PM skrivande - Inlämningsuppgift gamla sagor i en ny tid, träning inför nationella provet. PDF

Preview

Summary

Inlämningsuppgift gamla sagor i en ny tid, träning inför nationella provet. Hur PM ska skrivas...

Description

Gamla sagor i en ny tid. Genom alla de århundraden som sagor har berättats har de finslipats och fortsatt leva vidare genom att intressera människor i det moderna samhället. Rödluvan och vargen, Tusen och en natt och Snövit är gamla traditionella sagor som kommer ständigt i nya versioner. Frågan är varför sagor har varit kapabla att leva vidare och vara populära ännu idag när de egentligen härstammar till flera århundraden sedan? Det finns flera olika argument till varför sagor har lyckats vara populära fram tills dagens moderna samhälle. I sin artikel ”En rödluvan för vår tid ” publicerad i Degens Nyheter 19.4.2011, skriver Robert Börjesson om Catherine Hardwicke, en regissör som har gett ut filmen ”Twilight” och nu en ny modern version sagan ”Rödluvan”. Börjesson visar genom sin artikel Hardwickes syn på hur sagor har blivit populära i filmvärlden, där det kommer nya filmatiseringar av ”Snövit”, ”Pinocchio”, ”Skönheten och odjuret” och flertal till sagor. Enligt Hardwick kommer människor alltid vara intresserade av sagor. Bland annat då dessa kan anpassas till människor från olika generationer och åldersgrupper. Ett exempel som hon tar upp är ”Rödluvan” där hon förklarar hur det handlar om rädsla när en person är liten till hur den kan ha en sexuell underton för en vuxen. Detta visar att sagor kan vara enkla samtidigt som att de kan inneha en väldigt komplex lager under ytan. Med tidensgång uppdateras de olika sagor för att kunna bättre anpassas till sin tid, miljö och moral. I artikeln ”Sagolika klassiker hittar nya roller i populärkulturen” publicerad i Dagens Nyheter 2.12.2011. skriver Hanna Fahl om Anna Arnman, film-och konstvetare och lektor på Linnéuniversitetet. Enligt Armans uppfattning handlar sagor om hur vi ser på världen och vår samtid just nu. Att de har blivit populära idag beror på att människor söker sig till hederlig gammal eskapism under ekonomiska kriser och miljökatastrofer. Detta påverkar även utformandet av nya sagoversioner. Nya sagor som kommer ut idag i form av filmer och på tv är inte densamma versionen som när dem först kom ut, utan dessa är anpassade till nutiden. Dock så accepteras inte alltid den nya versionen. Hardwick berättade om den typ av kritik hon fick efter Twilight som blev en polariserad ämne. Vissa älskade den medan andra hatade den. Den ställning biobesökarna hade till Twilight avgjorde deras ställning till Rödluvans nya version. Samtidigt kan sagor användas för att ena hela nationer. Ett exempel som skribenten Karin Ahlborg lyfter fram i sin artikel ”Barnvänliga efter stor sexrensning” publicerad i Aftonbladet

Ume Syed

5.3.2013, är Tyskland. Enligt Ahlborg använde bröderna Grimms sin samling av gamla folksagor för att försöka ena Tyskland till en nation. Men detta har bröderna även kritiserats för. Den tysk-amerikanske författaren Louis Synder anklagare bröderna för att ha skapat en ideal av disciplin, hängivenhet och våldsromantik som enligt Synder var de karaktärsdragen som behövdes för att möjliggöra Nazityskland. Utöver argumentet om sagornas anpassbarhet till olika åldersgrupper och nya versioner som många kan relatera till i nutida samhället, så är den ekonomiska faktorn också viktig för att kunna förklara sagornas lyckad framgång och popularitet. Hanna Fahl hävdar att sagotrenden har rent krassa ekonomiska förklaringar. Filmbolagen vill dra in pengar och sagor lyckas uppfylla målet. Det är därför det förekommer nya versioner av gamla klassiker som garanterar tittare och en stor publik. Däremot håller inte Fahl med Armans argument om att sagor dyker upp under tider med social oro. Hon anser att människor letar efter trygghet vid oroliga situationer men att säga att de vänder sig till sagor på grund av det är felaktigt. Människor har alltid haft ett behov av att dra en cool historia och förskräcka folk men det finns ingen koppling mellan tider av social oro och ökad popularitet av sagor. En annan typ av sagor som är populära idag även fast de inte speglar den moderna samhället är folksagor. Dessa anses lära oss om människans inre problem och sätten att komma tillrätta med dem. I sin bok ”Sagans förtrollande värld” 1976 förklarar Bruno Bettelheim hur de olika sagor talar till alla skikt inom människan. Folksagor når både den oerfarna barnen och den livserfarna vuxna människan. Enligt Bettelheim gör folksagor något som andra typer av berättelser eller som han kallade dem ”snälla sagor” misslyckas göra, nämligen en symbolik framställning av hur man bäst griper sig an livsproblem. I folksagor sker det en direkt konfrontation med barnet gällande mänskliga förhållanden som enligt Bettelheim uppmuntrar barnets utveckling. Detta menar Bettelheim är en av orsakerna till att folksagor lever vidare. Sammanfattningsvis har vi kommit fram till att det finns flera förklaringar till varför gamla sagor lever vidare idag och varför de kommer fortsätta leva vidare även i nästkommande generationer. Intresset för sagor finns oavsett åldern och så länge det finns efterfrågan kommer det att finnas utbud.

Ume Syed...