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PREPARAZIONE ESAME DI ANTROPOLOGIA CULTURALE.PROSPETTIVE, PROCESSI, APPARTENENZE...

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CAPITOLO 1: LA PROSPETTIVA ANTROPOLOGICA L’ antropologia è lo studio della natura, della società e del passato dell’ uomo ed è la disciplina che mira a descrivere nel senso più ampio possibile che cosa significhi essere uomini. 1) è olistica: descrive il tentativo della disciplina di integrare tutte le conoscenze degli esseri umani e le loro attività al livello + alto. 2) è comparativa: richiede la considerazione delle somiglianze e delle differenze tra il maggiore numero di società umane, prima di formulare generalizzazioni sull’uomo. 3) è evoluzionista: le osservazioni su natura, società e passato dell’ uomo in una cornice temporale che tenga conto del cambiamento nel corso del tempo. Una conseguenza dell’ evoluzione è stato l’ emergere della cultura = insieme delle idee che gli esseri umani acquisiscono in quanto membri della società. Nella prospettiva antropologica il concetto di cultura è fondamentale per spiegare perché gli esseri umani sono ciò che sono e fanno ciò che fanno. L’ antropologia è riuscita a dimostrare che le differenze tra le culture e tra gli esseri umani sono solo in parte da addebitare ad una componente biologica, ma che in gran parte sono dovute alla cultura. GLI ESSERI UMANI SONO ORGANISMI BIOCULTURALI poiché la nostra costituzione biologica, governata dai geni ci rende capaci di creare e usare la cultura. Differenze tra Cultura e culture. Cultura: attributo della specie umana nel suo insieme, capacità di creare comportamenti e idee che favoriscono la sopravvivenza della specie in mancanza di programmazione genetica altamente specifica. culture: tradizioni particolari e idee appresi, propri di gruppi specifici (Tylor฀non più qnd cultura come conoscenze prerogativa di pochi). L’ antropologia nord฀americana si suddivide in 4 branche: Antropologia biologica

Antropologia Culturale

Antropologi fisici interessati a considerare gli

Una volta riscontrato che non è la biologia a

essere

determinare le differenze tra le società, gli

umani

in

quanto

organismi

biologici

per

antropologi

hanno

riconosciuto

che

le

scoprire in

differenze sono dovute a qualcos’altro = LA

cosa siano diversi dagli altri organismi viventi

CULTURA.

e in cosa simili al resto del regno animale.

Nel

฀Nasce il concetto di razze e quindi di

antropologia

contesto

razzista dalla

si

differenziava

sociologia,

l’

quest’ultima

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razzismo. Boas e studenti smontarono le tesi

studiava

le

società

razziali e gli antropologi moderni preferiscono

antropologia quelle

mentre

l’

utilizzare il termine di BIOANTROPOLOGI. Razze = raggruppamenti sociali che,si

Cultura = insieme di idee e comportamenti

presumeva, riflettessero differenze biologiche

appresi che gli uomini acquisiscono in quanto

Razzismo = oppressione sistematica di una più

membri delle società.

razze

Ricerca sul campo = lungo periodo durante il

socialmente definite, ad opera di un’ altra

quale l’ antropologo vive a stretto contatto

razza socialmente definita, giustificata dalla

con la gente di cui studia la lingua o il modo

presunta

di vivere e raccoglie di solito la maggior parte

superiorità

biologica

della

razza

dei dati.

dominante.

Informatori = persone di una particolare cultura

che

lavorano

con

l’

antropologo

fornendogli informazioni sul proprio modo di vivere

(sono

anche

chiamati

intervistati,

insegnanti o amici) Etnologia = studio comparativo di due o più culture Etnografia = descrizione di una particolare cultura.

Antropologia linguistica Branca

dell’antropologia

Archeologia che

studia

le

lingue

Antropologia

culturale

del

passato,

umane,

implicante l’ analisi dei reperti materiali di

ovvero il linguaggio.

antiche società umane.

L’ obiettivo è comprendere il linguaggio nei più ampi contesti culturali, storici e biologici che lo rendono possibile. Linguaggio = sistema di simboli vocali arbitrari che usiamo per codificare la nostra esperienza del mondo e degli altri.

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ANTROPOLOGIA APPLICATA questa branca raccoglie informazioni da altre branche per risolvere problemi di tipo interculturali pratici. Esempio: identificazione di resti umani

CAPITOLO 2: SPIEGARE LA CULTURA UMANA La cultura è: Appresa e condivisa

Adattiva

Simbolica

Non viene reinventata da ogni

A parte succhiare, afferrare e

Il simbolo è qualcosa che

generazione,

cose

piangere il neonato non ha

sta per qualcos’altro. Le

che si apprendono non vengono

altri istinti, ne risposte innate

lettere dell’ alfabeto sono

mai insegnata esplicitamente, ma

che

dei

si assorbono nel corso della vita

sopravvivenza฀l’

quotidiana฀HABITUS.

dipende

molte

delle

ne

assicurino totalmente

la

simboli

che

uomo

rappresentano dei suoni;

dalla

ma nella società, anche gli

cultura senza la quale non

atti hanno un valore

sopravviverebbe come

simbolico.

organismo biologico. Potts฀esiste un ponte evolutivo fra i regni del comportamento umano e animale…la cultura rappresenta la continuità. La capacità culturale dell’ uomo moderno è una struttura cui i vari pezzi sono stati aggiunti in momenti diversi del passato evolutivo. A fondamento della cultura ci sono 5 elementi: ฀ Trasmissione: imitazione di comportamenti per osservazione e istruzione ฀ Memoria: non si sviluppa alcuna nuova tradizione se il nuovo comportamento non viene ricordato ฀ Reiterazione: capacità di riprodurre o seguire comportamenti e informazioni appresi ฀ Innovazione: capacità di inventare nuovi comportamenti ฀ Selezione: capacità di scegliere quali innovazioni mantenere e quali abbandonare.

Teorie deterministiche (dette anche riduzionistiche) il riduzionismo è lo sforzo di spiegare qualcosa di complesso dimostrando che la complessità non è altro che la conseguenza di più semplici forze causali)

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Idealismo

Materialismo

La natura umana non è altro che mente o spirito

La natura umana è solo il prodotto dei geni, della biologia.

Platone suddivide l’ intera realtà in mente o

È la materia a costituire l’ essenza della

materia. La mente è più elevata e sottile e

natura umana, l’ esistenza umana è lotta

appartiene alla sfera delle forme ideali;

la

per esercitare la fisicità nella misura più

materia

e

piena possibile.

è

inferiore

e

più

grossolana

corruttibile.

La reazione idealistica a queste

L’800 è stato il grande secolo del pensiero

forme

è

evoluzionistico, Darwin è l’ evoluzionista più

DETERMINISMO

famoso poiché ha dato all’ evoluzionismo una

di

materialismo

denominata฀

CULTURALE: le idee, i significati, le

spiegazione

credenze e i valori che le persone

espressione “sopravvivenza del più adatto”

apprendono in quanto membri della

era stata usata prima che da Darwin, da

società

Spencer.

diventano

determinanti umana.

SI

della è

CIO’

le

forze

condizione CHE

SI

APPRENDE.

materialistica,

infatti

l’

฀per i seguaci di Karl Marx le forze sociali giocano un ruolo critico, il progresso può attuarsi

solo

mediante

la

rivoluzione฀materialismo storico.

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Teorie olistiche L’ olismo è una prospettiva sulla condizione umana per la quale mente e corpo, individui e società, individui e ambiente si compenetrano e si definiscono a vicenda L’ insieme è più della somma delle parti฀ i singoli individui umani non sono solo la somma di geni e cultura, ma sono quel che sono perché il reciproco modellamento di geni e cultura ha prodotto qualcosa di nuovo , che non si può ridurre ai materiali usati per costruirlo. I rapporti tra le parti sono definiti RAPPORTI DIALETTICI ฀riguardano una rete di causa ed effetto entro la quale le varie cause e i vari effetti si influenzano a vicenda, quindi biologia e cultura non sono né separabili, né antitetiche, né alternative, ma COMPLEMENTARI (per questo la natura umana e biculturale). Non solo l’ ambiente influenza l’individuo, ma anche l’ individuo con il suo comportamento può influenzare l’ ambiente. DIFFERENZE CULTURALI Etnocentrismo฀termine usato dagli antropologi per indicare l’ opinione secondo la quale il proprio modo di vita è corretto e naturale, anzi è il solo modo di essere pienamente uomini. Questo modo di pensare può spingere gli uomini appartenenti ad una determinata cultura a voler fare qualcosa riguardo alle discrepanze osservate con altre culture tentando di convertirle. Il pregiudizio etnocentrico può essere evitato tramite il rapporto interculturale. Infatti l’ approccio olistico ai rapporti tra noi e gli altri non considera i rapporti interculturali fondamentalmente diversi da quelli intraculturali; sebbene la negoziazione sia più difficile (le differenze interculturali sono maggiori di quelle intraculturali) come in tutti i rapporti umani la concezione cambia con la conoscenza di una determinata cultura. Relativismo culturale฀ comprensione di un’altra cultura alle sue condizioni in modo abbastanza simpatetico da farla apparire come progetto di vita coerente฀è emerso attraverso la ricerca sul campo. In base a questa definizione l’ obiettivo del relativismo è comprendere, per esempio la comprensione di come in certe società possa scatenarsi il genocidio, oppure il tentativo di capire l’ olocausto. Secondo una spiegazione relativista l’ olocausto non fu un’ aberrazione temporanea di un manipolo di folli che riuscirono ad impadronirsi del potere e ad attuare alcune pratiche totalmente in contrasto con la cultura e la storia tedesca —AL CONTRARIO—era intimamente

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connesso a certi modelli culturali e a processi storici con radici profonde nella società tedesca europea. TUTTAVIA il successo della programmazione tedesca non è riconducibile sollo alla sua tradizione e cultura, poiché altri popoli hanno aiutato lo sterminio. La comprensione relativistica raggiunge vari risultati: rende l’ olocausto intellegibile e coerente. Rivela (pur non giustificandola) come tale persecuzione possa apparire accettabile quando posta in un contesto di significato particolare. ฀ IL RELATIVISMO CULTURALE RENDE Più ARDUE LE SCELTE MORALI, perché CI IMPONE L’ ESAME DI MOLTI FATTI PRIMA DI DECIDERE, NON RICHIEDE L’ ABBANDONO DI TUTTI I VALORI SOCIALI INSEGNATECI DALLA SOCIETà฀MA SCORAGGIA LA FACILE CONCLUSIONE CONSISTENTE NEL RIFIUTO DELLA VALUTAZIONE DELLE ALTERNATIVE. La condizione umana è radicata nel tempo e plasmata dalla storia (relazione dialettica tra biologia e cultura). In quanto parte della condizione umana anche la cultura è storica essendo elaborata e trasmessa da una generazione alla successiva. Poiché gli esseri umani hanno il potere di AGIRE nel proprio interesse, la vicenda della specie implica il ruolo attivo dell’ uomo฀AGENCY. Già Karl Marx analizzando la libertà umana sostenne che gli uomini fanno propria la storia, ma non in modo arbitrario, bensì nelle circostanze che essi trovano immediatamente davanti a sé determinate dai fatti e dalla tradizione. L’ agenticità umana non può sfuggire al contesto culturale e storico entro il quale agiscono. L’approccio olistico e dialettico alla condizione umana riconosce l’ esistenza e l’ importanza del ruolo attivo dell’ uomo (agency). ฀฀La prospettiva antropologica sulla condizione umana ci costringe a mettere in discussione gli assunti del senso comune con i quali siamo più a nostro agio e non fa che accrescere le difficoltà intorno alle decisioni politiche e morali impedendoci una facile ritirata etnocentrica quando il percorso si fa accidentato.

฀CAPITOLO 3: LA RICERCA ETNOGRAFICA RICERCA SUL CAMPO฀Lungo periodo di stretto contatto con la gente alla cui vita o modo di vivere ci si interessa, durante il quale gli antropologi raccolgono di solito la maggior parte dei dati.

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Le condizioni di vita sul campo dipendono dalla natura della

Il metodo più usato per la

società e dal tipo di ricerca intrapresa. Non tutti i siti di ricerca

raccolta

sono in marcato contrasto con l’estrazione borghese di molti

osservazione

ricercatori,

vivendo il più possibile a

anzi

alcuni

sono

quasi

lussuosi,

ma

il

dei

dati

è

l’

partecipante฀

disorientamento fisico e mentale e lo stress sono prevedibili

stretto

ovunque. Al principio non è insolito che i ricercatori siano

portatori

sopraffatti, ma con il tempo scoprono che il grande processo

studiata e partecipando alla

della

loro vita. È forse il metodo

sopravvivenza

umana

si

impone:

cominciano

ad

contatto

con

della

i

cultura

abituarsi.

migliore a disposizione degli

Quando l’ antropologia cominciò ad assumere l’ identità di

studiosi

disciplina intellettuale, nel XX secolo aspirava ad essere

comprensione olistica della

definita scientifica. Tuttavia gli scienziati e i filosofi del XX

cultura e della condizione

secolo sono diventati sempre più consci che il metodo

umana.

che

aspirano alla

scientifico tradizionale (quello seguito nelle scienze fisiche, è solo un modo di fare scienza. IL METODO TRADIZIONALE DELLE SCIENZE FISICHE è IL METODO POSITIVISTA Concezione secondo la quale esistono una realtà esterna, conoscibile per mezzo dei sensi, e un’ unica serie appropriata di metodi scientifici per investigarla. 1฀è materialistica in quando sostiene che la realtà può essere investigata solo attraverso i 5 sensi. 2฀i fatti vengono separati dai valori. I fatti riguardano

la

natura

della

realtà

fisica

e

materiale, ciò che è ; i valori sono speculazioni su ciò che dovrebbe essere. 3฀convizione di poter usare un solo metodo scientifico per poter investigare qualsiasi sfera della

realtà

umana

nella

speranza

di

poter

unificare un giorno tutta la conoscenza scientifica

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Lo scopo del programma positivistico tradizionale è stata la produzione di una conoscenza oggettiva (vera e assoluta della realtà)

APPLICAZIONE DEI METODI POSITIVISTICI IN ANTROPOLOGIA Per il positivista lo scenario di ricerca prototipico è quello del fisico in laboratorio; questo prototipo crea ostacoli a chi studia la vita umana tramite l’ osservazione partecipante in ambito naturale. I primi antropologi culturali si impegnarono ad aggirare questi ostacoli฀ si considerava il campo come una sorta di “laboratorio vivente” e ogni ambito di ricerca doveva corrispondere ad una situazione sperimentale secondo un metodo detto COMPARAZIONE CONTROLLATA฀ Che Margaret Mead applicò negli anni Gli antropologi positivisti erano convinti che seguendo

’30 studiando 4 diversi tipi di società

i Principi della scienza positivista potevano scoprire i

per ...