Historia de la educación argentina y latinoamericana - Resumen PDF

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Historia de la educación argentina y latinoamericana - Resumen - Año 2017 - UNQ...

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HISTORIA DE LA EDUCACIÓN 2017

Capítulo 1: El otro Foucault: La historia de lo mismo es la historia del orden de las cosas, de aquello que, para una cultura, es a la vez disperso y aparente y debe distinguirse mediante señales y recogerse en identidades. Lo otro es lo que no se comprende, lo que se desconoce o se conoce de modo incompleto y por eso se teme. La necesidad de la autoafirmación, la pretensión cultural de comprender el mundo desde nuestra cosmovisión hace que veamos a lo diverso como lo otro. Lo otro está fuera de nuestra comunidad, nación, sexo, edad, clase social, también está fuera de nuestro tiempo. Lo otro es lo extraño, lo insólito, lo original, lo inexplicable, lo anormal, lo raro, lo ajeno, lo extranjero, lo opuesto, lo contrario, lo inmoral. Lo otro puede estar fuera o dentro mismo de nuestro espacio de relación social. Donde toda sociedad o grupo que se maneje con lógicas diferentes de las nuestra puede llegar a causar terror, sería lo otro; este otro es objeto de sentido se hace palpable cuando lo identificamos y a la vez es sujeto ,lo que el otro elabora como propio y confronta individual o colectivamente a uno. Capítulo 2: Hegemonía La hegemonía es una construcción dinámica y activa que cuenta con la complicidad o la ausencia de quienes no se resisten y aceptan pasivamente, como algo natural. Es un término griego que significa guía; designa la supremacía política y la dirección militar de la ciudad estado más importante (hegemónica). Gramsci define la hegemonía: El explico que un bloque histórico es una situación histórica global en la que podemos distinguir una Superestructura ideológica y política, y una Sociedad civil con la estructura económica o material de una sociedad. La hegemonía es la ideología de la clase dirigente, y para que esté establecida necesita de la sociedad civil y política que estén desarrolladas y orgánicamente ligadas, para que la clase dominante pueda perpetuar su dominación. La dirección ideológica de la sociedad se articula en tres niveles: 1) La ideología: es la concepción del mundo que se manifiesta en la vida intelectual y colectiva 2)Formadas por organizaciones que crean y difunden la ideología 3) Material ideológico: Son los instrumentos técnicos de difusión de ideología (sistema escolar, medios de comunicación, bibliotecas, etc.) Para mantener el ejercicio de la dirección ideológica, política y cultural del bloque histórico, se recurre a intelectuales, que cuando no pertenecen a la clase dominante, son sus empleados. Desde este punto de vista son el vínculo orgánico entre la estructura material y la superestructura ideológica. Donde el trabajo de los intelectuales orgánicos es reemplazar la coerción por el consenso. Tipos de intelectuales: *Gran intelectual o creador: de la nueva concepción del mundo en las distintas ramas, ciencias, filosofía, arte, derecho, ética, moral. *Organizador: actúa en el aparato burocrático del estado, es un administrador de la ideología. *Educador o difusor: actúa en la sociedad civil.

En el siglo XIX el sistema educativo tenía como función perpetuar la hegemonía, en el siglo XXI la escuela fue desplazada por los medios masivos de comunicación. No solo existe hegemonía de clases en un bloque histórico, sino que existe de género, etnia, hábitat, etc. La hegemonía se manifiesta como una concepción del mundo, es producida desde el poder y difundida en diferentes grados entre las capas sociales: FILOSOFIA: desde los sectores de poder se define lo justo, lo bello, lo bueno, lo que está bien. De ahí deviene el derecho, se hacen las leyes, se define las artes, lo ético y la moral. La filosofía se presenta como una elaboración de autores excepcionales, como un corpus de ideas de cuidada coherencia y objetividad, articulación en el tiempo; siendo una disciplina masculina, aristocrática, oligárquica y heredada por la burguesía blanca dominante. LO JUSTO es buscar la verdad y la justicia. LO BELLO estudia el arte y sus cualidades y define por oposición lo feo, siendo el arte el producto de las manifestaciones del ser humano y de su visión del mundo. LO BUENO la hegemonía define el bien y los valores por medio de la ética. La filosofía proveerá verdades: racionalidad, legitimidad, procedencia, justicia, justificación, equidad, evidencia, naturalidad, normalidad, certeza, incuestionabilidad. SENTIDO COMUN: la ideología dominante construye e instala el sentido común. En las mismas áreas que se define desde el campo de la filosofía, pero con lenguaje más simple, más directos, apelando a la gestualidad social. Es el deber ser, lo justo, lo bello, lo bueno, puesto en acto. La ideología dominante naturaliza todas las prácticas patriarcales, clasistas, racistas y urbanizadoras. Determina lo que los intelectuales deben propagar a la población y definen los contenidos que deberán enseñarse en el sistema educativo. La dirección ideológica se consolida como sentido común cuando se hace saber social “todo el mundo sabe que es así”. Los elementos que construyen el sentido común son: los refranes populares, aforismo, proverbios, fabulas, dichos, etc. Todos proponen dejar alguna enseñanza o afirmar una verdad que apunta al consenso, sobre virtudes deseables. RELIGION: es necesario a cualquier Estado hegemónico contar con el respaldo de alguna religión oficial. Las religiones parten de dogmas de fe que no pueden ser puesto en duda, construyen un sistema de creencia lógicamente articulado con auxilio de la filosofía y para su difusión se vale del sentido común. FOLKLORE: este es el nivel más bajo en el que opera la ideología dominante. Aquí se naturaliza lo nacional, es una especie de patrimonio a conservar contra todo lo que viene de afuera, siendo que lo externo, con sus costumbres atentaría contra el verdadero ser nacional. La ideología dominante ha instalado, para complementar sus dispositivos de dominación, una percepción del folklore convenientemente articulada con el sentido común y lo religioso. Son un conjunto de tradiciones populares, canciones y costumbres.

Capítulo 3: CONSERVAR: FUNCION DE LA HEGEMONIA Los sectores hegemónicos necesitan establecer ideas sobre la sociedad que incluyan el mito de que “siempre ha sido así” y por lo tanto es lo bueno y o deseable. Mediante relaciones sociales que se construye por coerción o por el consenso, disimulando los diferentes grados de

violencia física y simbólica. Con la coerción la violencia necesita de un marco normativo o legal instituido que justifique el poder; con el consenso la violencia es simbólica, opera de diferentes maneras buscando la asimilación, la apropiación y legitimación de la perspectiva hegemónica, contando para ello con los intelectuales en todos los niveles que se manifiesta la hegemonía: el racional de lo filosófico, lo natural del sentido común, el mágico o dogmático de lo religioso, el afectivo de lo folklórico. La ideología que se difunde del poder es siempre conservadora, las instituciones creadas y sostenida por los sectores hegemónicos tienen como función la reproducción y la defensa y modo de gobierno. Capítulo 4: ¿QUE CARAJO ES LA CONTRAHEGEMONIA? La contra hegemonía son manifestaciones de oposición, de confrontación que busca la ruptura con lo hegemónico; el poder lo que intentara es controlar, transformarlas o incluso incorporarlas. Es toda elaboración intelectual que se distancia de lo establecido. La alternativa siempre esta enlazada con lo hegemónico pretende una renovación, un cambio, pero nunca una ruptura con el poder hegemónico. Donde la mayoría de las propuestas alternativas se dan dentro de un mismo bloque histórico. Para ser contra hegemónico y cambiar la sociedad es necesario tomar distancia de la ideología dominante y luego dar lucha en cada uno de los ámbitos (filosofía, sentido común, religión, folklore); y la tarea de la hegemonía será imponerse por consenso o coerción. El folklore está relacionado a lo rural, es el saber del pueblo, es lo que se pasa de generación a generación sin que intervenga una institución para eso, como por ejemplo el saber bailar cumbia o cuarteto o tocar o bailar el chámame. Lo religioso son las manifestaciones populares ajenas a lo instituido como Rodrigo o la difunta Correa. Sentido común la hegemonía trata de definir el bien y el mal, la sociedad sabe que nada es tan bueno o justo; aunque se insista que esos males son del presente y que todo pasado fue mejor, se ha demostrado que hay manifestaciones que se ajustan a la realidad corrupta ej. El tango donde asumen con fatalismo que no puede cambiarse esta sociedad que vive estos valores. MARTIN LUTERO es un ejemplo de alternativa impulsando una reforma de la iglesia católica romana: cuestiona los sacramento que sostenía la iglesia , demuestra que en las escrituras solo se habla de bautismo y la eucaristía , se opone al celibato, a los negocios terrenales, venta de indulgencia y privilegios de los sacerdotes, traduce la biblia al alemán y confronta con el idioma culto (latín) , propone enseñar a leer la biblia a todos los hombres, Lutero propone un cambio de orientación y no una revolución en el bloque histórico. Capítulo 5: TOMAR POSICION CIVILIZACION Y BARBARIE se llama civilización a lo propio, lo que nos pertenece, lo que encierra nuestra cultura, el bien, lo justo, lo bello y lo bueno. Lo bárbaro se aplica a los extranjero, a lo ajeno, a lo otro a lo que no nos pertenece, a lo que no queremos parecernos. Por oposición se asimila bárbaro a lo injusto, lo feo y lo malo. ¿QUIENES SOMOS NOSOTROS? Latinoamérica esta formados por nativos originarios sometidos por los europeos, por los esclavos africanos y asiáticos, produciéndose una mixtura genética y cultural; siendo la conquista y la colonización la explicación política y económica de esta identidad. COLONIALISMO es la actividad que ejerce una metrópoli para extender su dominio imponiéndose militarmente, destruyendo las instituciones políticas preexistente, exterminando a la clase política o nobleza originaria, reemplazando las actividades económicas ; controla las esferas militares, política y económicas mediante el ejercicio coercitivo de la fuerza se buscara conseguir el consenso, modifica las prácticas

religiosas mediante la destrucción de los templos nativos, prohibiendo el uso de la lengua nativa para imponer la de la metrópoli. Existieron dos estrategias de colonización # La de ingleses, franceses y holandeses por medio de la sustitución, genocidio de la población originaria y prohibieron los mestizajes, migraron de Europa familias enteras. # La de españoles y portugueses donde la migración masiva fue de hombres, sin mujeres europeas; exterminaron a los hombres nativos y se produjo la mestización. Esto atento contra la esclavitud por que los hijos de los conquistadores reclamaban libertad y el consejo de india debió bautizar a los nativos. Este sistema de dominación se creyó superado pero EEUU nos ha demostrado lo contrario al tomar Afganistán e Irak. IMPERIALISMO este no necesita de la ocupación militar para el dominio de un pueblo, basta con el control de los resortes de la economía y de los recursos naturales, manejo de la corporación política y de los intelectuales, teniendo un control del aparato ideológico para imponer su lengua y su cultura con naturalidad. Desde el siglo XX EEUU logra una hegemonía mundial imponiéndonos sus productos, hábitos y valores mediante la televisión, el cine, etc. Capítulo 6: ¿QUE MIRAR? El corte espacio temporal: los textos escolares de historia abordan solo lo de la cultura hegemónica, siendo una mirada parcial y condicionada dificultando la comprensión de las continuidades y rupturas históricas. La población: ciudadanos y habitantes: están todos etiquetados como hombres, generalizándolo Capítulo 7: GENERO Por género entendemos la dualidad que ubica a hombre y mujeres en circunstancia o condiciones que les impide decir, hacer, desear o percibir la misma cosa. Son las diferencias entre hombres y mujeres que han sido construidos socialmente, siendo de base cultural y no biológica. Es la relación de poder entre hombres y mujeres, en ámbitos espaciales, culturales y temporales existe una relación de subordinación de las mujeres respecto a los hombres. El concepto de patriarcado es una aportación del feminismo a las ciencias sociales en el que el hombre se apropia del trabajo de la mujer en beneficio propio. Capítulo 8: CONCEPTOS COMPLEMENTARIOS ETNIA: son grupos organizacionales con proyección histórica que pueden o no ocupar un territorio, se perpetuán biológicamente y son endogámico, comparten valores culturales, religiosos, lingüístico, gestuales, estructura de parentesco, celebraciones y ritos, jerarquías sociales y de género, comidas; integran un campo de interacción y comunicación que contiene dos lenguas: una dominante y otra dominada. La lengua dominante suele ser la ajena, del poder hegemónico, y la lengua dominada es la nativa. Las colectividades son grupos de inmigrantes que conforman unidos por nacionalidades. CLASE SOCIAL: son grupos humanos que en una sociedad se caracterizan por: * Una específica situación dentro del proceso de producción * Sus posibilidades respecto al consumo de bienes y servicios que determina su nivel de vida. * El grado real en que sus miembros participan en la organización y gestión de la vida social. * La manifestación de una mentalidad y una cultura propia. La base objetiva de clase es la toma de conciencia de clase. Para Marx la división sigue siendo de explotado y explotadores.

HABITAT: como sitio de residencia en tanto rural o urbano y /o como emplazamiento de origen en función de las migraciones, internas y externas, que acompañan el proceso de industrialización. Metrópolis: grandes poblaciones en un núcleo urbano con funciones políticas, económicas. Ciudades medianas: vinculado a la identidad cultural con accesos a los servicios (luz, agua, etc.). Suburbios: en la periferia de lo urbano y carecen de los servicios. Pueblos: donde hay mil habitantes dedicados a la producción primaria y a servicios básicos. Rural: es la reserva de lo tradicional que incluye country hasta lugares que no tienen servicios. *ORIGEN En culturas urbanas o rurales de argentina los nativos hacen gala del atributo como si lo colocara en posición ventajosa respecto del inmigrante. *RESIDENCIA ser rural o urbano lo difícil es ser del suburbio están tironeando con ser urbano pero con sus propias costumbres (la cumbia, forma de expresarse, etc.) EDAD: la sociedad capitalista ha instalado un nuevo concepto el de adolecente para prolongar la juventud y lazar al mercado sus productos para el consumo masivo, la tercera edad tiene una vida plena social e intelectual pero su vida productiva es pasiva, se tiende a la juventud eterna. Capítulo 9: EDUCACION Los sistemas educativos tienen 4 niveles: inicial, primario, secundario y superior. La función del sistema educativo es instruir, transmitir conocimiento socialmente significativo para los grupos hegemónico, transmiten mensajes vinculados a todo tipo de imposición y discriminación a través del curricular. DEFINICION: la educación es una relación dialéctica intergeneracional, en la que las generaciones adultas intentan transmitir a las generaciones jóvenes sus propios saberes acumulados. Estos saberes abarcan desde las ideología, cultura, tecnología, religión, lengua, hasta el lugar que una sociedad ocupa en un conjunto de sociedades existente. Su intento de transmisión supone relaciones sociales complejas y dinámicas que amalgaman la imposición y asimilación de esos saberes con su apropiación, justificación y legitimación dando continuidad a su institucionalización de modo natural. Los jóvenes reaccionan aceptando total o parcialmente la sabiduría, refutándola y otorgándole una significación que es propia de su generación, aunque no difiera de la anterior; los miembros aceptan esos saberes sin cuestionarlos por creer que siempre ha sido así y no hay razón para que sea diferente, aunque se ve movimiento de resistencia ACTIVA como oposición militante y antagónica hasta la rebeldía. La rebeldía siempre ha sido manejada por los grupos hegemónicos para dirigirlas en forma de vestimenta, aros, tatuajes, droga para que expresen su inconformismo frente a lo tradicional y de manera convencionales de comportamiento social. PASIVA tienen efecto más profundos y menos observables como la norma de urbanidad, practicas religiosa, definición de valores, música, etc. La educación es un instrumento de los productos dominantes en cada sociedad para ejercer su hegemonía, es siempre un proceso socio histórico condicionado por las relaciones de poder en ejercicio de la imposición de la hegemonía de sectores sociales que dominan las esferas políticas, económicas, religiosas, militares o culturales mediante el consenso y la coerción. La educación se entrelazan con categorías omnicomprensivas * La oralidad primaria: tiende a lo exterior, lo público. *La escritura: expresa la interioridad hacia lo exterior.

*La oralidad secundaria: es una expresión con un nivel de reflexión analítica y con estructuración del pensamiento.

“Fuentes para una historia de la educación bonaerense“(Leyes de Educación). Raúl Guevara CONSIDERACIONES PRELIMINARES Se habla de sistema educativo argentino como si alguna vez hubiera existido. En la actualidad existen 24 subsistemas que coexisten sin articulación. Ley N° 988 (1875), hace de la educación pública, gratuita, graduada, obligatoria y católica. Ley N° 1420 (1884), la que nunca nos rigió. Ley N°5650 (1951), amplia, corrige y profundiza aspectos fundamentales exponiendo línea de política educativa que se entroncan con otro proyecto de país, siendo la educación católica por ley.

“Provincia de Buenos Aires ley n° 988 de educación común del año 1875”. Raúl Guevara CAPITULO 1: DE LA OBLIGACION DE LA EDUCACION PRIMARIA ART.1: La educación común es gratuita y obligatoria, ART.2: Los padres o tutores están obligados a darles un mínimo de instrucción y será respetada la religión de la familia ART.3: La escolaridad dura 8 años en varones y 6 años en mujeres a partir de los 6 años de edad. (REFORMA DE 1905: Art. 2 la instrucción se basara en programas de lectura, escritura, idioma nacional, aritmética, historia argentina, etc. Se cursara en 4 años obligatorio para varones y mujeres con ocho años de edad hasta doce) ART.4 Para los niños de 10 años será obligatorio para aprender algún arte u oficio. ART.6 la educación pueden ser en escuela o establecimientos particulares (REFORMA DE 1905: Art. 11 habrá escuela de enseñanza complementaria separada de la escuela existente para los alumnos que deseen. Art. 12 las escuelas serán costeada por las matrículas y con las rentas) ART.7 Los consejos escolares realizaran un censo anual con los datos de los niños de edad escolar. ART.9 y 10 El padre o tutor que no lo inscriba en el censo será multado. ART.11 En cada establecimiento habrá un registro de la matrícula. ART.12 Las inasistencias será castigadas con una multa que pagara el padre o tutor. ART.14 El consejo superior adoptara las medidas y dictara los reglamentos para lograr la obligatoriedad de la educación.

ART.15 Los consejos escolares de distrito podrán nombrar comisionados para que recojan a los niños y llevarlos a las escuelas. CAPITULO 2 DIRECCION Y ADMINISTRACION ART.16 La dirección facultativa y la administración general de escuela estará a cargo de un consejo general de educación y de un director general de escuela. (REFORMA DE 1905: Al gobierno le corresponde lo administrativo, los programas, elección de los textos, la ubicación y el mantenimiento de las escuelas, la elección del personal docente, etc.) ART.18 El director será nombrado por el poder ejecutivo con acuerdo del senado y gozara de un sueldo y durara 4 años. DEL CONCEJO NACIONAL ART.22 El consejo nombrara un vicepresidente. ART.24 Dictara un reglamento para su régimen interno. *Fija un mínimo de enseñanza * Nombra a los empleados docente * Visita e inspecciona los establecimientos *Adquirir los terrenos y edificios destinados para escuelas empleando los fondos para ese fin DEL DIRECTOR GENERAL ART.28 El director general tendrá bajo su dependencia a todos los empleados. ART. 29 Atribuciones y deberes: nombrara, suspenderá o podrá remover al personal a su cargo, contratar y remitir el mobiliario, libros y útiles, inspe...