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UNED 2018

Reflexión de Educación y Comunicación en la Red

EQUIPO DOCENTE: ROBERTO MATÍAS APARICI MARINO DAVID GARCÍA MARÍN AUTOR: ANTONIO CIUDAD DE LA MORENA

Índ Índiice Introducción ........................................................................................... 2 Temáticas significativas........................................................................... 2 Modelos de comunicación de Mario Kaplún. ....................................... 2 Manifiesto por una pedagogía crítica de Henry Giroux. ....................... 3 Deepfakes............................................................................................ 3 Educación y teoría del caos. ................................................................ 4 Transalfabetismos. .............................................................................. 4 Conclusiones ........................................................................................... 5

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In Intr tr trod od odu ucci ción ón Atendiendo a las instrucciones que se nos han ofrecido para elaborar una reflexión sumativa de los aspectos más destacados que se han trabajado en la asignatura “Comunicación y Educación en la Red”, se ha pretendido subrayar en el presente texto las temáticas más significativas y unas posteriores conclusiones generales. Este máster, y particularmente la presente asignatura, generaban grandes expectativas en torno al aprendizaje del funcionamiento y lugar de la comunicación y la educación en el ámbito de las nuevas formas de interacción social de manos de la Red, Internet y las nuevas tecnologías. Sin embargo, las expectativas no sólo han sido satisfechas, sino que han logrado ser “hackeadas” dado que se han puesto de manifiesto críticas fundamentadas hacia el propio sistema actual de educación y su estandarización anquilosada o como otros autores defienden “su adoctrinamiento”. Por tanto, ya no se trata de aprender cómo influye la Red sobre la Comunicación y la Educación, también se cuestiona la naturaleza tales instituciones. Lo cual, conlleva a una sana reflexión crítica de la “estructura social” establecida (como lo plantearía Bourdieu). En las siguientes líneas, se ha pretendido identificar las ideas más llamativas y que más han impactado al autor del presente documento. Las doctrinas que se revisan parten desde los modelos de comunicación de Mario Kaplún hasta el término “transalfabetismos” pasando por el manifiesto por una pedagogía crítica de Henry Giroux y la teoría del caos en la educación, entre otros apartados que se abordan a continuación.

Te Temá má mática tica ticass ssig ig igni ni nific fic ficat at ativa iva ivass Es este apartado se reflejan las temáticas más significativas apreciadas de todo lo que se ha procesado en el desarrollo de la asignatura. Puesto que todos los puntos tocados en la asignatura tienen su resquicio de relevancia, se tratará de hacer mención particular de cada uno.

Mo Modelos delos d de e com comunic unic unicación ación d de eM Mario ario KKaplú aplú aplún. n. La primera web conferencia de la asignatura partía exponiendo los diferentes modelos de comunicación estandarizados por Mario Kaplún. Al comienzo, se hizo especial mención a los modelos que actualmente reinan en el sistema educativo contemporáneo, un sistema heredado del siglo XIX que, además, reproducía el mundo industrial de aquella época. Los modelos que imperan en la

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enseñanza actual son: el modelo basado en los contenidos1 y el modelo centrado en los resultados2. Finalmente, existe modelo basado en el proceso3. Este modelo es que los docentes de la asignatura más valoran porque se centra en el funcionamiento de la dinámica de la enseñanza – aprendizaje. Lo importante es la interacción educativa: qué es lo que ocurre en clase día a día.

Man Manifies ifies ifiesto to po porr una peda pedagog gog gogía ía cr crítica ítica de Henr Henryy Gir Giroux. oux. En cuanto al manifiesto elaborado por Henry Giroux, cabe resalta el concepto de pedagogía crítica4 y los principios fundamentales sobre los que se asienta: -

Los estudiantes tienen voz y son importantes dentro del proceso de educación. Los maestros escuchan y aprenden de sus alumnos. Los valores y las relaciones sociales son relevantes para un futuro con sentido. Se rechaza la noción de entender a los estudiantes como recipientes vacíos, contenedores de conocimiento muerto. Se desafía a los estudiantes a transformar el conocimiento más allá de sólo procesarlo. Pone énfasis en la reflexión crítica de la sociedad y promueve la lucha de los derechos individuales y la justicia social. Refuerza la autonomía y el control de los maestros, así como su valía y seguridad profesional. La pedagogía crítica cuestiona y rechaza la metodología tradicional de educación estandarizadora.

De Deepf epf epfakes akes akes.. La cuestión de los deepfakes es un asunto bastante curioso sobre el que no había reflexionado con anterioridad. Como ya expuso correctamente el profesor David García Marín en el hilo, los deepfakes son “creaciones en formato audiovisual en las que aparece un personaje diciendo algo que en realidad no ha dicho o en situaciones/contextos donde jamás ha estado”. En el presente contexto donde es tan sencillo hacer modificaciones virtuales de la realidad a través de las nuevas tecnologías, hay que ser más precavido que de costumbre en el consumo de información, especialmente de Internet. Aunque, como ya se sabe,

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El modelo de contenidos se fundamenta en reproducir el contenido de los libros o el conocimiento experto del docente dejando al alumnado en una posición pasiva, constituyéndolo como “mero receptor de conocimiento muerto”. Conocimiento muerto porque puede ocurrir que el mismo esté desactualizado o porque carezca utilidad o aplicación real al mundo actual. 2 El modelo fundamentado en el resultado fija su interés en que el sujeto tenga una actitud determinada. Lo que importa es que el sujeto actúe de una manera preestablecida. Es un modelo muy organizado o jerarquizado con una promoción activa de cierta ideología preestablecida. 3 El modelo se asemeja a la dinámica de la vida, las cosas no están prefijadas desde el momento inicial, como pudiera ocurrir en libros o manuales. 4 La pedagogía crítica concibe la educación como centro de formación de estudiantes socialmente responsables y ciudadanos cívicamente comprometidos.

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Internet también es fuente de información para los medios tradicionales de información, lo que daría lugar a la premisa de ser más precavidos con la información recibida siempre y en cualquier medio. Para ser más precavido, se propone: primero, cuestionarse la información recibida. Segundo, plantearse la fiabilidad de la fuente de la noticia o el medio transmisor. Tercero, promover la creación de instituciones, organizaciones o empresas destinadas a “filtrar verazmente” el contenido de la red.

Ed Educa uca ucación ción y teor teoría ía d del el ccaos. aos. Uno de los hilos del foro más controvertidos y de los que invitan a reflexionar profundamente es el relacionado con la educación y teoría del caos. En él se planteaba la cuestión sobre cómo la escuela tradicional, todavía vigente, prepara cuadriculadamente a sus alumnos a afrontar un mundo laboral incierto y caótico. Posteriormente, se cuestionaba por qué seguía existiendo este anticuado sistema educativo cuando parece evidente que está desfasado y no se adapta a las necesidades de los tiempos contemporáneos. Además, se proponía el reto de introducir la teoría del caos en las aulas, ¿sería posible? Respecto al tema abordado, propuse mi propia teoría y filosofía, la cual no pretende ser la correcta ni la acertada, sino una visión más del asunto planteado. Resumidamente, sostengo que la escuela tradicional se basa en un orden porque es la metodología más racional y lógica, hasta ahora conocida, de procesar los resultados académicos con el fin último de llevar a cabo una enseñanza basada en unos parámetros predefinidos. Consecuentemente, todo este puntilloso orden educativo dificulta su flexibilidad y adaptación al caos cotidiano. Caos que, por otra parte, sería muy difícil de abordar, de cualquiera de las maneras, dada su naturaleza.

Trans Trans ansalfa alfa alfabetis betis betismos mos mos.. Este punto hace referencia al concepto de narrativa transmedia que también se ha planteado en los foros y que ha suscitado mi interés dado el desconocimiento previo sobre el tema. David define la narrativa transmedia como el medio para contar relatos mediante diferentes plataformas y lenguajes que llevan a conformar un universo narrativo que agrupa diferentes partes de historias en las que sus seguidores puedan participar cocreando o reinterpretando sus hilos narrativos. De este apartado, considero de gran importancia cómo este tipo de historias puede atrapar la atención de los usuarios incrementando su pasión por una marca o persona a través de la comunicación con el mismo. Extrapolando este método comunicativo a la educación, considero muy apelante la idea de involucrar a los alumnos en la producción de contenidos para generar

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conexión y la involucración de los mismos en el sistema de aprendizaje, poniendo el foco en el proceso de la educación más que en los resultados o los propios contenidos.

Co Con nclu clusi si sione one oness Como último punto, es preciso expresar que el texto en sí recoge las temáticas que me han parecido más significativas a título personal pero soy consciente de que se han tratado otras materias en la asignatura a las que no se ha hecho mención expresa en este documento. Esas otras materias constituyen el bloque 1 y 3 del libro “La otra educación. Pedagogías críticas para el siglo XXI”, “el hackeo de casi todo” y el libro “La imagen” de Roberto Aparici. Además, se ha abordado la lectura de “Prosumidores y Emirecs: Análisis de dos teorías enfrentadas”, “El software toma el mando” de Lev Manovich o “La reproducción” de Pierre Bordieu. En general, todas las lecturas son bastante sugerentes y están cargadas de gran contenido reflexivo, teniendo en cuenta que el matiz reflexivo es muy propio de la presente asignatura. Todas ellas muy apelantes, por lo que merecen ser revisadas y tenidas en cuenta de cara la futura elaboración del Trabajo Fin de Máster. Teniendo en cuenta lo anterior, lo que quizás más me halla sorprendido de la asignatura es la naturaleza rebelde o crítica que pone en tela de juicio el actual sistema que parece tan consolidado y aceptado por la mayoría de docentes y profesionales del sector. Adicionalmente, la asignatura me ha abierto los ojos acerca de las posibilidades y temeridades reales que ya existen en el mundo actual como son los transalfabetismos o los deepfakes, respectivamente. Por todo ello, me siento complacido por haber cursado esta asignatura, en especial, y el presente Máster, en general.

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