LOS Nuevos Caballeros - Rey Arturo y la mesa redonda PDF

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Rey Arturo y la mesa redonda...

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LOS NUEVOS CABALLEROS Entre los siglos XII y XIII, el papel de los caballeros en las batallas cambio sustancialmente:  Surgió el espíritu de aventura entre los señores de Occidente.  Nació el espíritu cortesano caracterizado por el refinamiento de las costumbres. Los caballeros ya no solo debían hacer gala de su valentía o fuerza, sino también de la elegancia, gracia y finura que se cultivaban en las cortes. Quienes encarnaron estos nuevos valores fueron el rey Arturo y sus caballeros. La Tabla Redonda es una gran mesa circular donde se sentaban los más valientes caballeros, todos se consideraban iguales en dignidad y derechos, incluso el rey. Un solo asiento estaba vacío, la Silla Peligrosa. Los caballeros se dedicaban a buscar aventuras y a dar su amor a las damas de la corte. El mejor caballero del mundo era Lancelot. Él y Ginebra se enamoraron y se convirtieron en amantes. Al mismo tiempo, Arturo fue hechizado por el hada Morgana con quien tuvo a Mordred, que se convirtió en la ruina de Camelot. No se sabe si Arturo existió realmente, pero se dice que vivió en la Inglaterra de principios del siglo VI. La tradición oral mantuvo viva su memoria hasta el siglo IX, cuando Nennius lo menciono en su Historia Brittonum, escrita en latín. EL HÉROE ARTÚRICO En la Edad Media existían tres materias narrativas:  La de Francia → la épica  La de Bretaña → los romances  La de Roma → los mitos grecolatinos El héroe épico realiza hazañas: cumple un deber de vasallo hacia Dios y hacia su rey, y pelea para defender su patria o su posesión feudal contra los enemigos. Los héroes se hallan dentro de una trama histórica – política, y el guerrero alcanza su realización dentro de la sociedad en que vive. Los lugares que transita son reales. Al caballero andante no le interesa la política: busca lucirse con las armas para ganar el amor de su dama, poniéndose constantemente a prueba por medio de la aventura. La aventura es una invención de los romances. Su novedad consiste en crear un mundo encantado con peligros reservados a los nobles. Sin ella, la existencia del caballero pierde sentido: por eso está siempre en su búsqueda. Asi, va errante y libre por lugares indefinidos. La epopeya expresa la tradición de un pueblo, trata de los héroes de un pasado glorioso, por lo cual resulta esencial la vinculación con la historia. Su carácter sencillo, y su destino trágico: el héroe épico sella su carrera con la muerta. En el romance, no interesa tanto el pasado como exponer formas de conducta y de sentir con las que el público se identifica. Es un género moderno, porque demora en la introspección psicológica y en la pintura de costumbres. El del romance es un mundo subjetivo y sentimental, además, siempre tiene un final feliz. La tabla redonda es un centro de reunión, confluencia de incitaciones a la aventura y lugar de relatos maravillosos. EL CABALLERO Y EL AMOR El término “romántico” viene de “roman” y hace referencia al amor como tema principal. Los temas dignos de un caballero andante son: el amor y la aventura. Los trovadores provenzales se inspiraron en Ovidio y crearon el Fine Amor. Sus rasgos principales son: humildad, cortesía, adulterio y religión del amor. El amante debe humillarse ante su amada rindiéndole vasallaje. El refinamiento de las maneras cortesanas contrasta con la rudeza de los villanos. El galanteo se pone de moda y en el cortejar la dama tiene derecho a fingir desdén para probar la fidelidad de su galán, y hasta puede ponerle obstáculos. En la sociedad feudal, el matrimonio era utilitario, y la mujer estaba obligada a cumplir con todos los deseos de su marido. Fuera del matrimonio, los amantes se conceden cualquier cosa recíproca y gratuitamente. LA LEYENDA DEL REY ARTURO

Artus o Arturo es un personaje de leyenda que, se cree, reino entre los bretones a principios del siglo VI. Los bretones son un pueblo de agricultores y pescadores de origen celta que habitaba en la península francesa de Bretaña. Algunos historiadores especulan con que el personaje histórico que pudo haberlo originado es el jefe de los bretones que venció a los sajones en tierras de Badon Hill (año 516). Los sajones son un pueblo germánico que habitaba en la desembocadura del rio Elba, como se dedicaban a la piratería, los romanos trazaron una frontera para impedirles avanzar. Cuando Roma se retiró de Britania los sajones ocuparon ese territorio. En un principio, se creía que Arturo provenía de las leyendas populares de Bretaña. En la actualidad, se considera que surgió del choque de la civilización celta con la francesa, que culminó con la conquista de Inglaterra por los normandos. Fuentes literarias del rey Arturo  Arturo aparece por primera vez en la Historia Brittonum, del historiador latino Nennius en el siglo IX.  El escritor inglés Godofredo de Monmouth escribió en 1136 su Historia Regun Britanniae.  En 1155, Robert Wace tradujo al francés, en forma de verso, la obra de Godofredo y la llamo Li Romans de Brut. En esta versión incluyo por, primera vez, la célebre mesa redonda.  El escritor francés Chrétien de Troyes inicio el ciclo artúrico, es decir, un conjunto de narraciones derivadas de aquella principal en las que los caballeros compiten y corren diversas aventuras. La “Búsqueda del Santo Grial”, cuenta como un grupo de caballeros parte a la búsqueda del cáliz sagrado de Cristo. La leyenda de Arturo ha dejado personajes memorables: el mago Merlín, la hechicera Morgana, la bellísima Ginebra, Lancelot, Gauvain. La “materia de Bretaña” sirvió de alimento artístico a numerosos autores de la Edad Media. EL CANTAR DE LOS NIBELUNGOS Germanas, eran las tribus de origen indoeuropeo que se asentaron en el centro de Europa, en el territorio lleno de bosques y regiones pantanosas limitado por los Cárpatos, los mares Báltico y del Norte, y los ríos Vístula, Danubio y Rin. Eran nómades y autónomos, y combatían todo el tiempo entre sí. Las costumbres de los germanos impactaron en los latinos, y muchas de las cosas que se conocen sobre ellos provienen de la obra de Tácito: De origine et situ Germanie. Los germanos se agrupaban en tres estamentos sociales: los esclavos, los semilibres y los libres; estos últimos se dedicaban al servicio militar y, de entre ellos, surgió la nobleza. No es posible hablar de una religión germánica, pues las tradiciones y ritos eran muy variables de una tribu a otra. En la mitología germánica, los nibelungos constituían un linaje mítico de los enanos. El poema de “El Cantar de los Nibelungos”:  Género: se encuentra entre la literatura cortesana germánica y la poesía épica tardía.  Fecha de composición: 1200  Autor: desconocido, se especula que debe haber sido un poeta de la corte obispal de Passau.  Importancia de la epopeya: constituye una síntesis del héroe épico de la mitología germánica y el héroe cortesano de la caballería cristiana de los Hohenstaufen.  Fuentes literarias: la Edda en prosa, de Snorri Sturlson. Son dos colecciones de leyendas de la vida literaria de Islandia: la más moderna, en prosa, fue recogida hacia 1222 por Sturlson; la más antigua fue compuesta entre los siglos X y XI y permaneció desconocida hasta 1643.  Temas o motivos: relación de vasallaje, lealtad al amigo y a los vínculos familiares.  Versiones: la de Múnich, la de Danubio y la de Sankt Gallen.  Otros rasgos relevantes: ha constituido la base de múltiples redacciones y adaptaciones....