Relacion socioeconomica en Relatos salvajes y cabecita negra PDF

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Trabajo acerca de las diferencias a nivel socioeconomico, entre los relatos nombrados en el titulo...

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16 de septiembre 2021

Desigualdad y violencia Lucha de clases en “Cabecita negra” y Relatos Salvajes (2014) Literatura

Prof. Natalia Brinatti

En el siguiente trabajo abordaremos la relación entre las clases bajas y altas a partir de la lectura del cuento “Cabecita Negra” escrito por Germán Rozenmacher y la visualización de la película Relatos Salvajes (2014) dirigida por Damián Szifron, más específicamente el relato llamado “El más Fuerte”. Luego analizaremos la discriminación a nivel socioeconómico y la demostración de poder o sumisión en ambos relatos. En el relato “Cabecita negra” se cuenta lo que le ocurrió al protagonista de la historia, el señor Lanari, una noche de insomnio donde formo parte de un encuentro con personas denominadas por él como una clase social inferior, estos eran una mujer y su hermano policía. Es maltratado, humillado, y sufre abuso de poder porque uno de ellos lo confundió con un hombre similar. En el tercer relato de la película anteriormente mencionada, titulado “El más fuerte”, un hombre llamado Diego Iturralde (Leonardo Sbaraglia), el cual se puede inferir que es un hombre de clase social alta, a bordo de un lujoso Audi pelea por la delantera con otro conductor llamado Mario (Walter Donado), el cual maneja un Citroën sucio y deteriorado, lo que evidencia la diferencia entre los niveles socioeconómicos de ambos. Esto da origen, metaforizando la lucha de clases, a un conflicto vial que crece hasta descontrolarse y llevarlos a los dos a un final trágico. Al igual que Diego Iturralde en el cortometraje, el señor Lanari representa un modelo de "gente decente", civilizada, con acceso a bienes culturales y un alto poder económico. Por otro lado, los denominados cabecitas negras se asemejan a Mario, estos muestran actitudes que los identifican dentro de otra clase social. “El señor Lanari recordó vagamente a los negros que se habían lavado alguna vez las patas en las fuentes de plaza Congreso" (Germán Rozenmacher, 1961, P.54)

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Ambos relatos poseen un momento bisagra donde el protagonista se arrepiente momentáneamente por conveniencia propia, ya que se sitúan en una posición de desventaja, pero luego eso se torna en una situación de violencia desenfrenada. En “Cabecita negra” esto sucede luego de que se dirige de manera discriminatoria hacia el oficial de policía, el cual era negro. “Mire estos negros, agente, se pasan la vida en curda y después se embroman y hacen barullo y no dejan dormir a la gente” (Germán Rozenmacher, 1961, P.43) luego de esto, Lanari los invita a su departamento a tomar coñac. Esto no significa que haya perdido el miedo, sino todo lo contrario. Luego de este encuentro, el policía desata su ira al pensar que ese era el hombre que había maltratado a su hermana En el caso de Relatos salvajes, este momento se da cuando Diego ya enojado pasa rápidamente por al lado de Mario gritándole “¿Sabes que sos un negro resentido? Forro.” (Damián Szifrón, 2015, Min. 20:21) Luego de ello, a Diego se le pincha una de las ruedas de su coche y tiene que parar en mitad de la ruta, en este instante vuelve a encontrarse con el otro conductor, a quien había insultado anteriormente. Este estaciona su auto delante de diego y decide vengarse de él, al igual que el policía en “Cabecita negra”. A diferencia del oficial, que toma cierto tiempo hasta llegar a la violencia física, Mario decide hacerlo de manera inmediata y desata su ira contra el auto de Diego dándole lugar a una de las escenas más violentas del cine argentino moderno. Esta cantidad de violencia desproporcionada ante quien ya había le había pedido perdón varias veces por su anterior conducta ofensiva es el resultado del eterno conflicto entre las dos clases sociales. En ambos casos se puede notar como el agobio, la ira y el descontrol puede hacer que una persona llegue a actuar de maneras desesperadas generando incluso la muerte. En estas historias se representa perfectamente la sensación abrumadora que generaba y genera actualmente para las clases sociales más altas el relacionarse con la gente de inferior poder 2

económico. “Sintió que deliraba y divagaba y sudaba y que la cabeza le estaba por estallar. Todo estaba al revés. Esa china que podía ser su sirvienta en su cama y ese hombre del que ni siquiera sabía a ciencia cierta si era policía, ahí, tomando su coñac. La casa estaba tomada.” (P.46) También es representada la ira acumulada por las clases más bajas hacia los más adinerados, entre los explotadores y los explotados. Es la tensión generada por un fenómeno denominado lucha de clases. Este es un concepto o una teoría que intenta explicar la existencia de conflictos sociales como el resultado de un supuesto conflicto central entre los intereses de diferentes clases socioeconómicas, conflicto que sería un antagonismo inseparable a toda sociedad dividida en clases sociales. (Lucha de Clases, 2021) En conclusión, ambos relatos narran dicho desborde, esa invasión que va empujando a la clase alta, arrinconándolos en un espacio anteriormente suyo pero que eventualmente deja de pertenecerles, en el caso de “Cabecita negra” su casa, y en el caso de “El más fuerte” su auto, aunque los dos sienten que fueron despojados no únicamente de sus pertenencias, sino de su dignidad Referencias 

Rozenmacher, Germán (1971). “Cabecita Negra”. En Bloque 2: Civilización y barbarie en el s. XX. Brinatti, N (Comp.) Literatura: Instituto Nuestra Señora de Luján.

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Szifrón, Damián (2015). Relatos Salvajes, “El más Fuerte”. K&S Films.

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Lucha de Clases (12 de Septiembre) en Wikipedia : https://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases (2021,

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