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Comentario de "fábula sobre el poder del dinero" del Arcipreste de Hita....

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FÁBULA SOBRE EL PODER QUE TIENE EL DINERO de Juan Ruiz. Hace mucho el dinero, mucho se le ha de amar; al torpe hace discreto y hombre de respetar; hace correr al cojo y al mudo le hace hablar; el que no tiene manos bien lo quiere tomar. También al hombre necio y rudo labrador dineros le convierten en hidalgo doctor; cuanto más rico es uno, más grande es su valor, quien no tiene dinero no es de sí señor. Y si tienes dinero tendrás consolación, placeres y alegrías y del Papa ración, comprarás Paraíso, ganarás la salvación; donde hay mucho dinero hay mucha bendición. Él crea los priores, los obispos, los abades, arzobispos, doctores, patriarcas, potestades, a los clérigos necios da muchas dignidades, de verdad hace mentiras, de mentiras hace verdades.

Él hace muchos clérigos y muchos ordenados, muchos monjes y monjas, religiosos sagrados, el dinero les da por bien examinados, a los pobres les dicen que no son ilustrados. Yo he visto muchos curas en sus predicaciones despreciar al dinero, también sus tentaciones, pero, al fin, por dinero otorgan los perdones, absuelven los ayunos y ofrecen oraciones. Dicen frailes y clérigos que aman a Dios servir mas si huelen que el rico está para morir, y oyen que su dinero empieza a retiñir, por quién ha de cogerlo empiezan a reñir. En resumen lo digo, entiéndelo mejor: el dinero es del mundo el gran agitador, hace señor al siervo y siervo hace al señor; toda cosa del siglo se hace por su amor.

Berta Gallego Castro 1º Bachillerato C Lengua Castellana y literatura 2 de mayo del 2019

1.1 Localización/encuadre Nos situamos en la España del siglo XIV, Juan Ruiz o más conocido como Arcipreste de Hita, nacido, según muchos dicen, en Guadalajara (1283-1350). Aunque se cree que también pudo haber nacido en Alcalá.

Autor de uno de los manuscritos más importantes para la literatura española, el Libro de Buen Amor, escrito, se cree, en su estancia en la cárcel. Sorprendentemente, es título se lo puso Menéndez Pidal en el 1898, ya que antiguamente, no se les ponía encabezamiento a las obras.

La literatura del S. XIV está marcada por la progresiva desaparición de los cantares de gesta y la aparición de un nuevo género, la novela.

Destacamos de la época, el mester de clerecía, que es la literatura medieval compuesta por clérigos, como Juan Ruiz, el Arcipreste de Hita. Este tipo de literatura, se engendró en ámbitos eclesiásticos y religiosos, lo llamado “culto”. Se utilizaba un vocabulario amplio, estrofismos, verso regular, suele ser alejandrino e isosilábico, rima consonante y como esquema métrico general, el tetrástrofo monorrimo. El tema más tratado o más destacable del mester de clerecía, son asuntos religiosos y ascéticos, a diferencia del mester de juglaría que trata sobre asuntos heroicos, como el Cantar de mio Cid.

1.2 Tema/asunto del poema En primer lugar, en este poema, el autor expone las características, las cualidades y los poderes que presenta el dinero “hace mucho el dinero”.

Seguidamente, Juan Ruiz apoya esta afirmación con evidentes y abundantes ejemplos cotidianos que demuestran el hecho y dan solidez y credibilidad a la consideración de “donde hay dinero hay mucha desolación”.

Afirma que el dinero tiene la capacidad de transformar cualquier condición moral o social de alguien “hacía muchos religiosos sagrados el dinero les daba por examinados”.

Por último, el irónico Arcipreste, concluye su argumentación con una conclusión de todo lo expuesto que expresa que el dinero e el gran agitador del mundo, que es lo más importante o a lo que más importancia se le da.

El autor organiza su “sermón” de forma coherente y definida, ya que su oficio le obligaba a expresarse con unas maneras estructurales claras y ordenadas. El tema central como ya he dicho, es la importancia y las propiedades que tiene el dinero, de ahí que se la de amar. La intención inicial del texto, es exaltar estas cualidades, sin embargo, al final, el autor remarca otra vez su valor.

En las estrofas escritas por el Arcipreste de Hita, subyace un propósito lúdico e informativo; el de exaltar el poder igualador del dinero al trastocar el orden social estamental medieval. 1.3 Estructura En relación al texto, empieza con un prefacio introductorio, alrededor de los primeros doce versos, donde plantea la tesis basada en el concepto de “la importancia del dinero y lo que se puede llegar a hacer con él” y es por ello que también añada que “mucho se le ha de amar”, pues tiene la capacidad de cambiar la condición de alguien.

Prosiguiendo con la composición, la argumentación y el desarrollo, aproximadamente del verso 13 al 40, enumerativo y reiterativo de cualidades y ejemplos donde demuestra su tesis, y también el poder del dinero se hace exclusivo en los altos cargos de la Iglesia.

Finaliza con una cesación, como muchos dirían, demoledora, “el dinero es del mundo el gran agitador, hace señor al siervo y el siervo hace al señor, pues, toda cosa del siglo se hace por su amor”.

1.4 Estilo del autor y métrica Juan Ruiz despliega una retórica propia del mester. En la práctica se explaya con abundantes y repetitivos ejemplos, propios de los clérigos. A lo largo del texto, vemos un cierto deleite verbal y ello lo observamos en la abundancia de enumeraciones, hipérboles, paralelismos, antítesis, personificaciones, polisíndeton…

Además del

despliegue de figuras estilísticas y el dominio muy variado de léxico.

El autor utiliza la fórmula métrica del alejandrino, 14 sílabas, aunque se puede encontrar alguna imperfección. La rima es consonante -ar, -or, -ción,… en estrofas de cuatro versos, la Cuadernavía o tetrástrofo monorrimo, que indica el gran conocimiento que tiene de las fórmulas literarias.

Hace mucho el dinero, mucho se le ha de amar; al torpe hace discreto y hombre de respetar; hace correr al cojo y al mudo le hace hablar; el que no tiene manos bien lo quiere tomar. También al hombre necio y rudo labrador dineros le convierten en hidalgo doctor; cuanto más rico es uno, más grande es su valor, quien no tiene dinero no es de sí señor. Y si tienes dinero tendrás consolación, placeres y alegrías y del Papa ración, comprarás Paraíso, ganarás la salvación; donde hay mucho dinero hay mucha bendición. Él crea los priores, los obispos, los abades, arzobispos, doctores, patriarcas, potestades, a los clérigos necios da muchas dignidades,

GÉNERO

RIMA

M/M/M/M

A/A/A/A

M/M/M/M

B/B/B/B

F/F/F/F/F

C/C/C/C

M/M/F/F

D/D/D/D

Él hace muchos clérigos y muchos ordenados, muchos monjes y monjas, religiosos sagrados, el dinero les da por bien examinados, a los pobres les dicen que no son ilustrados.

M/M/M/M

E/E/E/E

Yo he visto muchos curas en sus predicaciones despreciar al dinero, también sus tentaciones, pero, al fin, por dinero otorgan los perdones, absuelven los ayunos y ofrecen oraciones.

F/F/M/F

F/F/F/F

Dicen frailes y clérigos que aman a Dios servir mas si huelen que el rico está para morir, y oyen que su dinero empieza a retiñir, por quién ha de cogerlo empiezan a reñir.

M/M/M/M

G/G/G/G

M/M/M/M

H/H/H/H

En resumen lo digo, entiéndelo mejor: el dinero es del mundo el gran agitador, hace señor al siervo y siervo hace al señor; toda cosa del siglo se hace por su amor.

1.5 Valoración crítica y personal

El fragmento extraído del Libro de Buen Amor, trata del dinero y de las relaciones que las personas tienen con este, especialmente los individuos que trabajan en las iglesias. Como ya he dicho antes, en las primeras estrofas es más general porque habla de un modo “común”, es decir sin especializarse en ningún sentido. En general Juan Ruiz solo quiere dar a conocer, de un modo interesante a través de la poesía, la influencia del dinero, lo que uno puede hacer con este, las ventajas que conlleva tenerlo y las desventajas para otros, los que carecen de él. Está bien estructurado, es muy entendible y no hay mucho que añadir, ya que es tono irónico y un poco pícaro que utiliza, hace que los lectores nos envolvamos en él y veamos lo que nos quiere transmitir, como si nos pusiéramos en su propia mente, del mismo modo dicen algunos grandes críticos literarios, y expertos en la literatura medieval.

Personalmente, no me ha supuesto un reto ni un problema entenderlo, es más, creo que nunca había leído un poema con tanta curiosidad como ahora, me ha sorprendido como un arcipreste mismamente, critica de un modo posiblemente indirecto y sin el fin de juzgar a los adinerados, la sociedad y cultura eclesiásticas.

Al leer el poema, me he sentido identificada y he relacionado su “crítica” con la sociedad en la que vivimos hoy en día, pues el dinero mueve el mundo, y nosotros formamos parte de él.

Es, sinceramente, un poema que debería ser destacado y que, del mismo modo que leemos a Antonio Machado, Garcilaso de la Vega, Luis Cernuda, Miguel de Unamuno…,

entre muchos otros, deberíamos poder leer poemas como los del Arcipreste de Hita, Gonzalo de Berceo, Pero López de Ayala… En definitiva, un poema excelente, una rima, sin duda para mí, inigualable, y una expresión impecable....