Resumen Plattner \"prefacio\" e \"introducción\" Antropología Económica PDF

Preview

Summary

Plattner, Stuart, "Prefacio" e "Introducción”. IN: Antropología Económica. Stuart Plattner (Ed.). C.N.C.A., México Alianza Editorial. Madrid (1991). Págs.: 11-15 y 17-42...

Description

2. Plattner, Stuart, "Prefacio" e "Introducción”. IN: Antropología Económica. Stuart Plattner (Ed.). C.N.C.A., México Alianza Editorial. Madrid (1991). Págs.: 11-15 y 17-42 *Como disciplina formal, la antropología económica se popularizó en las décadas de los cincuenta y sesenta, cuando la antropología se desarrolló a la par de otras disciplinas científicas. *La antropología económica es el estudio de las instituciones y el comportamiento económico realizado en lugares antropológicos y con un estilo etnográfico. La combinación de estos tres elementos es lo que caracteriza a la antropología económica como disciplina. *LA ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA COMO ANTROPOLOGÍA: · El cometido de la antropología en la división del trabajo científico consiste en describir y explicar la condición humana a lo largo de todas las culturas y todos los tiempos, pero es una misión desmesurada e intelectualmente imperialista. · la antropología varía enormemente en su estilo de investigación (emparentados con historia, sociología, ciencia política o economía). Descriptivas o analíticas, estudio de caso o comparativo. Esto tiene ventajas (gran cantidad de fuentes en este campo, abundancia de ideas) y desventajas (esfuerzos tan diversos dificultan avances específicos en la teoría y los estudios empíricos) *LA ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA COMO ETNOGRAFÍA: · los antropólogos-economistas observan al pueblo que estudian o sus artefactos durante prolongados periodos de trabajo de campo (haciendo observación participante). Objetivo: aprender lo suficiente de las reglas de comportamiento de la vida cotidiana sin resultar indiscreto. · Este procedimiento contrasta con el seguido por economistas y sociólogos, los etnógrafos se involucran con la gente en un grado mayor que los científicos sociales, que estudian estadísticas elaboradas por oficinas burocráticas. · Problema: falta de objetividad y la generalización a partir de unas cuantas pruebas. · Incrustamiento: la actividad económica se la explica en relación con las restricciones sociales o políticas del sistema social. Los antropólogos-economistas conciben a la economía como incrustada en la sociedad. La economía, incluso en sociedades industrializadas, no está 100% “racionalizada”, no está separado de las esferas social, religiosa y política. *LA ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA Y LA HISTORIA: del siglo XV en adelante, el desarrollo del capitalismo moderno fue un proceso de significativa interacción entre el centro de Europa y las periferias de África, Asia y América. Muchos pueblos tribales y campesinos de esas áreas reaccionaron a las influencias europeas mucho antes de su primer contacto directo con ellas. Los movimientos masivos de población y los cambios culturales fueron resultado del comercio y la guerra promovidos directamente por los europeos. El mundo primitivo, tribal y campesino se perfiló luego de muchos años de interacciones económicas con el capitalismo occidental. *LA ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA COMO ECONOMÍA: · La economía es el estudio de la forma en que los hombres y la sociedad terminan por elegir, ya sea con o sin la utilización de dinero, el empleo de recursos productivos escasos que pueden tener usos opcionales, para producir diversas mercancías que luego se distribuyen para su consumo, en ese momento o en el futuro, entre diversas personas y grupos de la sociedad. [Samuelson y Nordhaus, 1985: 4] *Teoría normativa y teoría descriptiva: La microeconomía utiliza la teoría normativa para identificar las decisiones económicas racionales, ya sea de individuos o empresas, que determina cómo debería proceder la gente si pretende tomar decisiones económicas eficaces. Mientras que la Aº económica usa la teoría descriptiva, que analiza el proceder de la gente en la realidad. · Optimización de la utilidad: las personas son racionales y 1)es un ser calculador que utiliza la previsión antes de actuar y comprender sus propios valores; 2)posee el conocimiento necesario (que bien puede ser resultado de la probabilidad) sobrecostos, ingresos y rendimientos con respecto a todas sus opciones 3)posee también la necesaria capacidad de cálculo para resolver los problemas de optimización. · Estas hipótesis son demasiado irreales y monolíticas como para que puedan aplicarse a todas las personas de todas las sociedades · El análisis económico consistiría simplemente en considerar las restricciones y los recursos disponibles para hacer aparecer el mejor de los resultados posibles. Pero economistas y antropólogos se sirven de la teoría en términos descriptivos para explicar el comportamiento observado · Análisis marginal y elección marginal: La microeconomía define la decisión racional como la elección del nivel de producción, intercambio, consumo o actividad en general que producirá la mayor utilidad neta a partir de un determinado nivel de recursos gastados.

· Si el valor marginal no dejara de crecer, o si los medios no fueran escasos y útiles para muy diversos propósitos, no tendríamos que enfrentar ninguna clase de problemas de elección económica. *TRANSFERENCIA DE CONCEPTOS DE LA ECONOMÍA A LA ANTROPOLOGÍA: intento de transferir los términos básicos de la economía capitalista al análisis de sociedades no capitalistas ha provocado problemas. El problema principal es el "incrustamiento" de las actividades económicas. · En una sociedad industrializada, la división del trabajo es compleja, y la escala de los grupos sociales demasiado extensa. Esto significa que las relaciones entre las personas pueden analizarse más fácilmente si se las concibe como roles individuales. · En las sociedades no industrializadas raramente se establecen relaciones de un solo hilo. *FORMALISTAS Y SUSTANTIVISTAS: Todas las sociedades se enfrentan al problema de decisión provocado por medios escasos con usos opcionales. El contexto de la elección puede diferir de una cultura a otra. · Formalistas: antropólogos-economistas que han analizado la elección como producto de decisiones racionales que contienen valores marginales. Hipótesis: los individuos de todas las culturas ejercen la elección racional en una estructura de medios-finés, restricciones y oportunidades · Sustantivistas: Críticos de los formalistas: tendencia descriptiva o historicista que se opone a la generalización, y la preocupación por el hecho de que los términos de la teoría neoclásica poseen significado sólo en el contexto de la sociedad capitalista. Etnocentrista. · Las diferencias entre culturas como las bandas, las tribus, las tribus colonizadas y los capitalistas son demasiado radicales como para analizarse con base en una sola "teoría"(la elección racional). · Debemos analizar el comportamiento económico (en cualquier sociedad) en términos de funciones sociales, políticas o religiosas, pero esto no tiene por qué negar la importancia del análisis de funciones económicas *PUNTO DE VISTA MARXISTA EN LA ANTROPOLOGÍA ECONÓMICA: En un análisis marxista, el primer paso consiste en describirlas desigualdades en la distribución de la riqueza y el poder en la sociedad. Riqueza y poder son definidos aquí en función de las cosas habituales (dinero, posesiones, influencia, etcétera), pero la definición también incluye las fuentes de riqueza productiva. Un análisis marxista ideal empezaría por estudiar la distribución y las funciones del poder analizando la forma en que los productos valorados por determinada sociedad son generados y convertidos en riqueza, y la manera en que se distribuye esa riqueza entre los diversos segmentos de la sociedad. El contexto histórico y el desarrollo de la distribución observada serían examinados intensivamente mediante patrones de cambio a través del tiempo. El estudio histórico mostraría la forma en que los patrones de desigualdades en el control sobre los bienes productivos se reproducen a lo largo de diversos periodos. Se estudiarían también los medios ideológicos a través de los cuales los pobres aceptan su baja posición y los ricos justifican su alto estatus. · Existe una antropología económica marxista de la misma manera que existe una antropología económica neoclásica, puesto que hay gente que realiza estudios empíricos con conceptos y problemas científicos inspirados en ambos modelos....