Lucila VERA 41205175 - 10 NOTA SEGUNDO EXAMEN PARA PROMOCIONAR LA MATERIA PDF

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10 NOTA SEGUNDO EXAMEN PARA PROMOCIONAR LA MATERIA...

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TRABAJO PRÁCTICO SOCIOLOGIA UNIDAD 1  PROFESOR: ACUTO, FELIX ALEJANDRO  Alumna: Lucila vera  DNI 41205175  MATERIA SOCIOLOGIA  PRIMER AÑO 

UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA MATANZA

PREGUNTAS

1) La sociología es una disciplina que emerge en el siglo XIX: ¿Cuáles son las condiciones de emergencia de la sociología?1 2) La sociología implica un modo de representar el mundo y actuar en él: ¿En qué cosiste la perspectiva sociológica? ¿Cuál es la diferencia con el “sentido común”? ¿Cuál es su “utilidad” o “importancia práctica”?2 3) La sociología es una ciencia: ¿Qué tipo de ciencia es? ¿Cuáles son sus fortalezas y debilidades? ¿Cuáles son las preguntas a las que busca dar respuesta?3 4) La relación entre individuo y sociedad ocupa un lugar importante en las discusiones sociológicas: ¿Cómo se ve plasmada esta discusión en el concepto de “individuo asimilado”? ¿De qué modo puede vincular este concepto con el de “estructura social”?4

1 Les recomendamos tener en cuenta los apartados “Las sociedades deben conocerse” (Dubet) y “El cambio en el mundo moderno” (Giddens). 2 Les recomendamos tener en cuenta los apartados “Desarrollo de una perspectiva sociológica”; “Sociología y sentido común”; “La importancia práctica de la sociología” (todos de Giddens); y “Tres conceptos sobre la utilidad de la sociología” (Dubet) 3 Les recomendamos tener en cuenta los apartados: “¿Es la sociología una ciencia?”; “Preguntas sociológicas” (Giddens); “La sociología en entredicho…” y “falsas disputas” (Dubet) 4 Les recomendamos tener en cuenta los apartados “El individuo inserto” (Dubet); “Consecuencias previstas e imprevistas de la acción humana”; “Estructura social y acción humana” (Giddens).

RESPUESTAS 1) Surgimiento de la ciencia sociología, como introducción brevemente de esta ciencia, es relativamente moderna, a comparación de otras, ya que empieza su surgimiento a fines del siglo XVIII (siglos de las luces, romanticismo) explotando en el siglo XIX (revolución francesa e industrial).Al colapsar las sociedades anteriores esta revolución llega hacer un gran y duro cambio da lugar sociedades modernas, donde el pensamiento religioso se remplaza para inculca en un pensamiento más científico y secular, además nuevas apariciones donde se ve los conflictos y tensiones, las desigualdades sociales, las relaciones laborales, el impacto de las nuevas tecnologías sobre nuestras vidas cotidianas, la globalización. Todos los temas que va abarcar la sociología, estudia desde los procesos mundiales, a lo cotidiano de la vida. Es importante estudiar a las sociedades para conocer cómo se forman, cómo se sostienen y por qué cambian. Y también es importante conocer a las sociedades para dar respuesta a los problemas sociales. Que emergen en todas las sociedades, Como por ejemplo: la pobreza, la violencia (como la violencia de género por ejemplo), la opresión o las desigualdades. Además emerge consecuencia donde nos cuestionamos todo lo que consideramos normal y natural, para asumir que las cosas podrían ser de otra manera. Todo aquello que damos por sentado y que se ha transmitido y reproducido de generación en generación (roles sociales, formas de hacer, comportamientos y prácticas, incluso como concebimos, entendemos, explicamos y damos sentido significamos al mundo que nos rodea), Giddens va dar dos ejemplos, el primer ejemplo es el amor, las parejas forman un matrimonio cuando se enamoran. Este matrimonio puede durar mucho o poco, pero consideramos que aquellos que se casan y quieren formar una familia lo hacen (al menos en la gran mayoría de los casos) porque están enamorados. Nos parece esto un hecho normal por ser parte de la naturaleza humana. Sin embargo, el matrimonio basado en el amor es algo bastante reciente en Occidente y prácticamente ausente en otras culturas. Como explica Giddens, en la Edad Media, y Sociología Desnaturalizar lo natural Adoptar una perspectiva más amplia que la familiar durante siglos después de ella, las familias aristocráticas, y también las familias de la burguesía, se casaban sobre todo para perpetuar la posesión de un título o de una propiedad en las manos de una familia. Por su parte, las familias campesinas se casaban y tenían hijos como una manera de obtener mano de obra para trabajar los campos. El amor romántico, incluso, no estaba relacionado con el matrimonio sino con las relaciones extramatrimoniales. El segundo ejemplo es el caso de la salud y la enfermedad representa un buen ejemplo sobre cómo la sociología desnaturaliza lo que se ha dado por sentado y se toma como natural y, por lo tanto, no se piensa o discute. Solemos considerar a la salud y la enfermedad como cuestiones relacionadas con la condición física del cuerpo y sus procesos fisiológicos. Las enfermedades no tienen que ver sólo y puramente con aspectos biológicos, sino que están cruzadas de cuestiones sociales. Por ejemplo, existen enfermedades que tienen que ver con la vida en contextos urbanos y las relaciones que allí se establecen (ansiedad, ataques de pánico, stress), otras que están conectadas con el tipo de trabajo que uno realiza (hernias, tendinitis, etc.) Todo está impuesto por influencias y patrones que hace que la sociedad lo asimile como natural cuando, cuando no hay básicamente nada, de lo codiano natural 2) sociología es adoptar una perspectiva más amplia para poder explicar la vida social y su dinámica. Para entender la vida social tenemos que trascender nuestro pequeño mundo cotidiano y pensar que existen fuerzas o condiciones sociales que dan forma a

nuestras vidas, que pasan desapercibidas y no las solemos ver. A fines de 1950 se desarrolla un concepto de imaginación sociológica, ésta es la cualidad mental, que debemos desarrollar, para poder reflexionar sobre nuestra biografía y nuestra vida cotidiana tomando distancia de las mismas y viéndolas como algo nuevo y que necesita ser explicado, es un proceso de acumulación de conocimiento que un sociólogo es capaz de librarse y abre a eso una perspectiva mas amplia nos pone a pensar a nosotros mas allá de la nuestras vidas, rutina, familiares, etc. Con el fin de ver una manera renovada. Estos nos lleva a pensar que casi nada es natural, todo lo que pensamos que esta impuesto, tiene un proceso histórico, y fuerza sociales especificas donde se sostiene en el tiempo donde nos lleva, a la rutina y lo pensemos de forma natural. La sociología produce un tipo de conocimiento que es diferente a aquel generado por lo que denominamos ‘sentido común’. El conocimiento por sentido común es un conocimiento que todas las personas adquirimos a través de nuestras experiencias como miembros de una familia, como habitantes de una ciudad, como empleados de un lugar determinado, al participar de actividades recreativas con amigos, etc. Este conocimiento viene de nuestras vidas cotidianas y de lo que vamos observando y aprendiendo diariamente. A diferencia el “imaginación social” mas brevemente es unas costumbres sin pensar o creer que algo es natural y simple (cuando es impuesto y conlleva un montón de procesos para que se sostenga en una sociedad a lo largo del tiempo) El “sentido común es un pensamiento general, no estadístico ni científico, es una posion social, familiar o conocimiento social, por ejemplo todo podemos opinar sobre inseguridad o legalidad del aborto , sin tener un conocimiento profesional y afondo , pero tenemos una idea sobre el tema por el contexto social, opiniones , plataformas informativas CONOCIMIENTO DE SOCIOLOGIA SENTIDO COMUN  Asistemático  Sistemático y metódico. Utiliza el método científico. Hipótesis,  Se basa en la vida cotidiana  Personaliza las explicaciones recolección sistemática de datos  Perspectiva más  Busca causas estructurales para explicar los fenómenos sociales

Dubet identifica tres tipos de sociología definidas por distinto tipo de utilidades. 1. La sociología orientada a develar los mecanismos de dominación capitalista y desenmascarar las estrategias de poder que subordinan a las personas o grupos de personas (mayoritarios) y dan privilegios políticos, económicos y sociales a otros grupos (minoritarios). 2. La sociología orientada a hacer que las sociedades sean más racionales, especialmente las instituciones, para así fomentar el “buen gobierno”. Este tipo de sociología se ha involucrado con lo que hoy conocemos como políticas públicas 3. sociología que busca participar e intervenir en los procesos sociales, dándole herramientas a los actores y apuntalando, con su conocimiento experto, a los movimientos sociales. El punto importante que realiza Dubet. La sociología ya no aborda tanto los grandes temas sociales que solía estudiar hace algún tiempo atrás (tal como el origen del capitalismo, la desigualdad social, la educación, las religiones o la familia, entre otros), sino que hoy día se interesa por temas más puntuales. En la actualidad es una de las

corrientes sociológicas más extendida, es la que se ocupa de los problemas sociales emergentes: las periferias urbanas, las migraciones, las minorías, las políticas públicas, el medio ambiente, etc.

3) La sociología corresponde a varios tipos de ciencias, ocupa una posición en grupos de disciplina entre antropología, económica y ciencias políticas (entre otras) pero además de todo estudia la vida humana. La sociología debe también asemejarse a la ciencia natural en su procedimiento y en carácter de sus descubrimientos. Igual al resto de las otras ciencias la sociología es una disciplina científica por que aplica métodos de investigación sistemática, análisis de datos, evidencia y discursos de lógica. Cuando hablamos de ciencia natural, hablamos de la investigación de la vida social con actividades significativas, a diferencia de los objetos naturales, los humanos, son seres autosuficiente que tienen sentido y finalidad a lo que hacen, por esos no podemos describir la vida social con exactitud captamos las conductas y significado de ellas. La sociología entra en crisis, Otras disciplinas van a abordar ciertos aspectos y ciertas escalas de análisis distintas a las de la sociología, otras explican el comportamiento de de las personas ejemplo la psicología, Fuertes críticas, directas e indirectas, a las explicaciones sociológicas sobre la vida social. Si préstamos atención, podemos ver frecuentemente estas críticas en los medios de comunicación o en los discursos de políticos conservadores y ultra liberales la poción pone el foco en los individuos independientes de su misma razón, de sus buenos motivos y de sus intereses. “Dubet identifica tres disputas”: 1. Se le critica su pluralismo. Es decir, tiene distintas formas de explicar un fenómeno social, según la perspectiva teórica del investigador/ra y, relacionado con esto, según los métodos que utilice para abordar una temática o caso de estudio. A diferencia de otras ciencias, como la biología, la sociología no tiene una única forma de explicar un hecho social. 2. Se la critica por tener dos perspectivas que parecieran ser radicalmente distintas: las objetivistas y las subjetivistas, Las primeras explican la realidad y la vida social centrándose en las estructuras, sistemas e instituciones. Para estas perspectivas los individuos no son importantes ya que sus conductas están producidas por fuerzas sociales (un orden o un sistema subyacente) que ellos no comprenden ni pueden modificar a voluntad. Al contrario de éstas, las perspectivas subjetivistas se enfocan en los sujetos y se interesan por sus acciones y prácticas sociales. Se ha dicho que estas perspectivas consideran que las personas son sujetos racionales y libres que pueden actuar creativamente más allá de los constreñimientos sociales. Dubet considera que esta es una falsa representación de la sociología ya que se sabe que “si bien las estructuras sociales, las constricciones y los modelos culturales anteceden a la acción y la condicionan, la acción produce, reproduce, critica y transforma esas estructuras y condiciones 3. La tercera disputa que identifica Dubet es aquella entre el “constructivismo” y las sociologías “positivas”. El primero ha criticado a las segundas por creer que los hechos sociales existen como cosas, como realidades exteriores. A diferencia de esto, el constructivismo dice que nada es natural y que todo es una construcción social, incluidos los hechos que consideramos naturales. Por ejemplo, podemos suponer que alimentarnos es un hecho natural. Si no

comiéramos ciertamente nos moriríamos. Sin embargo, todo lo relacionado con la alimentación está cruzado por aspectos sociales y culturales: los horarios en los que comemos, el modo en que comemos, los utensilios que empleamos, las cosas que comemos

La sociología brinda herramientas para aumentar nuestro propio conocimiento personal. Como proponía Mills con la idea de imaginación sociológica, cuanto más sabemos sobre por qué actuamos, cómo lo hacemos y sobre el funcionamiento general de nuestra sociedad, más posibilidades tenemos de influir positivamente sobre nuestro futuro ya que mejoraríamos nuestras decisiones. La investigación sociológica proporciona una ayuda práctica a la hora de evaluar los resultados de las iniciativas políticas. Una política pública precisa y exitosa debe tener una sólida comprensión de las situaciones sociales que procura abordar y los problemas sociales que busca solucionar. También nos hace ser conscientes de las diferencias culturales. Para poder dar cuenta de problemas sociales debemos entender estas diferencias y la comprensión de la sociedad ayuda a otras profesiones, como el periodismo, la medicina, la economía, la educación, entre otras. 4) Se ha argumentado que la sociedad moderna es una sociedad individualista. Es decir, el individuo es el centro de la escena social en ámbitos como la política, el derecho, la economía, la propiedad privada, en los medios de comunicación (piensen por ejemplo en los realetes) y, cada vez más, en lo que tiene que ver con las nuevas tecnologías y con el consumo. Los sociólogos están convencidos de que la Modernidad es individualista. Los padres fundadores de la disciplina aseguraban que en la Modernidad los sujetos son cada vez más individuales y menos corporativos. (Opiniones de sociólogos) Tocqueville creía que esto era producto de las crecientes libertades y la igualdad. Durkheim lo atribuía a la creciente división del trabajo y a las opciones que se abrían a las personas en este campo. Weber consideraba que el individualismo estaba relacionado con el protestantismo y con el triunfo del pensamiento racional. Simmel lo atribuía a la abstracción de la cultura y a las cada vez más efímeras relaciones sociales que entablamos en contextos urbanos. A pesar de estas ideas sobre la Modernidad como una sociedad donde los individuos tienen más libertades y mayor capacidad de acción, de decisión y de elección, una tradición sociológica bastante hegemónica en la disciplina consideró que lejos de ser libre, los individuos están asimilados en/por la sociedad. Esta perspectiva considera que la sociedad moderna modela a los individuos, los produce y los socializa como individuos libres y autónomos El “individuo asimilado” es una producción social, esta socializado para llevar a cabo de modo libre y autónomo lo que la sociedad espera de él. En fin cuando cuando mas socializado esta, tanto mas autónomo y amo de si es el individuo, podemos decir cuando se adhiere con los principios universales, interioriza en las normas sociales se maneja con eficacia, como autor de las acciones. Es un individuo seguro sus sentimientos y su juicios, capaz de reflexionar por sí mismo, capaz de negarse a una culpabilidad. Pero esto tiene el riesgo de no pensar como sociedad (colectivo y en el otro) lo que hace que se produzca una libertada en cada individuo, y que cada uno para que no cumpla el rol

en la sociedad, egoísmo y desinterés, que produce la sociedad moderna a diferencia de las sociedades clásicas o tradiciones que son un colectivo. En relación de con la sociedad los individuos Existen ciertos condicionamientos que interpelan y desafían a los individuos: a. los individuos no eligen su identidad y su posición social b. existe una desigual distribución de recursos materiales, sociales y simbólicos c. los individuos se piensan a sí mismos a través de representaciones que no les son del todo propias, sino que les son dadas por la cultura, el arte, la religión y los medios de comunicación. Estructura social Nuestros comportamientos no son completamente libres, azarosos o producto de nuestra voluntad o creatividad. En todo contexto social en el que intervenimos y actuamos, nuestros comportamientos tienen patrones determinados. Estos comportamientos pautados y repetidos suceden siempre que las personas participen de ese contexto, suceden en otros lugares donde se presenta ese mismo contexto, y sucedieron en el pasado también. Sin embargo, la estructura o el contexto social no modelan totalmente nuestros comportamientos como si fuésemos robots. Sino esto fuera así nunca se produciría el cambio social. Como actores sociales tenemos establecemos relaciones con otras personas y poseemos capacidad de acción. Tenemos nuestra propia individualidad y la creamos. La labor de la sociología es investigar la conexión que existe entre lo que la sociedad hace de nosotros y lo que hacemos de nosotros mismos. Consecuencias imprevistas de la acción Todas las acciones tienen un objetivo determinado. Hacemos algo un propósito particular. Pero también nuestras acciones tienen, a corto o largo plazo, efectos que nunca previmos, y estas consecuencias imprevistas pueden introducir cambios sociales. Como por ejemplo, un grupo de científicos en el año 1969 participando del proyecto ARPANET que buscaba conectar las computadoras de la Universidad de Stanford y la UCLA en EEUU. Este es el origen de Internet. Si bien el objetivo de estas personas era conectar estas computadoras, consideren y reflexionen sobre las increíbles consecuencias imprevistas de las acciones de estos científicos y como 30 años después el mundo cambiaría de manera profunda y a muchos niveles....