resumenes lecturas sociologia ub PDF

Preview

Summary

TODOS LOS TEXTOS DEL PRIMER SEMESTRE...

Description

Resumenes lecturas Sociologia UB Sociología Universitat de Barcelona (UB) 13 pag.

Document shared on www.docsity.com Downloaded by: aalberto2424 ([email protected])

Texto 3.1, S. Alba Rico El mundo en guerra, consideraciones sobre el derecho a la normalidad  Claude Eatherly → enferma la sociedad que considera anómala su sanísima reacción moral Nos encontramos ante una nueva situación moral, nos hemos vuelto inconscientemente culpables Sin imaginación, mundo moral condenado a perecer Esa falta de imaginación también llamada agnosia, indiferencia selectiva: o sensibilidad minuciosa ante lo banal (Truman se arrepiente de no haberse casado antes) → las grietas o insensibilidad ciega para lo decisivo (destrucción de Hiroshima) → las ruinas Agnosia, normalidad, es la resistencia para el cambio social Acontecimientos del pasado los recordamos como una catástrofe, “que tiempos tan malos”. Nos damos cuenta de la catástrofe que vivimos demasiado tarde porque no vivimos en la Historia, vivimos en la sociedad. Experimentamos cotidianamente los bienes que aún tenemos y no nos han quitado, no las leyes de lo que nos falta  Las libertades políticas y las garantías sociales que conforman el Estado del Bienestar fueron concesiones hechas a las poblaciones europeas contra la Unión Soviética. Durante los últimos 60 años hemos exportado la violencia al resto del mundo con un acto de propaganda basado en el mito de la presunta victoria sobre el fascismo. Tras esa victoria todo ha sido paz y democracia. Ese mito: o pretende que no ha pasado nada en esos años, que nuestro mundo es libre y inocente o se ve financiado por procedimientos de manipulación incorporados a la espontaneidad de nuestra percepción → ni los consideramos, DOXA Ilusión de vivir fuera de la historia, de que en Europa no pasa nada, etc. reforzada por un instrumento →la televisión A través de la pantalla vemos cuán lejos está todo. La televisión asegura la falta de imaginación. Voltea la mirada  Una parte del mundo tiene derecho a la normalidad, “los pobres” → ya tienen bastante con cerrar si grieta. La normalidad en un mundo disparatado constituye el último asidero de la salud mental. La normalidad se convierte en dignidad. Es una declaración de dependencia frente el poder que los avasalla. La otra parte del mundo “los ricos” → la normalidad es una declaración de guerra al resto del mundo, implica un desprecio hacia el otro. Nihilismo. Nuestra falta de imaginación vota. Somos responsables en aquello que hacemos y en lo que participamos. Innocente culpabilidad (incapacidad para representarse las consecuencias de nuestras acciones) es la regla interna de una economía de guerra  La Historia nos ha acostumbrado a que la Humanidad nombre en realidad los límites de la propia tribu, fuera de la cual los extraños, pueden ser exterminados como infrahumanos. “El Hombre ha llegado a Marte”. Estadísticamente hay más hombres que mueren de hambre que pisen Marte, nunca escucharemos a un político decir “La Humanidad muere de hambre”. Esto es porque la Humanidad viene definida por los límites de mercado, fuera del cual el cuerpo prescindible o amenazador es sometido o exterminado como terrorista.  Al hombre nos lo hemos pasado, lo hemos adelantado sin darnos cuenta. La Humanidad es una estación. El Hombre es “poco”: una razón, imaginación, cuerpo y individualidad limitada. Dos formas de acabar con el hombre. Eliminando la razón, imaginación, cuerpo y individualidad, o eliminando el límite. El capitalismo  hace abmos.

Document shared on www.docsity.com Downloaded by: aalberto2424 ([email protected])

La naturaleza del capitalismo: - entraña la presión simultánea sobre los dos términos (r.i.c.i/límite) - pone permanentemente a los hombres a él sometidos (división geográfica y de clase), por debajo y por encima del Hombre - barre toda la zona central confinado a los “indígenas” en lo infrahumano Victoria sobre el capitalismo → restauración de la Humanidad, acto de re-apropiación y austeridad. Unos tendrán que ascender hasta lo bastante, otros descender desde lo insuficiente  Capitalismo amenaza a la Humanidad. Se mueren de hambre pobres y ricos. Unos quieren comer algo y otros quieren comer más. Sistema de destrucción generalizada, consiste en una guerra ininterrumpida contra los h  ombres y contra las c osas .  guerra contra los hombres → trabajo guerra contra las cosas → mercado  Capitalismo es una estructura de hambre. La falta de límites del capitalismo devora, no contempla el carácter finito de la tierra. Amenazas del capitalismo a la Humanidad - como e  specie → conduce a su propia destrucción - como forma → como cultura, derecho, política y moral. ↓ todas las culturas tienen en común las tres formas de tratar los objetos: 1a clasificación de objetos: - cosas de comer: para mantener la vida - cosas de usar: mantener la sociedad - cosas de mirar: mantener el mundo → capitalismo ha borrado la frontera entre esos tres órdenes  2a clasificación de objetos: - bienes universales: basta con que haya un ejemplar. No podemos imitar. Nadie tiene ningún derecho (Sol) - bienes generales: necesario que lo haya y que los usemos. Tantos ejemplares como seres humanos. Ciñen el ámbito propio del derecho (pan) - bienes colectivos: uso no se puede generalizar sin atentar contra nuestros derechos universales (automòvil generalizado en China atenta contra el planeta)  A lo largo de la História los bienes generales y colectivos se han convertido en bienes privados. Capitalismo privatiza hasta los bienes universales. Globalización → expansión de la forma mercancía hasta los límites mismos de los universos. Bienes universales se deslizan fuera del espacio público y se convierten en bienes privados  Capitalismo consiste en una disolución permanente de todas las diferencias (entre producir y destruir, entre medir y calcular). Restaurar la cultura → restaurar la primera diferencia: entre las cosas de comer, usar y mirar Restaurar la política → restaurar la segunda diferencia: entre los bienes universales, generales y colectivos.  Para defender la Humanidad hay que abandonar cuatro ilusiones: 1. idea que los europeos tenemos derecho (a través de la televisión) a asistir al espectáculo de la Parusía o Apocalipsis

Document shared on www.docsity.com Downloaded by: aalberto2424 ([email protected])

(medimos los acontecimientos según el tiempo breve de las mercancías que es también el tiempo cinematográfico de Hollywood. Queremos un final feliz, heroico, y que se produzca en dos horas. Izquierdistas europeos se movilizan rápidamente y se cansan enseguida 2. los pueblos siempre vencen (sólo vencen los pueblos que no se rinden) 3. los malvados acaban pagando por sus crímenes 4. las cosas ya no pueden empeorar (siempre pueden empeorar, debemos de evitar que se deterioren un poco más)  A los privilegiados nos conviene mirar hacia otro lado para no dejarnos distraer. Nos conviene volvernos hacia Venezuela, Cuba, Palestina, Iraq → nos instruyen en la paciencia de los que han sufrido mucho, en la resistencia de los que ya han ganado algo, en el valor de quienes podrían perderlo todo y en el realismo de quienes saben que, para que no empeoren las cosas, hay que hacerlas cada día mejor. → Sólo allí uno parece poder aceptar sin vergüenza el derecho a una cierta normalidad, en medio de la lucha se intuye con alivio que es por primera vez legítimo comer, beber, fumar, bailar, componer un verso, estrechar un cuerpo y sentirse, a veces, moderadamente bueno. 

Document shared on www.docsity.com Downloaded by: aalberto2424 ([email protected])

Texto 3.2, Yayo Herrero Miradas ecofeministas para transitar a un mundo justo y sostenible    Exige darle la vuelta a algunas piezas que cimentan nuestro armazón cultural, bucear en aquello que se cree que es verdad Ecofeminismo (años 70) → explora las sinergias entre ecologismo y feminismo es c  onstructivista, es deudor de todos los campos de pensamiento en los que el feminismo ha puesto patas arriba muchos de los dogmas dominantes, mostrando que existen formas de entender la historia, la economía, la ordenación del territorio que permiten construir otras formas de relación  Ecodependientes e interdependientes El modelo de pensamiento acuñado en la sociedad occidental durante la Modernidad se ha desarrollado e n oposición a las bases materiales que sostienen la vida . Amenaza con provocar un n  aufragio antropológico Sist. econ. capitalista se ha desarrollado en contradicción a estas dos dependencias materiales que .   . Más oculta. En nuestras culturas se vive de espaldas al hecho que las  . Es el rol que impone la división sexual del trabajo. realizan este trabajo en el espacio privado e invisible de los hogares   Íntima solidaridad entre un régimen social y el tipo antropológico necesario para hacerlo funcionar Reubicarse como especie y establecer relaciones diferentes - Campillo Colocar en el centro de la sociedad otros objetos que sustituyen a la expansión de los beneficios y del consumo como motores de cambio  Personas se comprenden a sí mismas dependiendo de la sociedad que habitan pero son esas personas las que determinan cómo es la sociedad     2 palancas que abocan a la humanidad al naufragio antropológico 1. la percepción dual y jeràrquica del mundo que nos rodea 2. las ficciones derivadas de las visiones propias de la economía convencional que se perciben como verdades absolutas  1 Los dualismos que legitiman el dominio sobre la naturaleza y las mujeres Modelo occidental se ha construido sobre la idea del dominio del hombre sobre la naturaleza y del hombre sobre las mujeres. Lógica jerárquica En la construcción de la cultura de dominación → consolidación de un pensamiento dual  Pensamiento dual: interpreta el mundo organizándolo en una serie de pares opuestos que dividen la realidad. Presentan un carácter jerárquico. 

Document shared on www.docsity.com Downloaded by: aalberto2424 ([email protected])

Una superior, invisibiliza a la otra.   natura

cultura

cuerpo

mente

emociones

razón

sensaciones

pensamiento

 Construcción de una cultura de la emancipación, de no-dominio, requiere revisar algunos de los m  itos que esta comprensión dicotómica ha instalado en nuestro marco cultural.  Primer mito de la ideología del dominio: el hombre, dueño de la naturaleza S XVII Newton. Ciencia nacida en la Modernidad, se concibe como un sistema de control y dominación. Carácter mecánico y previsible. Vista como obstáculo a superar, a dominar. Naturaleza queda despojada de su carácter divino ↓ Planea se ha convertido en un laboratorio sometido a todo tipo de experimentos destinados a hacer crecer los beneficios de diversos sectores económicos  Idea de progreso se relaciona con la superación de lo que se concibe como un límite, obsesión por eliminar los obstáculos que impidan la realización de cualquier deseo.  Segundo mito de la ideología del dominio: la deslocalización del ser Pensamiento dual establece una relación dicotómica entre la mente y el cuerpo Descartes → cuerpo como una colección de miembros, conjunto de partículas que actúa obedeciendo leyes físicas. Lo verdaderamente humano la mente y su capacidad de razonar. Cuerpo queda deshumanizado, entonces al igual que la naturaleza, puede ser objeto de dominación.  Se justifica la falta de vínculo emocional con la naturaleza y los cuerpos explotables. Al situar lo femenino, dicotómicamente separado de lo masculino, en el mismo lado que la naturaleza y el cuerpo, se justifica también su sometimiento y dominio. Mujeres concebidas como naturaleza podían ser sometidas, y obligadas a responsabilizarse del cuidado de los cuerpos  Cultura capitalista trata el cuerpo como otra mercancía “a la que le exige estar siempre nueva y flamante”, vivimos de espaldas a la vulnerabilidad del cuerpo Cada vez es más difícil reproducir y mantener la vida humana, porque el bienestar de las personas con sus cuerpos no es la prioridad. Interdependencia invisibilizada, y también quienes se ocupan del cuidado de los cuerpos vulnerables.  Cuerpo es la metáfora de nuestra propia localización. Asumir la finitud del cuerpo, su vulnerabilidad es esencial para comprender la esencia interdependiente de nuestra especie, para situar la reciprocidad, la cooperación, los vínculos y las relaciones como condiciones sine qua non para ser humanidad.  Hay que romper el pensamiento dual. Superar la dicotomía mente-cuerpo y concebir a la persona como un todo vulnerable y finito para construir una cultura de sostenibilidad. 

Document shared on www.docsity.com Downloaded by: aalberto2424 ([email protected])

  2 La gran transformación: el fundamentalismo económico como nueva religión civil  LLegada de los postulados de la ciencia moderna a la economía + creación de la ficción de un sistema económico autorregulado → provocan cambios en la noción de ciencia económica, en el modelo social, en la concepción de la persona y en los imaginarios colectivos.  Primera ficción del fundamentalismo económico: la producción está desvinculada de la vida Siglo XVIII escuela Fisocràtica establece las nociones de producción, consumo y crecimiento como piezas esenciales del sistema económico. → producción: aquello que la naturaleza regenera cíclicamente  c on el concurso del trabajo humano. Mientra se conserve la capacidad reproductiva de la naturaleza  giro copernicano! transformaciones  La reducción del concepto de valor al de precio- desde valor de uso a valor de cambio, valor medido en términos monetarios. ↓ transforma la noción de lo que es objeto de estudio económico. Tiene que cumplir 3 caract. 1. que su valor pueda ser expresado en monedas 2. que se trate de algo apropiable 3. que se productible  Esta triple reducción expulsó del campo de estudio económico la complejidad de la regeneración natural y todos los trabajos humanos que no formaban parte de la esfera mercantil, que pasaron a ser invisibles. Cuando la producción se mide en euros, denominamos igualmente producción a las bombas de racimo y al trigo. Economía adecuada a los seres humanos: la producción tiene que estar ligada al bienestar de las personas  Segunda ficción del fundamentalismo económico: tierra y trabajo sustituibles por capital Reducción del valor la precio → sociedad y economía hayan podido creer que la tierra y el trabajo son siempre sustituibles por capital. Una vez superados los límites del planeta, la reducción del tamaño de la esfera material de la economía global no es discutible.  Tercera ficción del fundamentalismo económico: producir más siempre es mejor Necesidad de que la economía crezca → crecen los efectos negativos. agotamiento y deterioro de la capacidad de regeneración de la naturaleza. Las personas lo tenemos tan incorporado en nuestros esquemas racionalesque ni nos preguntamos a costa de qué, para satisfacer qué y quién se apropia de los beneficios de ese crecimiento Razonar exclusivamente en el universo abstracto de los valores monetarios ha cortado el cordón umbilical que unía la naturaleza y la economía. Hemos llegado a contabilizar la propia destrucción como si fuera riqueza.  Cuarta ficción del fundamentalismo económico: trabajo es sólo lo que se hace a cambio del salario Nace el proletariado: venden su fuerza de trabajo

Document shared on www.docsity.com Downloaded by: aalberto2424 ([email protected])

El trabajo pasó a ser concebido como aquello que se hacía en la esfera mercantil a cambio de un salario, todas aquellas funciones que se realizaban en el espacio de producción doméstica que garantiza la reproducción y cuidado de los cuerpos humanos → invisibilizadas. La nueva economía transformó el trabajo y la tierra en mercancías. Ni la tierra es mercancía - no ha sido producida, ni el trabajo es mercancía - no ha sido producido para ser vendido El cuerpo se convierte en una maquinaria de trabajo, su reproducción y cuidado: espacio doméstico Todas las personas excluïdas del trabajo remunerado, no tienen derechos sociales  Hacia una cultura de la sostenibilidad Camino que requiere una ere de condicionantes irrenunciables que obligan a trastocar los mitos y ficciones sobre los que se construye el relato cultural de nuestras sociedades  1. inevitable decrecimiento de la esfera material de la economía, dato de partida. Asumir el inevitable ajuste a los límites del planeta → asumir que las sociedades ecológicas tendrán que ser más austeras, energías renovables, mucho más lentas 2. interdependencia. Característica universal. Aceptarla. Sociedad tiene que hacer responsable del bienestar y la reproducción social. Sólo en sociedades donde los trabajos de cuidados no estén determinados por sexo, género, raza o clase, puede tener sentido el ideal de justicia social. Cambiar la noción de trabajo → riqueza que satisfacen necesidades humanas de forma equitativa y sostenible, medios para poder vivir dignamente. 3. reparto de la riqueza (recursos limitados del planeta). Desacralizar la propiedad y cuestionar la legitimidad de la propiedad ligada a la acumulación. 3 preguntas de la economía feminista 1. qué necesidades hay que satisfacer para todas las personas 2. cuáles son las producciones necesarias para que se puedan satisfacer esas necesidades 3. cuáles son los trabajos socialmente necesarios para lograr esas producciones 4. voluntad de construir sociedades en las que merezca la pena vivir. Romper los vínculos simbólicos que hoy identifican la sociedad de consumo con la calidad de vida.  Superando los dualismos: una racionalidad que coloque la vida en el centro de la reflexión y de la experiencia - Recuperar las percepciones de eco-interdependencia - Arrumbar los ídolos del crecimiento económico y del progreso - Cambiar los imaginarios (topoi). Relación entre la cultura material de una sociedad y el tipo de subjetividad que ésta genera ↓ 1. Tarea de alfabetización ecológica - reconocernos como partes de una red ecológica 2. Interiorización de lo que significa colocar el mantenimiento de la vida en el centro de interés - ser consciente del nacimiento, el crecimiento o la muerte. Comprender el valor de la reciprocidad y el apoyo mutuo. Bienestar como objetivo del metabolismo social  Reconocer la interdependencia: tejer sociedad y poder colectivo Existe una enorme distancia entre la ofensiva neoliberal y la creciente movilización social Sólo vale la construcción colectiva, retejer la malla comunitaria, reconstruir la sociedad requiere alentar la diversidad entre personas, interiorizar las ventajas de la diversidad La única forma de vacunarse contra el fascismo es la solidaridad, lo personal es también político Si la sociedad androcéntrica relegó los vínculos y las relaciones de interdependencias al espacio oculto de los hogares, entonces hoy regenerar la sociedad y la democracia requiere valorar la experiencia, aquello sabido no pensado que forma parte del bagaje aprendido en los márgenes que la sociedad patriarcal obligó a ocupar las mujeres. 

Document shared on www.docsity.com Downloaded by: aalberto2424 ([email protected])

Texto 3.3, Laval y Dardot El ser neoliberal  Consecuencias a largo plazo de la ciencia y del capitalismo en la cultura, en el marco del neoliberalismo. Consecuencias sobre la definición misma de lo que es humano XVII discurso de la ciencia sirve para desarrollar toda una nueva idea de la naturaleza y a partir de ella, de naturaleza humana Aplicación del discurso científico al jurídico y a la economía.  Surge una nueva definición de hombre. Nos estamos acercando a los límites El propio hombre se inventó a sí mismo, y se produjo como una ficción. Cierto tipo de hombre fue inventado históricamente a partir de un discurso de la ciencia.  utilitarismo, liberalismo y neoliberalismo → hechos sociales que transforman la sociedad y al ser humano - utilitaris...