetas, bem como comprimentos de luz do dia medidos por um relógio de água, gnômon, sombras e intercalações. O texto GU da Babilônia organiza estrelas em “cordas” que ficam ao longo de círculos de declinação (medindo assim ascensões retas ou intervalos de tempo) e também emprega as estrelas do zênite, que também são separadas por determinadas diferenças ascensionais retas. Este registro é a evidência mais antiga de que os planetas foram reconhecidos como fenômenos periódicos. O mais antigo astrolábio retangular data da Babilônia c. 1100 aC. O MUL.APIN contém catálogos de estrelas e constelações, bem como esquemas para prever elevações heliacais e as configurações dos planetas, bem como comprimentos de luz do dia medidos por um relógio de água, gnômon, sombras e intercalações. O texto

GU da Babilônia organiza estrelas em “cordas” que ficam ao longo de círculos de declinação (medindo assim ascensões retas ou intervalos de tempo) e também emprega as estrelas do zênite, que também são separadas por determinadas diferenças ascensionais retas. APIN contém catálogos de estrelas e constelações, bem como esquemas para prever elevações heliacais e as configurações dos planetas, bem como comprimentos de luz do dia medidos por um relógio de água, gnômon, sombras e intercalações. O texto GU da Babilônia organiza estrelas em “cordas” que ficam ao longo de círculos de declinação (medindo assim ascensões retas ou intervalos de tempo) e também emprega as estrelas do zênite, que também são separadas por determinadas diferenças ascensionais retas. APIN contém catálogos de estrelas e constelações, bem como esquemas para prever elevações heliacais e as configurações dos planetas, bem como comprimentos de luz do dia medidos por um relógio de água, gnômon, sombras e intercalações. O texto GU da Babilônia organiza estrelas em “cordas” que ficam ao longo de círculos de declinação (medindo assim ascensões retas ou intervalos de tempo) e também emprega as estrelas do zênite, que também são separadas por determinadas diferenças ascensionais retas. Remédio Os textos babilônios mais antigos sobre medicina datam da Primeira Dinastia Babilônica, na primeira metade do segundo milênio AEC. O texto médico babilônico mais extenso, entretanto, é o Manual de Di...