M. J. Sandel, Justicia- Cap.4 Ayuda de pago - Mercado y moral PDF

Preview

Summary

Los ejemplos únicamente sirven para aclarar el tema principal, no son necesarios....

Description

1 Glòria Miguel Morell

Unybook: gmiguelmorell

Cap. 4- Ayuda de pago. Mercado y moral ÍNDICE

¿Qué es justo: el servicio militar obligatorio o pagar a soldados profesionales? .... 2 Argumentos a favor del ejército profesional ..................................................................... 2 Embarazos de pago (gestación por subrogación) ................................................................ 4 Los contratos de subrogación de la maternidad y la justicia ......................................... 4 Primera objeción: El consentimiento estaba viciado ......................................................... 4 Segunda objeción: La degradación y los bienes superiores ........................................... 5 Gestantes de alquiler en el 3r mundo ................................................................................... 5

Glòria Miguel Morell

Unybook: gmiguelmorell

El libre mercado ¿es equitativo? ¿Hay bienes que el dinero no deba comprar? La defensa del libre mercado gira en torno: 

Liberalismo: Respeta la libertad individual ya que las personas acuerdan sus intercambios voluntariamente.



Utilitarismo: Aumenta el bienestar. Todos ganan mientras no se perjudique a nadie, incrementará la utilidad general.

La detracción del libre mercado gira en torno 

Las decisiones realmente no son tan libres.



Ciertos bienes y prácticas sociales se degradan si se los compra o vende.

¿Moralidad del libre mercado? ¿Bueno y malo del libre mercado? ¿Hasta qué punto somos libres en el libre mercado? ¿Hay virtudes y bienes superiores que los mercados no honran y el dinero no puede o debe comprar?

¿Qué es justo: el servicio militar obligatorio o pagar a soldados profesionales? Durante la guerra civil norteamericana hubo servicio militar obligatorio. Pero los reclutas podían pagar a unos sustitutos para que hicieran por ellos el servicio. ¿Era esto justo? No era equitativo. El servicio militar obligatorio cubre las necesidades de las fuerzas armadas pero el formado por soldados profesionales que se enrolen voluntariamente tiene más aceptación moral. Argumentos a favor del ejército profesional Los libertarios creen que el servicio militar obligatorio es injusto porque es coercitivo. Lo asimilan a la esclavitud y limita la posibilidad de elegir de los individuos, lo que siguiendo argumentos utilitaristas, lleva a reducir la felicidad general. Si se permitiera pagar a sustitutos sería más aceptado pero el más correcto es el ejército profesional, en que los soldados alistados voluntarios cobren como en cualquier otro trabajo, aunque eso fuera más caro para el Estado.

Primera objeción: Equidad y libertad El libre mercado no es tan libre. ¿Realmente se enrolan voluntariamente o lo hacen por necesidades económicas?

2

Glòria Miguel Morell 

Unybook: gmiguelmorell

No es libre. Los jóvenes más pudientes no optan por servir en las fuerzas armadas, son los jóvenes con necesidades económicas, sin posibilidad de ir a la universidad ni estudiar a causa de su clase.



No es equitativo. Tal y como afirma Charles Rangel, la desigualdad de oportunidades en la sociedad hace que asignar el servicio militar por medio del mercado no es equitativo para quienes cuentan con menos alternativas.

Ambas cosas, la falta de equidad de la discriminación clasista y la coerción se da hacia los jóvenes por culpa de su desventaja económica podrían solventarse si el marco de la sociedad fuera más igualitario. Es decir, la desigualdad social es la que hace que se potencien estas desventajas. ¿Cuánta igualdad habría que tener para que se elija en el mercado con total libertad? ¿En qué condiciones es el libre mercado totalmente libre?

Segunda objeción: Las virtudes cívicas y el bien común El servicio militar no es un trabajo más, es una obligación cívica. Todos los ciudadanos tienen la obligación de servir a su país. Ej. Formar parte de un jurado es una obligación civil que no implica una remuneración ni pagar a otro para que te sustituya si no quieres formar parte. Por tanto, ¿por qué está mal ver el servicio militar de la misma manera que a un jurado? El historiador David M. Kennedy ve el servicio militar además de una forma de educación cívica, como una expresión de la ciudadanía democrática. Cree que pagar a soldados para que hagan nuestras guerras está mal ya que de esa manera nos quitamos de encima un deber cívico. J. J. Rousseau también mantuvo que convertir un deber cívico en un bien de mercado no aumenta la libertad, sino que la socava (debilita, aminora). En cuanto el servicio público deja de ser el asunto principal de los ciudadanos y prefieren servir a su bolsa antes que a su persona, es Estado está ya cerca de su ruina.1 Por tano… ¿Cuál es la diferencia entre el ejército profesional y un ejército de mercenarios? Ya que ambos pagan a los soldados por luchar, ambos seducen a la gente para que se aliste con la promesa de un salario y más beneficios. ¿Qué tienen de malo los mercenarios?

1

Jean-Jacques Rousseau, El contrato social (1762)

3

Glòria Miguel Morell

Unybook: gmiguelmorell

Si se considera que el servicio militar es un trabajo como cualquier otro, no hay razón para privar que empresas privadas se encarguen de él. De la misma manera que el correo de un país va regido por una empresa privada, ¿por qué no puede una empresa privada encargarse del servicio militar? Sabemos que esto comportaría que la empresa privada tuviese inmunidad y participación en exceso. Finalmente… ¿Es el servicio militar una obligación cívica o un duro trabajo como otros que se rigen apropiadamente por el mercado de trabajo? ¿Qué obligaciones tienen los ciudadanos de una sociedad democrática entre sí y de dónde nacen estas obligaciones?

Embarazos de pago (gestación por subrogación) En 1986 Mary Beth dio a luz un bebé que, en previo acuerdo, era de otros padres ya que ella solo había hecho de vientre de alquiler. Una vez nacida la bebé, ella vio que le era imposible de separase y huyó con ella. ¿Qué era lo debido? El juez H. R. Sorkow alegó que ambas partes obtuvieron lo que quisieron y que ninguna tenía un poder negociador desproporcionado ya que había habido previo acuerdo. También dijo que los servicios por los que había pagado la familia Stern era por gestar la bebé, no por la bebé en sí. Puesto que a los hombres se les permite vender su esperma, a las mujeres se les debería permitir vender su capacidad reproductiva. Aún y así, Mary Beth llevó el caso al Tribunal Supremo de New Jersey y sentenció que el contrato era inválido. El juez Robert Wilentz firmó que Mary Beth no tomó una decisión voluntaria y de manera informada ya que lo hizo antes de saber la intensidad de su lazo con la bebé. Además la necesidad de dinero puede influir. También equivalió el pago como una compra por la niña.

Los contratos de subrogación de la maternidad y la justicia ¿Se puede calibrar la fuerza moral de los contratos? Los argumentos a favor de la gestación por subrogación basados en teorías de la justicia son: 

Según el liberalismo: Libertad a elegir



Según el utilitarismo: Se aumenta el bienestar general, todos sacan un beneficio o felicidad.

Primera objeción: El consentimiento estaba viciado Es decir, ¿realmente es un acto voluntario, sin coerción?

4

Glòria Miguel Morell

Unybook: gmiguelmorell

La justicia requiere un respeto a la libertad individual pero tanto tal y como vemos en la gestación por subrogación, no es así. Hay unas necesidades económicas y en el momento de firmar el contrato realmente no sabes a qué te expones ya que no lo has vivido. Segunda objeción: La degradación y los bienes superiores El dinero no debería comprar los niños y la capacidad reproductiva de las mujeres. Elisabeth Anderson, filósofa moral, sostiene que los contratos de gestación subrogada degradan a los niños y a las mujeres porque los tratan como si fuesen mercancías y fábricas frías y sin sentimientos. Hay bienes de diferente naturaleza, existen unos bienes superiores. Es un error valorar todos los bienes de una misma manera, valorarlo todo desde la utilidad degrada estos bienes que solo deberían valorarse siguiendo unas normas superiores. Pero… ¿Cuáles son las normas superiores? Las que siguen la moral.

Gestantes de alquiler en el 3r mundo Aunque ahora parece que, gracias a las mejoras tecnológicas, se puede crear una barrera en los sentimientos al no ser la gestante la que también done los óvulos, esto no es la solución al problema moral. Al aumentar la demanda, ha aumentado el precio y ¿qué se puede hacer para que salga más barato? Dirigirnos a países pobres en los que las mujeres puedan hacer los mismos servicios pero por mucha menos remuneración. La creación de un negocio de los embarazos de alquiler a escala mundial hace más intensa la impresión de que subrogar la gestación degrada a las mujeres al instrumentalizar sus cuerpos y su capacidad reproductiva. Existe una explotación de las mujeres en el 3r mundo.

5...