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LITERATURA DEL S.XVIII

2015/2016

ANA Mª AGUILAR GÓMEZ

POESÍA DEL SIGLO XVIII Es el siglo afrancesado por excelencia, sin ideas propias, sin energía moral. Hasta el Romanticismo, cualquier tipo de arte surgía a partir de la imitación. Pero a partir de entonces, buscan la diferencia. Se produce una ruptura cultural a principios del XIX. Esta poesía es compleja, y es el género que más tarde ha comenzado a escribirse. La primera parte es una prolongación de la del XVII, Góngora, Quevedo, gusto por lo mitológico. Adopta una forma más suave en algunos recursos, es decir, se refina. Poco a poco se va atendiendo a la atención moralizadora.  Poesía “barroquizante”. Es muy importante la aparición de La Poética de Luzán en 1737.

LUZÁN (1702 – 1754) Abarca la primera mitad del siglo. Antes de morir dejó una reedición de la poética que fue publicada en 1789. Escribió esta poética porque había estudiado en Italia, primero en Milán y luego en Sicilia, y no llegó a España hasta 1733. Gracias a este ambiente se interesó por la teoría poética. Tiene i fluencia de Muratori, al igual que Mayans. Su libro está dividido en cuatro partes: 1. 2. 3. 4.

Origen, progresos y ciencia de la poesía. Utilidad y deleite de la poesía. Poesía dramática: el teatro. Poesía épica.

Se plantea luchar contra la corrupción de la poesía del siglo pasado, particularmente, del teatro. Achaca la corrupción al poco interés en España por la poética. Defiende que las poéticas antiguas sirven para cualquier época porque permiten profundizar y adaptarse. Para él la literatura no está asociada al talento, sino que la calidad depende del conocimiento. Culpa de la corrupción de las letras a Lope de Vega y a Góngora. Luzán fue el responsable de que Góngora se sumiese en el olvido hasta la Generación del 27. Se suele hablar de dos estilos distintos: el de los grandes poemas “Polifemo” y “Las Soledades”, y el más natural, el de las letrillas, romances, las sátiras, etc. Los preceptos de la literatura son atemporales, porque han estado siempre y son aplicados a cada una de las épocas. Una de las cosas más complejas es que parece que todo se mezcla. En los años 50 nos encontramos con Porcel, un barroco mucho más refinado, más suave… A partir del 50 surgen el Rococó, con Cadalso y Valdés. Caracterizado por el sensualismo, refleja los placeres, el amor, tienen estrofa corta, es de arte menor y son poemas intrascendentes. En 1780 nace la poesía ilustrada, filosófica. Convive con la poesía Rococó, es decir, que no se suceden. La poesía se abre a temas jamás tratados antes. Por lo que se ve obligada a renovarse continuamente.

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Otra característica es que la actividad poética se convierte en algo compatible con cualquier otra actividad. Además aparece relacionada con las circunstancias de la vida cotidiana, apareciendo así la poesía circunstancial.

ROCOCÓ El Rococó es un movimiento propio de la ilustración, se produce a la vez que la poesía ilustrada, incluso en los mismos escritores. Ilustrada  filosofía Rococó  sensualismo, lúdica El amor se presenta de una forma poco temible, presentaba con diminutivos. El amor que se convierte en mariposa para conseguir el acceso a las damas. La mariposa metafórica de una concepción del amor como transitorio.

POESÍA ILUSTRADA Pasa a ser un género al servicio de las ideas de espíritu renovador. Contribuye al perfeccionismo intelectual y moral, poesía de ideas, intención educativa, el poeta escribe como el filósofo, al estilo francés. Trata temas de contenido intelectual pero también une la razón con la emoción, actitud moral con actitud afectiva. Es poesía de emociones, tiene que conmover para llegar a la razón a través del sentimiento, porque la finalidad de la poesía es hacer amable la virtud y aborrecible el vicio. Principios de poesía filosófica: 1. 2. 3.

Didactismo: renovación ética y reforma moral. Claridad del lenguaje: huye del exceso barroco. Se abre a asuntos y temas que antes no habían surgido. La poesía se transforma en una especie de reflexión en verso a la que ningún asunto ni tema le parece extraño.

Esto exige nuevos vehículos poéticos, nuevas formas adecuadas. Predomina el arte mayor, es decir, el verso largo para poder plasmar todo lo que querían. Los poemas están formados por una sucesión del endecasílabo suelto, es decir, sin rima. Esta es la forma preferida y en general le da a la poesía ilustrada un tono prosaico. Hay abundancia de interrogaciones y exclamaciones que dan un tono de emotividad. Los modelos son variados: • • • •

Horacio con las Odas y las Epístolas. Milton con su Paraíso Perdido. Young. Voltaire.

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EPÍSTOLA A SUS AMIGOS SALMANTINOS – JOVELLANOS Hizo que Cadalso y Meléndez Valdés empezaran a practicar este tipo de poesía. • • •

Las odas tienen un tono más exaltado, enfático, más retórico. Epístolas: un diálogo con un amigo que comparte ideas con el autor. Sátiras: moral filosófica. Esta es la forma literaria destinada a la corrección de costumbres.

UN FILÓSOFO EN EL CAMPO No es poeta sino filósofo. Destaca la condición reflexiva y el estudio del campo. Tiene un conocimiento muy íntimo de la poesía clásica y se percibe en muchos detalles. Aquí el filósofo escribe una epístola a un amigo que está en la Corte. Se aprecian ciertos sentimientos y hace una clara valoración negativa, de la corte frente al mundo del campo. Hay un cambio muy importante y es que se trata de un filósofo que se va a aprender al campo y critica la vida de la ciudad por razones parecidas a las del siglo XVII. En el siglo XVIII se empieza a ver la heroicidad de la vida diaria y se empieza a pensar que no sólo ha hecho grandes hazañas. El heroísmo del campesino que lleva una vida miserable y soporta toda la economía del reino. En este poema se describe una vida del campesino pero por sus valores y por eso tiene algo heroico. Meléndez Valdés: idea rousseauniana del campesino no corrompido por la sociedad. Rousseau decía que el hombre es bueno por naturaleza. En esta epístola la reflexión se establece en torno a una comparación. La ciudad es un espacio virgen corrompido mientras que en la vida del campo residen todos los valores positivos. En la Corte el hombre pierde los valores buenos que tenía en su origen. La virtud reside en el campo porque la vida se acerca al estado ideal del hombre que es natural. Mientras en la sociedad uno de los grandes males era la existencia de los matrimonios desiguales. Señala algo que resulta bastante novedoso porque tiene todo un apartado de denuncia social, al campo debe ir el filósofo. A partir del verso 270 empieza a explicar en qué se basa esa vida miserable.

SÁTIRA La sátira pretende afectar y corregir a la sociedad. Se burla de sus costumbres para conseguir un cambio. El espíritu reformista de los ilustrados encuentra su mejor vehículo en la sátira. Pretendían corregir en la sátira. Pretendían corregir el vicio, no al vicioso.

A ERNESTO – JOVELLANOS Empieza hablando de los “fieros males” pero luego empieza a hablar de una mujer llamada Alcinda. Emplea un léxico muy específico para describir a esta mujer. Describe de forma minuciosa el regreso a casa de la mujer, con un sarcasmo increíble.

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La reflexión posterior está llena de exclamaciones. Se dirige a la diosa Temis, acusándola de haber sido sobornada y no haber castigado esa acción.

FÁBULA Género que tuvo mucho auge. Las fábulas son relatos en verso o prosa que tienen intención moralizadora y cuyos protagonistas son animales. Son relatos inverosímiles. Se utiliza porque es tan inverosímil que nadie puede llevarse al desengaño. Siempre con moraleja sencilla y se utilizó en la tradición occidental y oriental. Los humanistas redescubren el valor de las más antiguas y se utilizan para estudiar el griego. En el siglo XVIII se recupera como género literario pero en verso. Su ritmo facilita su memorización y por eso se empezaron a emplear en la enseñanza.

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