Resumen Berger Y Luckman PDF

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SOCIOLOGIA COMISION iRISARRI...

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Beger y Luckmann- Apuntes de clase

Individuo Weber

siglo xix

Sociedad- estructura

dicotomía

Durkheim - Comte

La construcción social de la realidad No hay una realidad objetiva los individuos la crean, son parte de una sociedad, de una dialéctica constante.Toda comprensión adecuada de la realidad debe abarcar tanto su aspecto objetivo como subjetivo. La sociedad se entiende en términos de un continuo proceso dialectivo compuesto de tres momentos: externalización, objetivación e internalización. Realidad: 3 momentos/elementos continuos Objetivación: soc mas alla de nosotros, tiene vida propia que trasciende la nuestra. proceso mediante el que productos externalizados de act humana alcanzan carácter de objetividad. Hombre y mundo social interactúan en relación dialéctica. Internalizacion: Es el punto de partida. La interp inmediata de un acontecimiento objetivo en cuanto es manifstacion de los procesos subjetivos de otro que en consec se vuelven subjetivamente signif para mi, es la base para comprensión de semejantes y para aprehensión del mundo en cuanto realidad signif y social. Comienza cuando indivudio asume el mundo en el q ya viven otros. Desde que nacemos hasta que morimos incorporamos un monton de cuestiones que nos sirven para vivir en sociedad. Cada uno lo hace a su forma. Externalización: A partir de internalización, nos manifestamos y comportamos como la sociedad lo pauta. 

Sociedad como realidad subjetiva (Weber)

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Sociedad como realidad objetiva (Durkheim)

se unen a partir de la dialéctica.

SOCIEDAD COMO REALIDAD SUBJETIVA: formación, transformación de individuos en hombres. Hombre tiene tendencia a ser social: no lo es por naturaleza, necesitamos q nos enseñen( necesidad de otros) Nace inacabado: esto es malo pq no puede sobrevivir solo, pero bueno por la plasticidad, por tanto puede desarrollar Apertura a mundo en primeros años de vida es  importante estimulación. Debe ser educado para poder ser meimbro de una sociedad:

1er momento: internalización: socialización primaria, a cargo de otros significantes, que se relacionan con el bebe solo si hay afecto. Es el primer contacto de bebe con mundo. Luego eso se corta para que el bebe siga desarrollándose con “otros generalizados” mediante las instituciones. La socialización primaria es la primera por la q individuo atraviesa en niñez, se convierte en miembro de sociedad. La secundaria es cualquier proceso posterior q induce a individuo ya socializado a nuevos sectores del mund objetivo de su soc. La primaria suele ser la mas import para individuo y la estructura básica de toda socialización secundaria debe semejarse a la de la primaria. Todo indiv nace dentro de estructura social objetiva en la q encuentra otros significantes q están encargados de su socialización y son impuestos, absorbe mundo social en perspectiva de la posición que ocupan dentro de la estructura social y de las formas de pensar individuos encargados de su socialización primaria. Solo si hay afecto niño se identifica con sus significantes, lo que da lugar a la internalización. Por identificación con los otros significantes el niño se vuelve capaz de identificarse a si mismo y adquirir identidad. Toma conciencia de si mismo, para mas adelante tomar conciencia de los roles dentro de las distintas instituciones. Luego soc primaria corta para que el bebe siga desarrollándose con “otros generalizados” mediante las instituciones.

Toda esta etapa queda grabada a fuego, Niño internaliza el mundo de d sus otros significantes como el único posible y se implanta en conciencia con gran firmeza, es lo real. Es sobre todo el lenguaje lo que debe internalizarse: Es una etapa Homogénea: universal p toda sociedad. Ademas todo individuo la necesita. Debe terminar la etapa primaria para pasar a la secundaria. Una vez que el niño tiene su propia identidad, pasa a convertirse en miembro de la sociedad. Lo que no aprenden en el seno familiar lo aprenden en las instituciones. La identidad está compuesta por el “yo” y por las “normas” que comienzan a objetivarse y luego sujeto las externaliza. Son normas que deben ser cumplidas por el conjunto de sociedad. Cuando termina esta etapa, termina la socialización primaria. Socializacion secundaria: Comienza cuando finaliza la socialización primaria. Es la internalización de submundos institucionales o basados sobre instituciones, que depende de cada uno, mas especifica y diferente entre todos, dura toda la vida. No necesariamente debe haber afecto y los roles de socialización secundaria tienen grado de anonimato, los funcionarios individuales son intercambiables. Consiste en la adquisición de conocimiento especificos de roles y vocabularios arraigados a divison de trabajo dentro de área institucional. Tambien constituyen realidades más o menos coherentes q requieren de un aparato legitimador acompañado por símbolos rituales o materiales, su principal problema es que la realidad internalizada en la primaria tiende a persistir, nuevos contenidos deben superponerse, y se presenta problema de coherencia entre ambas realidades. Socializacion secundaria acento de realidad del conocimiento internalizado debe ser reforzado por técnicas pedagógicas, hacérselo sentir a individuo como algo familiar: profesores buscan de hacer familiares los contenidos artificiales que imparte haciéndolos vividos, relevantes e interesantes.

Socialización secundaria mediante esas técnicas adquiere carga afectiva a tal punto que la nueva realidad se define institucionalmente como necesaria.

SOCIEDAD COMO REALIDAD OBJETIVA: Hombre a diferencia de los demás mamíferos no posee su conducta pautada por sus insistintos, ya que estos son débiles. A partir de su apertura al mundo, llega a ser hombre mediante interrelacion con ambiente, que es tanto natural como humano (orden cultural). La dirección de desarrollo de su organismo esta socialmente determinada pero no naturalmente. Organismo manifiesta enorme plasticidad en su reacción ante las fuerzas ambientales q operan sobre el, las formas de ser y llegar a ser son tan numerosas como las culturas. Surgimiento de orden social: Es una producción humana constante realizada por el hombre en el curso de su continua externalización, no forma parte de la naturaleza de las cosas. De todas formas necesidad del orden social surge de equipo biológico del hombre, su inestabilidad inherente exige que se proporcione un contorno estable a su comportamiento, debe especializar y dirigir sus impulsos. INSTITUCION SOCIAL: 

Economía de esfuerzos: permite utilizar solo una de las tantas formas que existen de realizar una acción. Es producto de la habituación (automatización de acción, acto que se repite con frecuencia genera pauta que luego puede reproducirse, impone un margen, liberando energías para la innovación) Habituacion es antecedente de institucionalización. Cuando los habitos de dos o mas individuos son reciprocos y hay una relacion, roles y acuerdos, surge la institución social.

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Historicidad: una vez creada ya no es de quienes la crearon, trasciende. Se tornan casi imposibles de cambiar por el individuo, sin embargo no son inmutables ,van cambiando a lo largo del tiempo. Mediante la historicidad las instituciones a la vez adquieren objetividad: se experimentan como existentes por encima y mas alla de los individuos quienes deben encarnarlas en ese momento. Como si tuvieran realidad propia, se presenta a individuo como hecho externo y coercitivo. El conocimiento del orden institucional se objetiva socialmente como cuerpo de verdades validas acerca de la realidad mediante el lenguaje, por lo que cualquier desviación que se aparte del orden es una desviación de la realidad. Autoridad: alguno o algo que se respeta y tiene el poder. Estipulación de roles cada uno con su función, que pueden cambiar.La institución se amplia con el tiempo si tuvo éxito y hay mecanismos de control social: cada institución se encarga de controlar a la persona y castigarla si se rebela, para lograr la socialización de las prozimas generaciones.El proceso mediante el que indiv se integra a soc se realiza se denomina socialización: inducción apmplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad.

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Sedimentacion: es similar a historicidad. Sociedades van cambiando porq se van adaptando. Conciencia retiene solo pequeña parte de totalidad de experiencias humanas,

que una vez retenida se sedimenta, queda estereotipada en recuerdo como entidad reconocibles y memorables. Cuando se objetiva en sistema de signos hay probabilidad de q experiencias se transmitan de una generación a otra y el lenguaje es la principal herramienta.De todas formas, hay cuestiones que se mantienen de la misma manera, las instituciones no desaparecen pero pueden cambiar quienes ocupan los reales....