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El ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO Antes de empezar, debemos tener claro que en este libro hablaremos sobre la teoría materialista que fue descubierta por Carlos Marx, que con su aplicación, permitiría realizar un análisis de la historia más exhaustivo. Después de Marx llegaría Morgan, con su teoría descubierta en el continente americano; posteriormente aparece Friederich Engels, que es la persona que actualmente nos explica todos los periodos que tuvo que pasar el hombre para ser el hombre que es hoy en día. Según Engels, la teoría materialista nos habla de la existencia de la producción y reproducción de hombre, en el primero podemos ubicar todas las actividades que puedan ayudar al ser humano con su supervivencia en el ambiente en el que se encuentra, un ejemplo seria la comida o las armas y/o herramientas que le facilitaban al hombre la obtención de estos objetos de una manera más sencilla; la segunda, hace referencia a su reproducción en un aspecto sexual, lo que les permitió preservar la especie con el pasar de los años, existió un desarrollo físico y cognitivo diferente por la mezcla de distintos sujetos pero gracias a esto, es que hoy en día logramos ser un ser con diversas características. Esta circunstancia fue lo que marcó un punto esencial para el desarrollo de la historia. Varios temas serán tratados en este documento, en especial las diferencias entre el régimen que se estaba implementando en la antigüedad y la nuevas ideas sobre una organización del Estado. ¿Por qué existía una incompatibilidad entre estas dos? Porque ambas tenían unos intereses y orden dentro de la sociedad distintos. Todo esto pertenece al primer prefacio que se realizó en la primera edición en el año 1884. Alrededor de 1860 no existía un conocimiento amplio sobre la historia de la familia, este era casi nulo, por lo que tampoco se conocía su desarrollo a través de la historia y las etapas que esta había tenido que pasar, escasamente sabíamos que durante un tiempo la promiscuidad social dentro de este grupo había sido algo sumamente natural para sus integrantes, de hecho, entre esta promiscuidad

resaltaban las relaciones entre dos personas (Monogamia), entre una mujer y varios hombres dentro de la tribu (Poliandria) y la unión de un hombre con varias mujeres (Poligamia). Estas uniones no estaban cien por ciento confirmadas porque no se conocía de una base para llegar a estas conclusiones, aunque se tenía en cuenta que de confirmarse estas uniones, los parentescos entre los seres humanos no estarían del todo claros como resultado de esta libertad sexual, es aquí que se habla sobre la descendencia por la línea materna y no paterna, ya que solo se podría estar seguro de que un hijo fuera descendiente de su madre por causa del nacimiento. El matrimonio por grupos fue una unión que se dio al principio dentro de las tribus, como la línea descendiente era por parte de la madre, las relaciones entre padre, abuelos e hijos no era mal vista. Con los años, esto cambió, pues se empezó a limitar el matrimonio con ciertos miembros del grupo social en el que vivían. Como la mujer era la única por la cual se podía establecer una línea de consanguineidad, esta adquirió una importancia, respeto y amor absoluto por parte de todos los integrantes del grupo aunque sabemos con la aparición de la monógama y una “Ley religiosa”, se determinó que la mujer solo podría relacionarse con un hombre y le debía ser totalmente fiel. Aparece MacLean, y gracias a su estudio a diferentes pueblos logra identificar a dos modos en que los hombres solían conseguir esposa; primero estaban las exógamas, en las que la mujer era raptada de la comunidad a la que pertenecía para ser parte de una nueva con su pareja, y luego, están las endógamas, que a diferencia de los primeros estos se relacionaban con las mujeres de su mismo grupo. Ahora, damos paso a los estadios prehistóricos, a la familia, gens y demás temas que se abordaron en este libro llamado “El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado.” Sabemos que fue gracias a Morgan que se pudo dar un orden más exacto a toda la prehistoria y que hasta el día de hoy es totalmente válida. Así que iremos

aprendiendo e identificando los hechos que le permitieron avanzar al hombre en su desarrollo cognitivo y físico. ESTADIOS PREHISTÓRICOS DE CULTURA

SALVAJISMO Este, así como la barbarie, se divide en diferentes estadios que se diferencian gracias a innovaciones en relación a herramientas, alimentación y estilos de vida. Estadio inferior: Este periodo fue bastante largo aunque no hay manera de comprobarlo, solamente podemos deducir que hubo una transición del hombre procedente de los animales; anteriormente el hombre debió pasar la mayor parte del tiempo en los árboles, pues en aquel momento vivían grandes fieras que podían poner en peligro la vida del ser humano, debido a esto y a que no había una manera eficaz de defenderse y cazar, la alimentación del hombre solamente se basaba en

tubérculos, nueces y frutas de árboles que encontraban a su

alrededor. Lo más importante de este estadio fue la creación de un lenguaje articulado. Estadio medio: Su alimentación mejoró un poco gracias al consumo del pescado y otros animales marinos junto a diferentes raíces, que gracias al fuego, se pudieron cocinar de distintas maneras, al mismo tiempo, dejaron de ser tan dependientes del clima, con esto quiero decir que se desplazaban por las costas de los ríos buscando nuevos lugares, a raíz de esto, muchas de sus herramientas y armas fueron encontradas con el paso de los milenios, entre ellas, la maza y la lanza, lo cual conviene subrayar, ayudó al inicio de la caza ocasional. Estadio superior: Para terminar el salvajismo, en este estadio también se dieron invenciones relacionado con armas, en este caso, la flecha y el arco. Esto, les permitió comenzar a comer diferentes animales, como consecuencia, su cerebro se pudo empezar a desarrollar un poco más gracias a que su alimentación ya no

se basaba solamente en raíces y frutos. Por otra parte, la alfarería fue una gran ayuda para ellos, lo que les permitió pasar a la barbarie. LA BARBARIE Estadio inferior: En primer lugar tenemos el empleo de la alfarería en el diario vivir por parte del hombre, estas eran aprueba de fuego y podían tener varios uno que harían un poco más fácil la vida de estos sujetos, en segundo lugar, tenemos la domesticación y cría de animales además, del cultivo de plantas. Aquí el hombre deja de ser nómada, se establece en un solo lugar para tener su propio hogar. Estadio medio: Con la domesticación de los animales, se obtiene leche y carne, lo que les provee un mejor alimento a los hombres aunque, una diferencia que podemos notar fácilmente, es el desarrollo a un nivel inferior que tuvo el hemisferio occidental al no tener tanta variedad en animales pero si en cereales, el hemisferio occidental poseía una gran gama de animales en sus tierras así que su alimentación sería mejor, los haría más fuertes. Con esto quiero decir que en este momento empieza un desarrollo desigual en ambos lugares. Empiezan a labrar diferentes metales pero el hierro era el único que no podían utilizar, no sabían cómo hacerlo, así pues, siguieron con las armas de piedra por un tiempo. Estadio superior: La fundición del hierro fue el hecho que le permitió al hombre pasar de un estado de barbaridad a uno de civilización, gracias al hierro se crearon diferentes herramientas como el arado de hierro que, relacionado con la tala de árboles para mayores zonas de cultivos, permitiría un mayor crecimiento a nivel poblacional; otras herramientas que se pudieron mejorar fueron el hacha y la pala de hierro, por tanto, la labor del ser humano podía ser más útil. También, Se mejoró la comunicación gracias la creación de la escritura alfabética y la literatura.

LA FAMILIA

En relación a la organización dentro de la familia nos encontramos a los iroqueses, que fueron estudiados por Morgan. Nos menciona una familia sindiásmica, en la cual, ambas partes pueden terminar la unión de una manera libre. En relación a su descendencia, los hijos son plenamente reconocidos por los padres y la sociedad, así que por lo mismo, la clasificación de madre, padre, hijos y hermanos es válida. Aunque en el caso del hombre, no solo se les llamaba hijos a los descendientes en línea recta de consanguineidad, sino que los hijos de los hermanos también podrían recibir esta clasificación, pero por el lado de las hermanas, sus descendientes eran tratados como sobrinos o sobrinas; en cambio, por el lado de la mujer, todo era al revés porque llamaba a los hijos de sus hermanas, hijos o hijas y a los descendientes de sus hermanos, sobrinos o sobrinas. Estos hijos se reconocían como primos reconociendo un parentesco. Es por este sistema elaborado y adaptado en varios lugares del mundo que debemos explicarlo mediante la historia, relatando todos los cambios que tuvo la familia para lograr unas relaciones establecidas y respetadas por todos los integrantes de la sociedad. Según lo relatado, la historia de la familia y su desarrollo a través del tiempo no tiene mucho sentido, ya que hay varias contradicciones en ella pero algo que si nos aclara es que, hace muchos años, muy probablemente, existió una era de promiscuidad sexual; en esta no se reconocían ningún tipo de límites, por lo tanto, el incesto era algo sumamente normal por aquellos tiempos, como resultado de la ausencia de celos dentro de estas conglomeraciones, para ejemplificar de una mejor manera, podemos referirnos al matrimonio por grupos, en los cuales todas las mujeres y hombres se pertenecían entre sí. Algo similar sucedía con las personas de avanzada edad, las cuales, si tenía el suficiente dinero podían casarse con hombres jóvenes sin ningún tipo de traba impuesta por la sociedad o la costumbre. Morgan hace alusión a unos tipos de familia, que son:

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La familia consanguínea: Esta se regía por generaciones: En la primera estaban los abuelos, en la segunda sus hijos, sus hijos vendrían (los nietos de la primera generación) serían la tercera, para finalizar, la cuarta descendencia estaba conformada por los biznietos de los abuelos, entre todos ellos habían diferentes parentescos en los que se convertían en hermanos, esposos y primos. Realmente no hay una prueba que verifique esta organización dentro de la familia pero se puede tener en cuenta el modelo hawaiano, el cual, es similar.

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Familia punalúa: Gracias a este modelo, las relaciones entre hermanos se prohibieron. Fue algo lento este proceso pero fue dándose poco a poco con la prohibición de matrimonio entre los hijos de la madre. Aquí se estableció una organización levemente familiar a la que conocemos hoy en día, pues las hijas o hijos de mis tíos eran mis primos, por lo tanto, yo me convertía en sobrina de este. La diferencia es que todas las mujeres que fueran esposas de los hermanos de mi papá podían ser mujeres de él, lo mismo sucedía en el caso de la mujer con los esposos de sus hermanas.

De hecho, hay una probabilidad de que la formación de las gens sea resultado de la familia punalúa. ¿Por qué? Porque al crearse una gens esta estaría basada en un “derecho” materno, por la cual no podría permitirse una unión entre los individuos que tengan un parentesco de consanguineidad, en relación al comienzo de la presencia de leyes religiosas y sociales que estaban en contra del incesto. La unión entre diferentes gens dio paso a una nueva raza mucho más fuerte e inteligente por la combinación de diferentes características, por lo mismo, se fue posicionando por encima de los otros. En el matrimonio que se daba por el rapto de mujeres, podemos identificar los inicios de la monogamia; aunque la mujer que era raptada por un hombre, con la ayuda de otros, podía ser objeto de placer para los otros, esta mujer se convertiría en la esposa del que lideró el rapto de ella. Algo que debemos tener en cuenta es

que este matrimonio nació a partir de la familia sindiásmica, pues ante la necesidad de encontrar mujeres recurrían a estas acciones. -

Familia sindiásmica: En esta, se da lo que conocemos como “matrimonio por grupos”, en la cual una mujer podía tener varios esposos pero siempre tendría uno “principal”, lo mismo pasaba con el hombre y su relación con varias mujeres. Esto fue cambiando con la prohibición del matrimonio entre hermanos y las relaciones entre hombres y mujeres se adaptaron poco a poco a la monogamia, sin embargo, los hombre seguían teniendo el derecho a una infidelidad, lo que para las mujeres era totalmente diferente, pues si en algún momento llegaban a cometer adulterio serían castigadas de una manera cruel y despiadada. A pesar de esto, ambas partes tenían total libertad para dar como terminada esta unión; recordemos que la mujer, en aquellos tiempos, poseía una gran importancia, no como siempre nos han hecho creer y tener la idea de que era sumisa o esclava del hombre.

Asimismo, la libertad sexual de la mujer variaba un poco dependiendo del lugar en donde viviera, normalmente estos hechos eran resultado de las leyes religiosas en las que acostumbraban obligar a la mujer a vivir un determinado tiempo entregadas a hombres hasta que contrajeran matrimonio. Con el paso del tiempo y la adquisición de nueva riquezas, como rebaños de ovejas, caballos, cerdos y demás animales, la necesidad de una reglas para establecer la exclusividad de estas se hizo presente en la vida de las personas; es aquí que aparecen los primeros indicios de la propiedad privada al decir que los rebaños pertenecían a los jefes de familia. Para ese entonces, la esclavitud ya existía y conforme las familias adquirían mayores riquezas, en lo relacionado con los animales, necesitaban mucha más mano de obra de la que su círculo familiar podía proveerle; es por esto, que el papel del prisionero de guerra toma mayor importancia en lo relacionado al trabajo manual. El reconocer a un hombre como el jefe de la familia era, al mismo tiempo, darle el puesto de padre real que se asimilaba al de la madre por aquellos tiempos. Este también se convirtió en propietario de distintos bienes y de esclavos, aquí el papel

del hombre dentro de la familia empezó a tonarse un poco más importante pero para lograrlo tuvo que derrocar por completo el matriarcado, el derecho materno no podía seguir, pues cuando este fallecía no podía heredarle nada a sus hijos por el simple hecho de que solo se reconocía la descendencia por línea materna. Como resultado de esta problemática para el hombre y sus sucesores, el matriarcado es totalmente abolido mediante la monogamia y la exigencia de fidelidad por parte de ella al limitar las relaciones que podían crear con diferentes hombres, es así como su papel deja de tener la importancia que conocíamos dentro de la sociedad; su rol empieza a ser más parecido al que siempre hemos conocido gracias a la historia y simplemente se convierte en una “esclava” dentro de su hogar, dado que el hombre adquiere total poder sobre ella y toma el mando. Pero al mismo tiempo, debemos tener en cuenta que la creación de la familia y la introducción de la monogamia a la vida de las personas no tuvo ninguna relación con sentimientos afectivos entre estos sujetos, sino que preponderaba el aspecto económico de acuerdo a la posición social de ambos y el establecimiento de la propiedad privada junto a la procreación de sucesores para la obtención de la herencia de su padre. Un ejemplo de este tipo de familia es la romana, pues se caracterizaba por la libertad del hombre para practicar la poligamia, el manejo total de los alimentos y otros bienes, junto al poderío que ejercía sobre su familia, especialmente con sus esclavos y la familia de estos. Conviene subrayar que la poligamia se daba con mayor frecuencia en las familias en donde el hombre era acaudalado y fácilmente se podía dar este “lujo”. Por otro lado, el concepto que utilizamos aquí de familia no es como el que conocemos actualmente, debido a que todos los miembros podríamos considerarlos como “esclavos” que se caracterizaban por su servidumbre al jefe, incluyendo tanto a la mujer del hombre y sus hijos, junto con los prisioneros de guerra.

En relación a la descendencia de los hombres y a la seguridad de que estos eran sus hijos legítimos, con los años apareció el Código de Napoleón que estableció que todo hijo nacido durante el matrimonio se convertiría oficialmente en sucesor del padre. -

La familia monogámica: Esta nace a partir del poder del hombre sobre la mujer. Su principal objetivo fue establecer una paternidad reconocida por toda la comunidad, logrando la herencia de sus bienes a sus legítimos sucesores; por esta razón, es que se diferencia de la familia sindiásmica, pues se establecieron unos lazos consanguíneos mejor definidos y respetados. No solo el matriarcado se dejó a un lado, sino que el derecho que anteriormente tenía la mujer sobre dar por terminado su matrimonio se extinguió y ahora, su esposo era el único que podía hacerlo, además de poder repudiarla; aquí la mujer es totalmente dejada a un lado y sus roles son: tolerar todas las ordenes que le de su esposo, aceptar y no hacer ningún tipo de reclamo sobre las concubinas (podemos compararlas con amantes que eran tratadas como prostitutas) que pueda tener su esposo, pero en especial su total fidelidad, puesto que si no cumple con esta obligación, el hombre tendrá todo el derecho a castigarla.

Por el lado de Esparta, el matrimonio sindiásmico estaba presente dentro de su cultura, las mujeres eran más respetadas y ocupaban un buen lugar dentro de la sociedad. Además, también se permitía que una mujer fuera la esposa en común de varios hombre, en este caso, hermanos. Por otra parte, en Atenas las mujeres no tenían libertad para relacionarse con hombres, solo podían hablar con mujeres y vivían en constante vigilancia, así pues tampoco poseían un amplio conocimiento sobre distintos aspectos, sino un leve entendimiento en relación a la escritura y a la lectura. Posteriormente, en la familia del proletario, la mujer empieza a adquirir responsabilidades con relación a lo económico y el aporte que debía brindar a su

hogar, por lo mismo, el poderío del hombre empieza a aminorar poco a poco hasta permitirle a la mujer recuperar su derecho a terminar el matrimonio, así que cuando estos tengan un conflicto y no puedan solucionarlo pueden dar por terminado su unión marital de acuerdo a la legislación, que estableció igualdad de derechos y deberes para ambas partes, aunque realmente no existía esa “igualdad” , junto a la obligatoriedad del libre consentimiento de la mujer y el hombre para contraer matrimonio. Algo que debo aclarar es que en la mayoría de veces, la mujer no podía ser parte de la industria por sus obligaciones domésticas, es decir, si la mujer quería tener ganancias por sus labores no podría cumplir con sus deberes en su hogar. Le era imposible cumplir con estas dos tareas por lo que, de cierta manera, su esposo se convertía en un jefe y ella en un proletariado dando como resultado una opresión económica para la esposa. Esta legislación no solo influyó en el matrimonio sino que empezaron a cambiar algunos aspectos del trabajo, puesto que se comenzó a hablar del consentimiento de ambas partes para celebrar, de acuerdo a la Ley, un contrato de trabajo. Para resumir todo el tema de la familia y darle un poco más de orden de una manera cronológica, decimos que: 1. El matrimonio por grupos pertenece al salvajismo. 2. En la barbarie se da lo que conocemos como el matrimonio sindiásmico. 3. Y finalmente en la civilización, encontraríamos todo lo relacionado a la monogamia junto con ciertos rasgos de la poligamia por parte del hombre. Claramente, esto cambiaria con el tiempo y la monogamia empezaría a aplicarse a los hombres, dejando a un lado a sus “concubinas” y a, probablemente, el inicio de un verdadero afecto entre la mujer y el hombre que contraían matrimonio dado a la libertad que estos tendrían de escoger a su pareja y no a conformarse con las decisiones que tomaran sus padres respecto a con quien debían unirse formalmente. Este amor proveniente de los esposos los ubicaría en igual posición y se dejaría a u...