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Resumen del Proyecto Vasconcelista...

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El proyecto Vasconcelista. 1.1 Misión. Los rasgos de la misión cultural la recomiendan: proporciona al maestro rural contacto con sus colegas de la SEP; le da unidad de propósito para evitar la dispersión de esfuerzos; promueve la unidad nacional al llevar ideas de otras partes de la nación a los habitantes aislados de las aldeas dispersas en las montañas; mejora la calidad de vida rural por la ayuda concedida a los pueblos para conseguir parques, teatros al aire libre, escuelas y fosas sépticas. José Vasconcelos tenía una idea clara de la misión que debía desempeñar la secretaría a su cargo. Para él, el proceso educativo era algo totalmente articulado, de manera que la actividad en ese sentido estuviese dirigida a todos los sectores de la sociedad y en cada uno de ellos se realizase un fin.

“Éste era un nacionalismo que integrase las herencias indígena e hispana, fundidas en un solo concepto que sirviese como símbolo de identidad. Dicho nacionalismo, por extensión, era común a toda la América Latina. De ahí el escudo y lema que propuso al Consejo Universitario, un campo en él que se ve a Latinoamérica, a partir de la frontera mexicana, guardado por un águila y un cóndor y el texto “Por mi raza hablará el espíritu”. Para que ese nacionalismo se realizara era menester eliminar fronteras raciales y clasistas.”

1.2 Visión.

Vasconcelos concibió una gran “cruzada educativa y cultural”, con amplia visión social e intención inclusiva. Su visión irradió en ocho direcciones:

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La creación de un ministerio federal de Educación Pública -pese a la resistencia de algunos Estados celosos de su autonomía, como Yucatánque establecería un poder central fuerte y eficaz. La campaña de alfabetización, iniciada ya desde la rectoría de la Universidad, que logró enseñar a leer y escribir a 100,000 adultos y obtuvo un gran consenso y colaboración. La construcción de locales escolares, en escala hasta entonces desconocida.

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La formación de un nuevo tipo de maestro y su revaloración social; las misiones culturales y los maestros rurales fueron los más característicos. Un concepto de educación que adoptó los principios de la “escuela activa”. La relación de la educación con otros problemas nacionales, con el fin, por ejemplo, de apoyar la reforma agraria contra el latifundismo, desterrar el militarismo, castellanizar a los indígenas e integrarlos al desarrollo, o de incorporar a las comunidades más apartadas mediante el establecimiento de escuelas rurales, etcétera. Una visión de la cultura como factor de liberación y de dignificación de la persona, para tender a la civilización perfecta: la que propone –escribió- el mayor aprovechamiento de las energías del mundo y de las energías del cuerpo, en beneficio de una vida espiritual más intensa y más amplia. De aquí la fe en los clásicos y la revaloración del libro.  La conciencia de nuestra identidad mestiza y la afirmación de nuestra vocación latinoamericana. Por esto se dice que funda un modelo cultural de Estado, que todavía persiste.

1.3 Objetivos. Vasconcelos sentó los cimientos de un nuevo objetivo básico de la educación fundamental moderna que incluía el desarrollo de los aspectos sociales y comunitarios del educando, de la siguiente manera: 1)

La escuela ayudaba a niños y adultos.

2) La educación estaba diseñada para mejorar el Estado económico de los habitantes del pueblo por un currículo que atendía a la agricultura y a las industrias pequeñas. 3) La participación de la comunidad en la obra, la escuela se consideraba esencial. 4) El programa escolar era suficientemente flexible para permitir su adaptación a las necesidades e intereses de cada poblado. 5) La casa del pueblo alentaba el arte y artesanías locales con la intención de desarrollarlos comercialmente y despertar en los indígenas el orgullo de su pasado. 6) Ya que la educación se concebía como un medio de mejorar la condición física, intelectual y moral de la comunidad, implicaba muchas áreas de la actividad humana y consiguientemente, requería los esfuerzos colectivos de un equipo de

especialistas –reunidos en misión cultural- y la cooperación de varias oficinas del gobierno federal.

En lo que respecta a la educación artística; la redención mediante la educación exigía el esfuerzo coordinado de tres misioneros: el maestro, el artista y el libro. Vasconcelos se percató de que la ilustración en las escuelas oficiales era la única forma de cultivar los talentos artísticos de la nación. “Y un objetivo primario de la educación artística en México debería ser expulsar la influencia extranjera innecesaria y de mal gusto y devolver al pueblo la confianza en sus dones tradicionales de artista que inventa su propia visión de las cosas.”

1.4 Surgimiento y desarrollo Tres fueron las fuentes fundamentales de la política educativa de Vasconcelos. “1) La herencia de Justo Sierra, quien tenía una visión de conjunto de los problemas del país y una política definida de educación y cultura (como lo muestra el Congreso Nacional de Instrucción Pública de 1889) y que estableció varias estructuras que sobrevivieron a la revolución 2) una toma de posición contra el positivismo, cultivada en el Ateneo de la Juventud. A la clasificación comtiana de las ciencias, Vasconcelos opone un ideal, una mística, el alma y la emoción, sus ideas bergsonianas sobre el “impulso vital”, la literatura y el arte desembocan en una filosofía espiritualista “toda pedagogía implica una tesis sobre el destino y no solamente una ciencia de los objetos” 3) la reforma de la educación soviética a partir de 1918 impulsada por Lenin y Krupskaia,, que él estudió durante su exilio californiano. El propósito de congruencia total desde el jardín de niños hasta la universidad, las técnicas de difusión cultural, los festivales populares, las ediciones de gran tiraje y bajo precio, la multiplicación de bibliotecas, la sistematización de la alfabetización, la protección del patrimonio cultural tuvieron aquí su inspiración; rechazó, en cambio, el propósito de politizar la educación subordinándola totalmente a los fines del Estado.” Por décadas los sucesivos Secretarios de Educación han destruido o modificado ciertas partes de su plan; pero el edificio en su conjunto, sigue en pie. Esta permanencia se explica por el hecho de que Vasconcelos fue el primero e concebir y aplicar un plan global, que sin duda necesitaba modificadores y ajustes

coyunturales, pero que proponía dos orientaciones capitales para la evolución del México contemporáneo; logró convencer al país que la revolución también concernía a la educación y de que debía comprometerse resuelta y totalmente con una educción popular, capaz de llegar a esa inmensa mayoría de ciudadanos hasta entonces marginados del desarrollo nacional. Confluyen en él varias corrientes; entre otras, la oposición al positivismo, el efecto de la reforma de la educación en la Unión Soviética, con un plan que estaba articulado desde el nivel del jardín de niños hasta la universidad y el esfuerzo de la difusión de la cultura inspirado en festivales populares, ediciones baratas de libros y en gran tiraje, campañas contra el analfabetismo, multiplicación de escuelas y bibliotecas....