Historia de la filosofía antigua, partiendo de la cosmovisión aristotélica hasta la Edad Moderna PDF

Preview

Summary

Características de autores y origen de la filosofía, desde la cosmovisión aristotélica hasta la Edad Moderna...

Description

COSMOVISIONES CIENTÍFICAS Cosmovisión aristotélica En esta época no había método científico, y todas las teorías sobre la Tierra , el sol los planetas estaban ligadas a la filosofía teleológica y a su metafísica. Su visión fu capaz de dar una descripción coherente a los fenómenos y por ello estuvo en vigor durante casi dos mil años, hasta la época de la revolución científica. La cosmovisión aristotélica es teleológica porque en ella todo lo que existe persigue una finalidad. Todas las cosas, incluso las inanimadas, persiguen un propósito natural. EL universo es para él como un ser viviente que tiene innumerables partes que trata de alcanzar sus propias metas. Un universo geocéntrico y heterogéneo Aristóteles, como la mayoría de los filósofos antiguos, creía que el universo era geocéntrico: La Tierra está en el centro del cosmos, y a su alrededor giran la Luna , el Sol y los demás planetas, así como las estrellas. El universo ha existido desde siempre, por lo que es eterno ( lo mismo creí an todos los filósofos griegos), pero es finito, tiene un límite en el espacio. Explicación movimiento de los astros: Cada uno estaba engarzado a una esfera cristalina que giraba alrededor de la Tierra. -

Primero estaba la esfera de la Luna

-

Después la del Sol y de los planetas

-

Luego la última : de las estrellas , que marcaba el límite del cosmos. Después de esta esfera no hay nada, ni espacio vació Cosmovisión aristotélica: universo es geocéntrico, limitado en el espacio, eterno en el tiempo , heterogéneo y teleológico. Las esferas sublunar y supralunar Sublunar: formada por los 4 elementos de Empédocles ( fuego, aire, agua y tierra) que colocan ordenadamente en las capas según su peso: tierra, agua, aire, fuego. Esto expl el movimiento de las burbujas de aire en líquido, la caída de piedra…buscan su lugar natural. Supralunar: formado por el Sol, los planeta s y las estrellas: en su modelo los astros son divinos, y se mueven en círculos, siguiend la figura más perfecta que exista. Ahí no hay cambios, todos los astros son inmutables eternos.

En la filosofía aristotélica el movimiento se explica como un paso del ser en potencia a ser en acto. Esto necesita de un primer motor que impulse a las demás y actúe como dinámica del cosmos, y es desde la esfera de las estrellas. El universo mecánico XVI-XVII: KEPLER, GALILEO,NEWTON, COPÉRNICO COSMOVISIÓN DE LA FÍSICA CLÁSICA Con la aparición de la ciencia experimental en el siglo XVII produjo un cambio en la mentalidad. Los descubrimientos realizados con ayuda del telescopio mostraron a Aristóteles que estaba equivocado, por ejemplo descubrió nuevas regiones del universo y muchos científicos creyeron que era ilimitado o infinito en el espacio y finito o temporal en el tiempo ( pues había sido creado por Dios) Copérnico propuso un modelo heliocéntrico según el cual la Tierra gira alrededor del Sol Un universo determinista y homogéneo ( tiene las mismas propiedades en todos los lugares Los científicos modernos no creían que en la visión teleológica de Aristóteles, la única causa que interesa es la causa eficiente, que se puede describir mediante las leyes de la física. Newton descubrió la ley de la gravedad (fuerza gravitatoria: mareas, caída de cosas,) su universo es homogéneo porque está gobernado por las mismas leyes en todas partes Determinista, porque el cosmos está sujeto a movimientos que se pueden predecir co exactitud. La física clásica asume que la naturaleza es regular y ordenada, y la rigen leyes o propiedades que se mantienen constantes, principios de conservación. Ley de la gravedad (unifica el universo) Infinito ( 3 ejes: 3 dimensiones) en el espacio Temporal (no eterno) porque había sido creado por Dios= finito en el tiempo Determinista: el cosmos está sujeto a movimientos que se pueden determinar Causa-eficiente: El cosmos no sigue ningún propósito. La única causa que interesa es la eficiente que se puede describir mediante las leyes de la física La materia es inerte: la naturaleza está formada por materia inerte sujeta a leyes Matemáticas. Fuerza LA FÍSICA CONTEMPORÁNEA XVII-XIX

La cosmovisión mecanicista surgida tras la revolución científica fue aceptada desde finales del XVII hasta finales del siglo XIX, pues varios experimentos mostraron que l afirmado por la física clásica no funcionaba. Así aparecieron la Teoría de la relatividad y de la mecánica cuántica Teoría de la relatividad Albert Eisntein 1905 Espacio como el tiempo son relativos , depende del observador., pero la velocidad de la luz es siempre la misma debía tener el mismo valor para todos los observadores. Para los clásicos tiempo y espacio eran absolutos La masa y la energía ( son dos transformaciones de la misma realidad) pueden transformarse la una en la otra, Funcionamiento de aceleradores de partículas y reactores nucleares Mecánica cuántica La energía no es continua (mientras que para los clásicos sí )sino que solo puede intercambiarse en forma de paquetes de energía de nombre ¨cuantos Para ellos no hay ningún límite para la cantidad de materia o energía que puede aparec en un proceso físico. ( para los clásicos materia y energía eran contínuas) El principio de indeterminación La mecánica cuántica establece que es imposible conocer al mismo tiempo y con total certeza la posición y la velocidad de una partícula. LA VERDAD Criterios de verdad -

Criterio de autoridad

-

La tradición La verdad como correspondencia: una afirmación no es verdadera cuando se corresponde con la realidad. El criterio de la evidencia: algo es verdadero cuando resulta absolutamente imposible dudar de ello. LA verdad como coherencia: una afirmación es verdadera cuando no es contradictor y cuando encaja con otras verdades. (Hegel) La verdad pragmática: utilidad La verdad como consenso: la verdad es el producto de un acuerdo obtenido a tras un proceso de diálogo.

ACTITUDES FILOSÓFICAS ANTE LA VERDAD El dogmatismo: cree que es posible conocer la verdad con total seguridad. Descartes, Leibniz o Wolff. Dogma: verdad incuestionable.Verdad absoluta EL escepticismo es una posición filosófica que niega la posibilidad de conocer la verdad: David- Hume, ..Actitud abierta y tolerante (pues dicen que todos podernos equivocarnos cuando afirmamos algo) Relativismo: No hay ninguna verdad universal y absoluta ( Pitágoras). Pto de vista cultural Subjetivismo: Lo que a una persona le parece verdadero o falso depende únicamente d factores individuales. Perspectivismo: Nietsche. La verdad solo s epuede captar desde un punto de vista determinado Hermeneútica: Hands-Geoge Hadamer . La verdad es interpretable Nuestro acercamiento a la verdad no es neutral . Los prejuicios orientan la forma de entender una obra LA FILOSOFÍA DEL CONOCIMIENTO La gnoseolofía es la rama de la filosofía que se plantea preguntas acerca del conocimiento. La gnoseología de Platón Distingue entre la opinión ( doxa) y el saber verdadero. El saber verdadero se caracteriza , según Platón por ser una opinión verdadera que además somos capaces de justificar adecuadamente Platón llamaba reminiscencia al proceso mediante el cual podemos captar las Ideas con ayuda de diálogo filosófico Gráfico pág 109 La gnoseología de Aristóteles -

Verdades Platón

-

Partimos de conocimiento sensible( individual)

-

Verdades intelectuales –Forma—Esencia Universal Sentidos --Entendimiento—captar lo común Imaginación

Memoria Aristóteles no estaba de acuerdo con la reminiscencia de Platón, para Aristóteles el conocimiento debe partir de los individuos particulares que captan con los sentidos. E conocimiento que tenemos de las cosas particulares es limitado e imperfecto. Para él el conocimiento verdaderamente valioso consiste en conocer lo universal y no particular( por ej el conocimiento de un buen médico es concoer las carac geneerales q todas la personas tenemos en común y no las de una persona) Forma: características generales de los seres de una misma especie o cosa Conocimiento: comienza en los sentidos que captan sus percepciones+ se almacenan e la memoria dichas percepciones+ se evocan con la imaginación+ el entendimiento no permite contrastar percepciones similares y obtener los rasgos en común Para Aristóteles , el conocimiento es posible gracias a un proceso de abstracción ( abstracción inductiva: se extrae comparando) que extrae la esencia común a los individuos , prescindiendo de sus características similares. EL CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFÍA MODERNA A partir del siglo XVII , el tema del conocimiento se convirtió en una de las preocupaciones centrales para la filosofía. La disciplina más importante en la modernidad es la AXIOLOGÍA Descartes es el máximo representante de la axiología moderna Siglo XVII El conocimiento son contenidos mentales El problema que preocupaba a los pensadores de esta época era el del origen ,la valide y los límites del conocimiento humano. En general , la mayor parte de los filósofos de la Edad Moderna se pueden situar en do grandes corrientes, a las que se denomina racionalismo y empirismo Racionalismo: corriente de pensamiento que afirma que el origen validez y límite se encuenta en la razón Descartes , Leibniz y Spinoza Método: deducción: aquel que conoce desde lo general hasta lo individual Empirismo: Es la corriente de pensamiento que afirma que el origen, validez y límite del conocimiento es el que parte de la experiencia.

Hume, Lokce, Hobbes y Berckley Método inductivo : De lo particular a lo general Kant: La crítica kantiana Todo conocimiento empieza con la experiencia, pero no todo conocimiento depende d la experiencia ( hay conocimientos independientes de la experiencia) Noúmeno( Fenómeno: re –presentación, realidad subjetiva humana)—Sentidos – sensibilidad ( espacio y tiempo: condiciones para tener experiencia)---entendimiento – base del conocimiento científico---Las formas de clasificar la realidad Mantiene que la experiencia nos proporciona el contenido o materia de nuestros conocimientos, pero nuestra razón es la que organiza esos contenidos dándoles forma Para Kant el sujeto es quien introduce el espacio y el tiempo en las percepciones sensibles. El conocimiento hace uso de tres facultades diferentes: la sensibilidad, el entendimiento y la razón EL entendimiento posee una serie de elementos a priori llamados categorías, que sirve para dar forma a los datos sensibles. Para él, la metafísica no puede considerarse una ciencia, ya que no podemos tener experiencia de sus tres objetos Dios, alma y mundo. Los seres humanos no podemos conocer lo que está más allá de la experiencia. EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

-

La ciencia es una actividad investigadora que se basa en la observación y en la experiencia para producir conocimiento

-

Clasificación de las ciencias o Ciencias formales: se ocupan de objetos abstractos , que no existen en la

realidad natural ( matemáticas: ecuaciones, la lógica ) o Ciencias empíricas: por el contrario, se ocupan de hechos que podemos conoc

mediante la experiencia.( Biología, psicología, sociología, historia, química, físi Ciencias naturales: se ocupan de objetos presentes en el mundo físico qu se pueden investigar experimentalmente. EL conocimiento en las ciencias naturales se basa en la explicación

La explicación pretende conectar fenómenos mediante leyes causales Ciencias humanas: tratan acerca del ser humano y de la sociedad desde diferentes perspectivas. EL objetivo de la no es explicar, sino comprender las motivaciones y el significado de las realidades humanas y sociales La explicación emplea e método hermeneútico que consiste en la interpretación de los hechos. Estructura de la ciencia 1 La ciencia se ocupa de estudiar hechos. Un hecho es un acontecimiento que

podemos observar y registrar.-LUZ 2 Un ley científica es la expresión de una regularidad en los acontecimientos

naturales--HECHOS 3 Una teoría científica articula diferentes leyes, hechos y observaciones ( Teoría d

la relatividad) 4 Un paradigma científico es un conjunto de diversas teorías relacionadas entre sí

que permiten explicar globalmente la realidad ( mecánica- Moderna) INDUCTIVISMO: Francis Bacon, John Stuart Mill La parte de la filosofía que analiza la ciencia es la epistemología Revolución científica de los siglos XVI y XVII El inductivismo afirma que la ciencia se construye mediante razonamiento que , partiendo de lo casos particulares dados por la experiencia, tratan de obtener conclusiones aplicando la generalización Los inductivistas al igual que los empiristas llevar a cabo la experiencia muchas veces y comprobar que el resultado siempre es el mismo, generalizar las conclusiones....