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LA NUANCE Accroche : Epreuve de la nuance pour le vendeur : épreuve test. Survalroisation de la broutille. Elle semble arbitraire : on pose une nuance alors qu'on pourrait toujorus en trouver une plus loin. Cette survalorisation ne vient-elle pas d'une incompréhension du phénomène de la perception ? I. Classer les choses sans les déranger : fausses distinctions II. Doctrine de la perception III. Art de la nuance Hume : définition du raffinement, capacité à saisir la nuance. Attribut de l'objet qui réhausse cet attribut. Elle paie un tribut aux petites perceptions. La nuance se présente toujours comme un défi à relever pour le sujet, de caractère particulier puisqu'il est sans danger : si elle n'est pas percue, elle n'est d'aucun intérêt. Mais si elle est aperçue : objet de gratification pour le sujet, constate son esprit fin. Mouvement circulaire dans la nuance : elle réhausse la perception et aussi la perception que le sujet a de son esprit fin. C'est pourquoi la nuance est souvent noble : nuances du comportement, attention portée aux petits détails, capacité de faire des distinctions claires et précises Mais en introduisant cette nuance on introduit des cases : une nuance est déjà dans un genre bien déterminé. La nuance ne peut exister qu'à partir du moment où elle est définie dans un univers clos : c'est une diminution de la réflexion, elle suppose toujours un arrêt arbitraire. Noir et blanc : suppose que le monde peut être décrit par les nuances de gris. Elle ne crée pas seulement des cadres mais des oppositions factices : elle crée des oppositions qui deviennet des oppositions d'essence Elle élève des oppositions d'apparence : Celui qui crie Nuance = Introduit une opposition entre deux choses. Débat entre VGE et Mitterrand : le dernier voulait parler du SMIG et l'autre dit Nuance = SMIC Manière de relever dos à dos deux choses : mais différence d'accident et non d'essence finalement. Ce qui est en jeu n'est rien. On fait régresser à l'essence les accidents de l'objet : c'est un moyen d'occulter, doctrine de l'implication du sujet. Dans la nuance ce qui est en jeu c'est la question de l'appropriation du sujet : on prend l'accident pour l'essence, elle induit l'erreur et nous invite à ne pas nous interroger sur notre propre perception (autgratification) : elle fait ne pas nous questionner nous meme Notre inconscient est trop faible pour constater tous les détails que l'on voit en réalité (Nietzsche) : si nos sens ne peuvent pas les percevoir c'est parce que j'ai attribu L'oeil introduit les nuances à travers les monochromes.

On peut faire une distinction entre nuance et distinction : distinction = objet clair tel que je le perçois (Descartes). Nuance = invite à autre chose, à montrer que c'est moi qui assimile le monde et que c'est ma perception qui invite qqch dans l'objet. L'art de la nuance n'est pas essentiel ni musical : la nuance n'est pas une manière de jouer mais des rapports dynamiques entre les différentes parties (piano : forte et pianissimo). Elle est un mécanisme qui enferme dans une autoglorification aveuglante. Elle n'est pas seulement dans la passivité de la perception : elle implique une réappropriation par le sujet par cet objet. Reprise : La nuance n'apparaît que quand il y a une comparaison. C'est l'idée d'une continuité qui va d'un être à un autre, c'est une pensée de la continuité. C'est une manière de penser la variation, et l'idée de penser la variation : Leibniz, on n'est pas dans la distinction, il y a une continuité fondamentale entre les êtres. Il y a une nuance entre la vie et la mort : par variation insensible on passe d'un être à un autre. Penser à l'identité, ressemblance, différence. A partir d'où on est dans la nuance ? Qu'est-ce qui fait que la nuance ne nous fait pas basculer dans une différence de nature ? C'est une manière métaphysique de réfléchir sur l'être comme le fait Leibniz. Accentuer l'idée évoquée de la diplomatie : est-ce que la diplomatie n'est pas l'art de la nuance ? Une manière de pensée comme une lâcheté face à l'absolu. On peut montrer le côté noir de la nuance, le refus de la force de l'absolu. Qu'est-ce que vivre selon la nuance ? Dons Scot : penseur médiéval où justement il réfléchit la relation entre l'essence et l'accident que Leibniz reprendra. La casuistique en justice : on rentre dans le particulier, on fait varier le degré d'imputation....