Período socrático ou antropológico da Filosofia PDF

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Período socrático ou antropológico da Filosofia Marilena Chauí Século Péricles - Florescimento da democracia - As duas grandes características da democracia para o futuro da filosofia: 1. “A democracia afirmava a igualdade de todos homens adultos perante as leis e o direito de todos de participar diretamente do governo da cidade; polis” 2. “A democracia sendo direta e não por eleição de representantes, garantia a todos a participação no governo, e os que dele participavam tinham o direito de exprimir, discutir e defender em público suas opiniões sobre as decisões que a cidade deveria tomar”. Famílias Aristocráticas: "Essas famílias, valendo-se dos dois grandes poetas gregos, Homero e Hesíodo, criaram um padrão de educação, próprio dos aristocratas. Esse padrão afirmava que o homem ideal ou perfeito era o guerreiro belo e bom”. Que diziam e faziam os sofistas? “Diziam que os ensinamentos dos filósofos cosmologistas estavam repletos de erros e contradições e que não tinha utilidade para a vida da polis. Apresentavam-se como mestres de oratória ou de retórica, afirmando ser possível ensinar aos jovens tal arte para que fossem bons cidadãos. “ Qual arte? A arte da persuasão. O que propunha Sócrates? “Propunha que, antes de querer conhecer a Natureza e antes de querer persuadir os outros, cada um deveria, primeiro e antes de tudo, conhecer-se a si mesmo. A expressão "conhece-te a ti mesmo” que estava gravada no pórtico do templo de Apolo, patrono grego da sabedoria, tornou-se a divisa de Sócrates” Nosce te ipsum O que procurava Sócrates? “Procurava a definição daquilo que uma coisa, uma ideia, um valor é verdadeiramente. Procurava a essência verdadeira das coisas, da ideia, do valor. Procurava o conceito e não a mera opinião que temos de nós mesmos, das coisas, das ideias e dos valores”. Opinião - Varia de pessoa para pessoa. É instável, mutável. Conceito - é uma verdade intemporal, universal e necessária que o pensamento descobre. Características gerais do período socrático: ● A filosofia se volta para questões humanas, preocupando-se com as questões morais e políticas. ● A capacidade de conhece-te a ti mesmo, podendo alcançar o conceito ou a essência das coisas. ● Procedimentos para que possamos encontrar a verdade - o pensamento deve oferecer a si mesmo caminhos próprios. ● A filosofia está voltada para a definição das virtudes morais e políticas. ● Cabe à Filosofia encontrar o conceito e a essência dessas virtudes. ● Separação radical entre opinião e imagens das coisas.

● Reflexão e o trabalho do pensamento - purificação intelectual - conhecer a verdade invisível, imutável, universal e necessária. ● Opinião, percepções e imagens sensoriais: são falsas - devem ser abandonadas ● Enquanto os sofistas usam a imagem sensorial para seu aproveitamento, Sócrates e Platão vêem esta imagem sensorial como um erro e atraso, fora da realidade. O mito da caverna O que é a caverna? O mundo em que vivemos. O que são as sombras das estatuetas? As coisas materiais e sensoriais que percebemos. Quem é o prisioneiro que se liberta e sai da caverna? O filósofo. O que é a luz exterior do sol? A luz da verdade. O que é o mundo exterior? O mundo das ideias verdadeiras ou da verdadeira realidade. Qual instrumento liberta o filósofo e com o qual ele deseja libertar os prisioneiros? A dialética. O que é a visão do mundo real iluminado? A filosofia. Por que os prisioneiros zombam, espancam e matam o filósofo? Pois imaginam que o mundo sensível é o mundo real e o único verdadeiro.

Período sistemático - Aristóteles Foi o criador da lógica Campos do conhecimento filosófico Classificação aristotélica 1. Ciências produtivas (arquitetura, economia e o comércio) 2. Ciências práticas ( ética e política) 3. Ciências teoréticas, contemplativas ou teóricas (coisas da natureza e as coisas divinas) 3.1. Graus de superioridade as ciências teóricas a) ciências das coisas naturais submetidas à mudança ou ao devir (física, biologia, meteorologia, psicologia) b) ciências das coisas naturais que não estão submetidas à mudança ou ao devir (as matemáticas e a astronomia) c) ciência da realidade pura, que não é natural mutável, nem natural imutável, nem resultado da ação humana, nem resultado da fabricação humana (metafísica) d) ciência teórica das coisas divinas que são a causa e a finalidade de tudo o que existe na Natureza e no homem. (teologia) Campos da investigação filosófica: 1. Ontologia: conhecimento da realidade última de todos os seres, ou da essência de toda a realidade.

2. O conhecimento das ações humanas ou dos valores e das finalidades da ação humana: a ética e a política ou a vida moral e a vida política. 3. O conhecimento do próprio pensamento em exercício....