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José Saramago, O Ano da Morte de Ricardo Reis (integral)Representações do século XX: o espaço da cidade, o tempo histórico e os acontecimentos políticos. Deambulação geográfica e viagem literária. Representações do amor. Intertextualidade: José Saramago, leitor de Luís de Camões, Cesário Verde e Fer...

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José Saramago, O Ano da Morte de Ricardo Reis (integral)

Representações do século XX: o espaço da cidade, o tempo histórico e os acontecimentos políticos. Deambulação geográfica e viagem literária. Representações do amor. Intertextualidade: José Saramago, leitor de Luís de Camões, Cesário Verde e Fernando Pessoa. Linguagem, estilo e estrutura: - a estrutura da obra; - o tom oralizante e a pontuação; - recursos expressivos: a antítese, a comparação, a enumeração, a ironia e a metáfora; - reprodução do discurso no discurso.

Contextualização: A constituição política aprovada em 1933 constitui o marco fundamental da instituição do estado novo Durante a década de 30, a sociedade portuguesa pouco se modificou; para a estagnação que verificou, muito contribuiu a visão de Salazar sobre o futuro do país, pois defendia o ideal de vida rural, a simplicidade de costumes, a moderação nos gastos. O romance tem como protagonista Ricardo Reis, figura literária criada por Fernando Pessoa. A partir dos dados biográficos do heterónimo pessoano, Saramago constrói a narrativa sobre um médico exilado no Brasil desde 1919, por motivos políticos, e que regressa a Portugal, em dezembro de 1935. No romance, Saramago imagina os cerca de nove meses passados por Ricardo Reis em Lisboa até à data da sua morte, em setembro de 1936.

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1. Representações do século XX:

2. 2.1. o espaço da cidade – Representações do século XX, cidade envolta pela chuva, triste, cinzenta, sem qualquer atrativo, deserta e imóvel. Metáfora do regime do Estado Novo, que cerca os seus cidadãos, maioritariamente «súbditos, escravos, submissos, reprimidos, oprimidos», sem vontade para lutar e para sair da situação em que se encontram. 

espaço dominante – cidade de Lisboa;

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é um espaço vivido: muitas das descrições e das referências que lhe são feitas dependem da deambulação de Ricardo Reis pela cidade;

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logo transforma-se, frequentemente, num espaço subjetivo – o olhar e as emoções do protagonista influenciam as referências em paralelo com as que o narrador leva a cabo.

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Por vezes, Lisboa é referida globalmente como cidade, sem se falar de locais concretos “cidade cinzenta” (p.8); “cidade silenciosa” (p.9); “uma cidade interior cercada” (p.174);

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Outras vezes, são lugares concretos – ruas, praças, bairros, - que são descritos ou percorridos. Nestes casos é sobretudo o olhar subjetivo de Ricardo Reis que nos transmite uma certa imagem da cidade.

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Os lugares por onde ele deambula (às vezes como se estivesse apenas a sentir a cidade), tem significados especiais para ele, que vão estabelecendo os grandes sentidos do romance. o

Cais do Sodré é o local da primeira instalação em Lisboa, logo que desembarca. O facto de escolher um hotel junto ao Tejo e um quarto com vista para o rio mostra como o olhar condiciona o reencontro com Lisboa. “Abriu uma das janelas, olhou para fora.” (p. 20) a observação continua: os hóspedes, o gerente, os criados…

o

O Chiado aparece no primeiro passeio de Ricardo Reis por Lisboa (cap.2). O poeta, na Praça Luís de Camões, observa a estátua do poeta: “há uma claridade branca por trás de Luís de Camões, um nimbo” (p.35). é um espaço e uma estátua que levam a reflexões sobre o significado do poeta, da epopeia que ele representa, da história de Portugal e dos seus mitos.

o

Cemitério dos Prazeres é o local do reencontro com Pessoa já sepultado. Como se tivesse chegado ao seu destino, o heterónimo está agora disponível para um diálogo com o ortónimo.

o

O alto de Santa Catarina é o espaço para onde Ricardo Reis se desloca, depois de viver no Hotel Bragança. De novo a vista para o rio: “pensar que deste rio partiram, Que nau, que armada, que frota pode encontrar o caminho” (p. 20). Com alguma ironia, sugere-se que naquele espaço não podemos esquecer as descobertas portuguesas, o que e reforçado pela presença de Adamastor, no momento que ali se encontra. 2



As estátuas reforçam espaços aqui representados e aparecem com alguma recorrência ao longo da diegese. o

Eça de Queirós evoca o escritor que fez do Chiado o espaço de vários episódios e da sua visão crítica sobre Lisboa, afirmando-se o poder crítico da literatura.

o

Camões, em pose solene, lembra a história portuguesa e Os Lusíadas e a sua estátua e os Lusíadas, mas também como o salazarismo usou tudo isso em seu benefício. Daí a alcunha trocista de D’Artagnan. Também o Adamastor lembra os descobrimentos, olhando o Tejo de onde partiram as naus que ele não conseguira deter.

2.2. O 

tempo histórico a situação histórica que Reis encontra quando chega a Lisboa 1935, resulta de transformações políticas ocorridas em Portugal acontecidas desde 1926, com a revolução de 28 de maio, a que se seguiu a formação do Estado Novo salazarista;

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O tempo histórico corresponde, então, ao período entre as duas guerras mundiais. Nesse tempo:

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o

O estado Novo impôs-se como regime político;

o

Apoio do salazarismo aos revoltosos que iniciaram a guerra civil.

Fala-se de tudo isto n’O Ano da Morte de Ricardo Reis, através da ficção e de uma personagem atenta ao mundo, mantendo-se passivo perante o seu tempo histórico, de acordo com as epígrafes do próprio romance;

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Estão sempre presentes a passividade, sem emoção nem entusiasmo expressos;

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O narrador assume a responsabilidade de assumir uma posição critica, recorrendo a comentários irónicos, chamando-se assim a atenção de quem lê para a gravidade das mudanças históricas que atingem Portugal e a Europa;

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O tempo histórico desdobra-se em dois planos: o

O plano nacional – reforço do salazarismo; um tempo português que quer dar a aparência de ser pacífico e harmonioso;

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O plano internacional – preparação da guerra civil de Espanha e, sobretudo da Segunda Guerra Mundial; destaque para as figuras de Hitler e Mussolini.

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A indiferença de Ricardo Reis perante o “espetáculo do mundo” tem a ver com a sua maneira de ser. (ver p. 100). A posição histórica da personagem é a de quem vive num tempo que não é o nosso. Por isso podemos referir dois tempos históricos: o

O tempo histórico da personagem, que é o de quem está a viver os acontecimentos e a tornar conhecimento do que dizem e fazem os protagonistas políticos de então;

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o

O tempo histórico do narrador, que é também o nosso, ou seja, o de quem sabe como a história evoluiu, depois de 1936, o tal ano da morte de Ricardo Reis.

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São frequentes as passagens que marcam o contraste entre o plano nacional “orgulhosamente sós” e o internacional (p. 438) o

O que se passa em Portugal tem uma dimensão doméstica, popular e festiva;

o

O que se passa na Europa tem uma dimensão conflituosa, anunciando a violência de uma guerra que está próxima.

o

A expressão “é lá com eles” confirma o alheamento do país, como se Portugal estivesse separado do resto do mundo e desprezando o que nele se passava (orgulhosamente sós).

2.3.

Os acontecimentos políticos



A imagem do poder autoritário

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Acontecimentos que preparam a história de um país, tal como depois a conhecemos;

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A informação encontra-se nos jornais, tomando contacto com uma realidade de que se afastara durante dezasseis anos; (p. 238; 282; 439)

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Depois a sua preocupação em estar informado evolui para a rádio;

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Desta forma o romance dá informações precisas acerca da vida pública portuguesa desse ano em que Ricardo Reis está consigo. o

Formação do governo (pp93-94);

o

Inaugurações (chegada da luz elétrica a Montemor-o-Velho (p. 106); inauguração de um refeitório pelo próprio Salazar (p283).

o

As Manifestações de apoio ao governo “no cortejo da jornada corporativa do Norte vão incorporar-se quatro mil e quinhentos trabalhadores” (p. 309); e a Festa Nacional do Trabalho fica como demonstração de que “muito se esforça o povo português por ser bom e trabalhador” (p. 352)

o

Os comícios – (p. 469 e segs)

o

As celebrações de datas tidas importantes naquele tempo político: aniversário de Salazar, (351-52), do aniversário da sua governação (p. 351)

o

A Mocidade Portuguesa - O engajamento dos jovens.

o

A Revolta dos Marinheiros- Único levantamento militar contra a administração de Salazar que resultou em muitos mortos e muitos presos. A revolta é um facto histórico, diretamente ligado a ficção pelo parentesco de um marinheiro a Lídia.

o

As peregrinações a Fátima – a viagem de Ricardo Reis a Fátima dá-nos conta da presença considerável destas peregrinações na vida pública portuguesa. 4

3. Deambulação geográfica

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Ricardo Reis viaja, regressa a Portugal e deambula por Lisboa. A deambulação geográfica está representada desde o início do romance. o

O romance começa com a chegada de um navio a Lisboa, onde vem Ricardo Reis. (p. 7); a chegada a Lisboa marca o fim de uma deambulação e assume um duplo sentido:

o



do regresso



do reencontro

a cidade a que regressa não é a mesma e o reencontro dá-se com uma cidade onde são visíveis marcas negativas. Um espaço banal marcado por:

o



o dia chuvoso e escuro em que se dá a chegada (p. 9);



pouco movimento;

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grandes charcos provocados pelo entupimento das sargetas; as tabernas;

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as luzes viscosas;



a entrada para o labirinto (p.19)

o sentido do regresso traz consigo alguns outros sentidos que lhe estão ligados: 

implica um reencontro e desde logo uma comparação do que agora se vê com o que antes se conhecia;



nesse movimento, o trabalho da memória é decisivo: é ela que orienta a comparação entre o antes e o agora;



o regresso é também uma oportunidade para que o regressado avalie a sua identidade, talvez afetada pela passagem do tempo e pela mudança das coisas.

o

Depois de instalado, Ricardo Reis procura reconhecer a cidade e o país. Esse reconhecimento é feito com uma identidade própria:

o



Revelada pela poesia que é citada;



Alguém que se abandona ao destino;



~indiferente a grandes emoções;

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Limitando-se a comtemplar o «espetáculo do mundo»



Retirando da vida uma sabedoria de vida que lhe basta como felicidade possível.

A deambulação de Reis está de acordo com esta atitude e do modo como se dá o seu reencontro com Lisboa. 

Deambular não é o mesmo que andar ou caminhar.  Quem caminha ou anda tem, normalmente, uma orientação ou desejo de chegar.  Quem deambula desloca-se ao acaso sem um rumo determinado, o que permite estabelecer uma relação com a imagem do labirinto. 5

 Quem entra num labirinto procura uma saída que não encontra (que pode ser o da sua própria identidade) o

No terceiro “capítulo” Reis vagueia pela cidade “como se estivesse num labirinto que o conduz sempre ao mesmo lugar” (p77) como se procurasse alguma coisa ou alguém que não encontra. Esse alguém pode ser a sua própria identidade. 

É um percurso cheio de memórias;



Destaca-se o Chiado, espaço literário, em função das recordações que guardam – Eça e Cesário;

o

Diferente da deambulação por Lisboa é a viagem para Fátima: 

A personagem tem um propósito, encontrar Marcenda;



Não existe a sensação de acaso e de abandono que domina a deambulação;



A memória continua ativa (p. 361)  A descrição depende do olhar de Reis que comtempla “o espetáculo do mundo”;  A esse olhar associa-se a memória;  A memória leva a uma comparação com o olhar do presente- um espaço (e um país) parado no tempo;



A viagem a Fátima permite uma visão do Portugal do interior diferente da capital;



A duplicidade de interesses (p. 372)  O fenómeno religioso perante o qual fica indiferente;  O da exploração comercial que aparentemente impressiona Reis – olhar crítico.

4. Viagem literária



Fazem parte dessa viagem figuras e espaços importantes do romance, bem como a memória de leituras do protagonista. o

A viagem literária resulta 

em parte da deambulação física. Nela passa por lugares com memórias literárias  O Chiado;  As estátuas de escritores que representam ou acentuam a memória literária;



de leituras feitas por Reis



da escrita ou evocação de poemas de sua autoria.

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da voz do narrador que também contribui para trazer ao relato citações literárias, por vezes modificadas.

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

Isto significa que a expressão viagem literária tem aqui um significado simbólico e cultural: viajamos literariamente porque participamos em trajetos em que é muito forte a presença da literatura, num romance em que o protagonista é um poeta. As “paisagens” por onde passamos evocam textos que têm um significado especial para a história contada n’O Ano da Morte de Ricardo Reis.

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No início, o narrador diz “Aqui o mar acaba e a terra principia”. Nas últimas palavras do romance afirma-se “Aqui onde o mar acabou e a terra espera.”



N’Os Lusíadas diz-se “onde a terra se acaba e o mar começa” significando que Portugal está situado no ponto mais ocidental da Europa.



No romance de Saramago inverte-se o sentido do verso. Agora o mar termina e a terra principia. A viagem terminou e começa o reencontro com a terra portuguesa. É de um regresso que se trata, mas um regresso que faz parte de uma viagem literária: o

A relação da epopeia mostra que ela se relaciona com um percurso de vida tocado pela literatura em que se fala da partida, da ausência e do regresso. É isso que é vivido por Ricardo Reis.

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Quem volta à pátria é um poeta. A sua viagem não é apenas a navegação pelo mar, mas também por textos e por escritores que aparecem frequentemente no relevo no relato, a começar por Pessoa.

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O final da história passa-se no alto de Santa Catarina, retomando as últimas palavras do romance o mesmo verso de Camões e terminam a viagem literária.

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A frase final é uma variação da frase inicial, fechando um processo; depois do regresso e do reencontro com a Pátria, trata-se agora de denunciar o ato de contemplação das navegações passadas, que já não se justifica (acabou), porque o país está parado e limitado a essa contemplação.



O adamastor é uma figura simbólica. A mudança de Ricardo Reis para o Alto de Santa Catarina e a observação do Tejo a partir do miradouro que é dominado pela estátua reforçam o seu significado: Representa os sacrifícios e os sofrimentos exigidos aos navegadores, mas que não os impediu de seguirem o seu caminho e que os descobrimentos aconteçam. A imagem sugere então: o

Que a personagem que vive em 1936 viaja literariamente até ao século XVI, porque a presença do Adamastor lembra essa época;

o

Que a memória dos descobrimentos e de tudo aquilo que se liga a eles não se apaga da visão pública portuguesa, no presente do século XX.





Outras estátuas motivam viagens literárias: o

A de António Ribeiro Chiado, poeta satírico, contemporâneo de Camões;

o

A de Eça de Queirós, romancista que fez de Lisboa tema e espaço de alguns romances;

o

A de Luís de Camões, figura marcante da nossa identidade literária.

Estas estátuas não são apenas meros objetos decorativos. 7

o

Elas reafirmam a viagem literária como aspeto importante do romance:

o

Permitem a “fuga” do protagonista ao mundo real (recorde-se que é fazendo o percurso das estátuas que ele despista o polícia que o vigia (p. 486)



Em suma, a viagem literária no romance é um movimento alargado por três tempos culturais o

O presente de Ricardo Reis (com a presença de Fernando Pessoa e seus heterónimos);

o

O passado próximo de Eça de Queirós e da Lisboa literária do século XIX;

o

O passado remoto de Ribeiro Chiado e de Camões, no século XVI, em que os Lusíadas celebraram a história de Portugal.

5. Representações do amor. Ver Mensagens em Exames

Intertextualidade: José Saramago, leitor de Luís de Camões, Cesário Verde e Fernando Pessoa. 

Um texto literário é dinâmico, constrói-se em diálogo com outros textos, que podem estar presentes nele de várias formas.

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Distingue-se do plágio, pois este é apropriação indevida de textos de outras pessoas.

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Nesta obra é claro o contributo de outras obras para a construção do romance: o

Referência ao romance The God of the Labyrinth, autor e livro inventados, mas é através desta obra literária que se sublinha a importância do sentido do labirinto sugerido por aquele título. Reis desloca-se em Lisboa como se estivesse perdido e à procura de saber quem ele mesmo é.

o

Num certo momento da ação, Reis é estimulado a ler A Conspiração, de Tomé Vieira. Pela leitura ficam mais claros os sentidos políticos de salazarismo, expressos no romance. (p. 284)

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Há vários diálogos intertextuais que são importantes para o avanço da ação e para a caracterização das personagens.

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O facto de Reis ser um poeta criado por outro poeta torna mais intensa a presença, no texto do romance de outros textos que nele são citados ou parafraseados. o

“Marcenda, estranho nome, nunca ouvido, parece um murmúrio, um eco, uma arcada de violoncelo, les sanglots loings de l’automne…” (p 112) (os versos citados ou transformados evocam, por intertextualidade, uma atmosfera musical suave, que está de acordo com aquilo que existe de delicado na personagem Marcenda.



Saramago leitor de Camões, Cesário Verde e Pessoa e dos seus heterónimos, adquirindo uma cultura literária que foi importante para a escrita do romance e para a prática da intertextualidade.

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o

Leitor de Camões:

o

O autor de Os Lusíadas preenche uma parte da viagem literária que na obra de Saramago se leva a cabo (p. 208) 

A presença de Camões é uma constante na cultura portuguesa e também nas deambulações do protagonista;



A sua imagem, como personalidade histórica e literária, depende do olhar de quem o vê (neste caso o olhar de Ricardo Reis)



A poesia Camoniana ocupa um lugar importante na memória de Reis: “braço às armas feito e mente às musas dada” é uma citação adaptada de Os Lusíadas que ilustra a dupla condição de combatente e de poeta.



No presente de Reis, Camões parece causar indiferenç...