Ringkasan Materi Ilmu Maani PDF

Preview

Summary

KATA PENGANTAR Secara etimologi (bahasa), balaghah ialah sampai atau mencapai. Balaghah ialah menyampaikan makna yang agung secara jelas dengan menggunakan kata-kata yang benar dan fasih, yang memiliki kesan dalam hati dan cukup menarik, serta sesuai setiap kalimatnya kepada kondisi atau situasi sek...

Description

KATA PENGANTAR Secara etimologi (bahasa), balaghah ialah sampai atau mencapai. Balaghah ialah menyampaikan makna yang agung secara jelas dengan menggunakan kata-kata yang benar dan fasih, yang memiliki kesan dalam hati dan cukup menarik, serta sesuai setiap kalimatnya kepada kondisi atau situasi sekaligus orang-orang yang diajak bicara. Ilmu Balaghah sendiri terbagi menjadi tiga yaitu : ilmu Ma’ani, ilmu Bayan, ilmu Badi’. Adapun yang akan dipaparkan yaitu mengenai ilmu ma’ani. Al-Ma’ani (‫)المعاني‬ bermula dari al- ma’na (‫)المعنى‬. Al-Ma’ani bentuk jama; dari kata al-ma’na. Al-ma’na itu sendiri bentuk masdar dari ‘anaa (‫)عنى‬. Dan kata )‫ (عنى‬sendri itu artinya bermaksud atau bermakna. Maksud/tujuan = ‫عنى‬

‫مصدر‬

‫العنى‬

‫جمع‬

‫المعاني‬

Posisi kata (‫ )املعاين‬pada urutan tasrif istilahi dari kata (‫ )عىن‬sebagai berikut :

‫مفعول‬ ٌّ‫َم ْع ِ ي‬ ‫ن‬ ‫آةل‬ ‫ىن‬ ٌّ ً ‫ِم ْع‬

‫فاعل‬ ٌّ‫عان‬ ‫زمان‬ ‫ىن‬ ٌّ ً ‫َم ْع‬

‫مصدر‬ ٌّ َ ‫ َم ْع‬/‫ِعناي َ ًة‬ ‫ىن‬ ‫ماكن‬ ‫ىن‬ ٌّ ً ‫َم ْع‬

‫مضارع‬ ٌّ ِ ‫ي َ ْع‬ ‫ن‬ ‫هني‬ ‫ََلٌّت َ ْع ٌِّن‬

‫ماىض‬ ٌّ َ ‫َع‬ ‫ىن‬ ‫آمر‬ ‫اع ٌِّْن‬ ِ

Dari urutan tasrif istilahi di atas dapat diketahui secara persis di mana posisi ‫ املعايم‬yang kemudian di jamakkan menjadi ‫ املعايم‬dan selanjutnya menjadi sebuah disipin ilu yang disebur ilmu ‫ املعايم‬.

‫املعايم‬

secara harfiah artinya makna-makna (memberikan gambaran tentang pokok

bahasan yang dikandung ilmu ma’ani itu sendiri), karena tidak ada satu katapun dalam bahasa yang tidak memiliki makna / pesan. Terlebih jika sudah digabung dengan kata lain, maka akan menjadi kalimatm dan ini dari kalimat adalah pesan. Agara pesan yang disampaikan penutur kepada pihak lain dapat diterima dan dipahami dengan bail, maka diperlukan suatu ilu yang di sebut ‫ عملٌّاملعاين‬.

1

Macam- macam Khabar Keluarnya khabar dari Tuntutan

Konsep kalam ‫الكم‬

Khabar Tujuan menyampaikan Khabar

Macam-macam Kalam

Insya dan Macam-macamnya Insya Thalabi

Konsep Amr

Amr

Bentuk- Bentuk Amr Konsep Qashar

‫القرص‬

Keluarnya Amr dari arti yang sebenarnya menjadi arti lain

Cara-cara Qashar

Nahi

Konsep Nahi

Rukun Qashar Bentuk- Bentuk Nahi Macam-macam Qashar

Keluarnya Nahi dari arti yang sebenarnya menjadi arti lain

Makna yg dikandung Uslub Qashar

Konsep Istifham

Istifham ‫علم المعانى‬

‫الوصلٌّوٌّالفصل‬

Adawat Istifham

Konsep Washal

Keluarnya Istifham dari arti yang sebenarnya menjadi arti lain

Tempat2 Dua Jumlah Harus di Qashar

Konsep Nida

Nida Konsep Fashal

Bentuk-bentuk Nida 2

Tempat Dua Jumlah Harus di Fashal

Keluarnya Nida dari arti yang sebenarnya menjadi arti lain Konsep Tamany

Tamany

Adat-adat Tamany

‫اَلإجيازٌّوٌّاَلإطنابٌّوٌّاملساواة‬

Ijaz

Konsep Ijaz Macam-macam Ijaz

Ithnab

Konsep Ithnab Macam-macam Ijaz

Musawah 2

Konsep Musawah

Konsep Kalam Kata-kata, kalimat atau susunan beberapa kata-kata minimal dua kata yang mengandung arti sempurna. Jika tidak dapat dipahami atau tidak sempurna maka bukan kalam. ‫ع ْن قَ ِريب‬ َ ‫سيَأتِى‬ َ ُ‫اإل ْمتِحان‬ ِ Ujian akan segera datang

‫الكالم هو ما تركب من مسند ومسند إليه مع اإلفادة‬

Unsur-unsur Kalam

1. ‫( مسند‬Predikat/kata yg disandarkan) 2. ‫(مسند إليه‬Subjek/tempat kata yg disandarkan ) 3. ‫( إفادة‬Memberi faidah/difahami) Contoh : Kalimat Ismiah:

‫كان علي جاريا‬ ‫مسند‬

‫مسند إليه‬

Kalimat fi’liah:

‫جار علي فى الطريق‬ ‫مسند إليه‬

‫كالم‬

‫مسند‬

Catatan : ‫إفادة‬

Macam-macam Kalam

‫مجةلٌّاَلإمسية‬ ‫مس ند‬ ‫مس ندٌّاإليه‬ ‫خرب‬ ٌّ‫مبتدآ‬ ‫خربٌّاكنٌّوٌّآخواهتا‬

‫إامسٌّاكنٌّوٌّآخواهتا‬

‫خربٌّا ّإنٌّوٌّآخواهتا‬

‫إامسٌّا ّإنٌّوٌّآخواهتا‬

ٌّ‫الكمٌّخربي‬ ّ

ٌّ‫الكمٌّاإنشا ّئ‬

3

‫مجةلٌّالفعلبة‬ ‫مس ندٌّاإليه‬ ‫مس ند‬ ‫فاعل‬ ‫فعل‬ ‫انئبٌّالفاعل‬

ٌّ‫الكمٌّخربي‬ ّ

Pengertian : Kalam yang bersifat informatif

Unsur2 Khabar : 1. ‫( متكلم‬orang yg bicara) 2.‫( مخاطب‬lawan bicara) Tingkatan ‫ مخاطب‬: - ‫ خالي الذهن‬/ yg langsung percaya - ‫ متردد‬/ yg ragu - ‫ منكر‬/ yg tidak percaya 3.‫( خبر‬Informasi/topik yg dibicarakan)

Tingkatan Khabar : 1. ‫( إبتدائي‬tanpa huruf taukid) 2.‫( طلبي‬dengan 1 huruf taukid) 3. ‫( إنكري‬dengan 2 atau lebih huruf taukid) Huruf2 Taukid: ‫إن – أن – قسم – الم التوكيد – قد – نونا التوكيد – أآل – النفى‬ ‫ كال‬- ‫ ف – ضمير الفصل‬+ ‫والجر – أما‬ Macam-macam Khabar 1. ‫ اإبتداىئ‬khabar yang tidak dilengkapi huruf taukid, dan disampaikan kepada mukhatab yang ‫ خالي الذهن‬. Contoh:

2. ٌّ‫طلب‬ ّ

ٌّ ‫سانٌّ َماٌّلَ ْمٌّي َ ْع ٌَّْمل‬ َ ْ ‫عَ م َملٌّا إَلن‬

khabar yang dilengkapi dengan satu huruf taukid, dan

disampaikan kepada mukhatab yang ‫ متردد‬. Contoh:

3. ٌّ‫إناكري‬ ّ ‫ا‬

ٌّ ‫ٌّالر ْج َعى‬ ُّ ‫ا مٌّإنٌّا َإَل ٌَّرب ّ َِك‬

khabar yang dilengkapi dengan dua/lebih huruf taukid,

dan disampaikan kepada mukhatab yang ‫ منكر‬. Contoh:

ٌّ ‫ٌٌّّلَــــ َق ْو ٌلٌّفَ ْص ٌٌّل‬،ٌّ‫إان مه‬

Dapat diambil kesimpulan bahwa macam-macam khabar dapat didefinisikan dengan melihat ada atau tidaknya taukid yang digunakan dan berapa taukid yang digunakan. Huruf-huruf Taukid:

ٌّ ٌّ‫ٌّ ّالك‬-ٌّ‫ٌّفٌّ–ٌّمضريٌّالفصل‬+ٌّ‫اجلرٌّ–ٌّآ ّما‬ ّ ‫ا ّإنٌّ–ٌّآ ّنٌّ–ٌّقسمٌّ–ٌَّلمٌّالتوكيدٌّ–ٌّقدٌّ–ٌّنوانٌّالتوكيدٌّ–ٌّآلآٌّ–ٌّالنّفىٌّو‬

4

‫حاةلٌّاخملاطب‬ ‫خايلٌّاذلهن‬ ‫مرتدد‬ ‫منكر‬

‫ملقىٌّاإىل‬

‫مثال‬ ‫الصالةٌّواجب‬ ‫ا ّإنٌّالصالةٌّواجب‬ ‫ا ّإنٌّالصالةٌّلواجب‬

‫نوعٌّاخلرب‬ ٌّّ ‫ا‬ ‫إبتدائ‬ ٌّّ ‫طلب‬ ٌّّ ‫ا‬ ‫إناكري‬

Keluarnya kalam khabar dari tuntutan kenyataan (‫)جروج الخبر عن مقتضى الظاهر‬ 1. ‫طلب‬ ٌّّ diberikan kepada yang ‫ خايلٌّاذلهن‬dengan alasan karena dijumpai keraguan pada

ِّ ‫ خ ِ ََِل‬. mukhatab. maka khabar ini disebut ‫ٌّاذله ِْن ٌَّاكلْم َ َرت ِ ّد ٌِّد‬

َ ‫قالتٌّال ُّمٌّلو ِدل ِه‬ ْ ٌّ ٌّ‫ٌّا مإنٌّآابكَ ٌَّس َيأ ِِتٌّ َع ْنٌّقَ ِريب‬. َ‫ٌَّلٌّت َ ْسأ ْلٌّ َع ْنٌّآابك‬:ٌّ

Ibu berkata kepada anaknya: jangan engkau tanyakan lagi tentang ayahmu. Sungguh ayahmu sebentar lagi datang.

Si anak sebenarnya sudah mengetahui bahwa ayahnya akan datang jam 5 sore. Sebab sudah biasa ayahnya pulang jam 5 sore. Maka si ibu akan menginformasikan tanpa menggunakan taukid, akan tetapi pada saat itu si anak terus menanyakan kedatangan ayahnya, sehingga informasi yang tidak perlu menggunakan taukid akhirnya menggunakan taukid. 2.

ٌّ‫إناكري‬ ّ ‫ ا‬diberikan kepada yang ‫ خايلٌّاذلهن‬dengan alasan karena dijumpai adanya tandatanda keinkaran pada mukhatab. maka khabar ini disebut ‫غَ ْريٌّامل ْن َك ِر ٌَّاكمل ْن ِك ٌِّر‬.

ٌّ )‫ا مٌّإنٌّال مٌّصالٌَّةٌّلواجبٌّ(قيلٌّملنٌّيتاكسلٌّيفٌّالصالة‬ Sungguh , shalat itu benar-benar wajib (dikatakan kepada yang malas melaksanakan shalat)

Hukum shalat itu wajib dan sebenarnya mukhatab yg akan kita beri tahu sebenarnya sudah mengetagui, dan seharusnya tidak perlu menggunakan taukid. Akan tetapi karena sikap mukhatab selalu malas dalam shalat maka dia distatuskan sebagai mukhatab yang munkir, sehingga informasi yg akan disampaikan harus menggunakan taukid. 3.

ٌّ‫إبتدائ‬ ّ ‫ ا‬diberikan kepada yang ‫ منكر‬dengan alasan karena mukhatab tidak menggunakan akal pikiran dengan melihat bukti yang ada/inkar. maka khabar ini disebut ‫امل ْن ِكرٌّ َكغ ْ َِريٌّامل ْن ِك ٌِّر‬.

ٌّ ‫وإالهمكٌّاإهلٌّواهد‬ Dan tuhan kalian adalah tuhan yang satu Mutakalim pada ayat ini adalah Allah, dan mukhatabnya adalah orang-orang yang inkar terhadap keesaan Allah. Informasi ini seharusnya tidak harus diberikan taukid, namun karena mereka tidak menggunakan akal pikiran untuk memperhatikan tanda-tanda keesaan Allah membuat mereka inkar kepada Allah. Kama mereka distatuskan sebagai mukhatab yang inkar tetapi seperti tidak inkar. 5

Tujuan Khabar: 1. Tujuan Utama/Tujuan Asli : a. Menyampaikan informasi yang terkandung dalam berita)‫(فائدة الخبر‬ ‫ولد النبي يوم اإلثنين‬ b.

Nabi dilahirkan pada hari senin Menyampaikan informasi bukan tentang apa yang terkandung di dalam kalam )‫(الزم الفائدة‬ ‫علمتُ أن النبي ولد يوم األثنين‬ Aku mengetahui bahwa nabi dilahirkan hari senin

Kalam tersebut tidak menginformasikan tentang sesuatu yang dikandung dalam kalam. Akan tetapi menginformasikan bahwa mutakalim mengetahui bahwa Nabi dilahirkan pada hari senin. 2. Tujuan Bukan Utama/Tujuan Balaghy : Tujuan balaghi diantaranya susunan kata, situasi, dan kondisi a. ‫( إسترحام‬meminta kasihan) ‫ لم أكل ولم أشرب من األمس‬: ‫قال لك السّائ ُل‬ Seorang peminta-minta berkata kepada engkau: saya belum makan dan minum sejak kemarin.

b. ‫( إظهار الضّعف‬menampakkan kelemahan)

c.

d.

‫ع ْفو َربّي‬ ٌ َ‫إنّي ف‬ َ ‫قير‬

Sungguh, aku sangat membutuhkan ampunan Tuhanku ‫( إظهار التّحسّر‬menampakkan kesedihan) ْ )63 :‫ض ْعتُها أنثى (آل عمران‬ ‫ض ْعتُها‬ َ ‫قالت ربّ إني َو‬ َ ‫فلما َو‬ Ketika dia melahirkan, dia berkata: Tuhan, ternyata aku melahirkan seorang perempuan.

‫الفخر‬ (sombong) ُ

‫كان آبائى أ َ ْغنيا َء َوأجْ دادى ُك َر َما َء‬

Orang tuaku dahulu kaya raya, dan kakek nenekku orang yang dermawan.

e.

ّ ّ‫س ْعي والجد‬ (mendorong berusaha dan sunggug-sungguh) َّ ‫الحث على ال‬

‫من جدّ وجد‬

Siapa yang bersungguh-sungguh pasti dapat

ٌّ‫الكمٌّاإنشا ّئ‬

Pengertian : Kalam yang tidak bersifat informatif Ciri-ciri Insya, berupa bentuk : 1. ‫( أمر‬Perintah)

‫كلوا واشربوا‬

Makanlah dan minumlah

2. ‫( نهي‬Larangan)

‫وال تسرفوا‬

Dan jangan berlebihan

3. ‫( إستفهام‬Pertanyaan) Apakah kamu punya pulpen?

6

‫هل عندك قلم‬

4. ‫( نداء‬Panggilan)

‫يا ِأمى‬

Wahai ibuku

5. ِ ‫( تمني‬Angan-angan)

‫ليتنى أن أكون مثلك‬

Seaidainya saya bisa sepertimu

Macam-macam Insya : 1. ‫ي‬ ّ ‫ إنشاء طلب‬kalam inysa yang mengandung tuntutan dan ditandai dengan Amr, Nahi, Istifham, Nida dan Tamanni(ciri-ciri Insya) 2. ‫ي‬ ّ ‫ إنشاء غير طلب‬kalam insya yang tidak mengandung tuntutan dan ditandai dengan : a. ‫( مدْح‬Pujian) ‫صدّبق‬ ّ ‫بكر ال‬ َّ ‫ن ْع َم‬ ٍ ‫الر ُج ُل أبو‬ Lelaki hebat adalah Abu Bakar al-Shiddiq

b. ‫( ذَ ّم‬Celaan)

Lelaki buruk adalah Abu Lahab

c. ‫( تعجُّب‬Kagum)

Alangkah enaknya makanan ini

d. ‫( قسم‬sumpah)

‫الر ُج ُل أبو لَ ْهب‬ ّ ‫س‬ َ ْ‫بئ‬ َّ ‫ما ألذَّ هذا‬ ‫عام‬ َ ‫الط‬ ‫والعصر‬

Demi masa

e. ‫( ترجي‬Harapan)

‫لعلكم تتقون‬

Mudah-mudahan kalian bertaqwa

f.

‫( صيَ ُغ العُقود‬kalimat transaksi) Saya nikahkan dan kawinkan kamu dengan putriku

ٌّ‫ٌّالطلب‬ ُّ ‫آنشاء‬

7

‫أنكحتكَ َوزَ َّوجتكَ ببنتي‬

Insya yang mengandung tuntutan dengan di tandai dengan Amr, Nahi, Istifham, Nida, Tamanni: a. ‫( آمر‬Perintah) -Bentuk-bentuknya : 1. ‫فعلٌّالمر‬ 2. ‫فعلٌّاملضارع‬ 3. ‫املصدرٌّالنّائبٌّعنٌّفعلٌّالمر‬ 4. ‫إامسٌّفعلٌّالمر‬

-Keluarnya Amr dari Makna sebenarnya Menjadi Makna Lain karena Struktur Kalimatnya: 1. ‫( ّلدلعاء‬Doa) 2. ‫( ل إالرشاد‬Saran) 3. ‫( الللامتس‬Taman Sejawat) 4. ‫من‬ ٌّّ ّ‫( للت‬Angan-angan) 5. ‫( للّتّ رير‬Memilih) 6. ‫( للتّسوية‬Menyamakan) 7. ‫( للنّعجزي‬Melemahkan) 8. ‫( للّنّ ديد‬Mengancam) 9. ‫( ل إالابحة‬Membolehkan) b. ‫( هني‬Larangan) -Bentuk hanya fiil mudhari -Keluarnya Nahi Dari Makna yg sebenarnya sehingga menjadi makna lain karena struktur Kalimatnya: 1. ‫( ّلدلعاء‬Doa) 2. ‫( للرشاد‬Saran) 3. ‫( الللامتس‬Taman Sejawat) 4. ‫من‬ ٌّّ ّ‫( للت‬Angan-angan) 5. ‫( للتّوبي ٌِّخ‬Menjelekkan) 6. ‫( للتّيئيس‬Putus Asa) 7. ‫( للّنّ ديد‬Mengancam) 8. ‫( للتّخقري‬Menghina) 9. ‫( للتّسلبة‬Menghibur)

8

c. ‫( اإس تفهام‬Pernyataan) -Adawat Istifham : 1. ‫( للتصديق‬Membenarkan) 2. ‫( للتصورٌّوالتصديق‬menanyakan dua kemungkinan) 3. ‫( للتصور‬Menanyakan) : ٌّ‫منٌّ–ٌّماٌّ–ٌّمىتٌّ–ٌّآ ّّين‬ ٌّ‫–ٌّكيفٌّ–ٌّآينٌّ–ٌّآ ّّنٌّ–ٌّمكٌّ–ٌّآ ُّي‬ -Keluarnya Istifham dari Makna sebenarnya menjadi makna lain karena struktur kata: 1. 2. 3. 4. 5.

‫للنّف‬ ٌّ‫للناكر‬ ‫للتوبيخ‬ ‫للتسوية‬ ‫للتّقرير‬

6. ‫للتمني‬ 7. ‫للتعظيم‬ 8. ‫لإلستيطاء‬ 9. ‫للتعجب‬ 10. ‫للتحقير‬ 11. ‫للتشويق‬

d. ‫( نداء‬Panggilan) -Macam-macam Nida ‫أحرف النداء‬

‫للبعيد‬ ‫ وا‬- ‫يا – آ – آي – أيا – هيا‬

9

‫للقريب‬ ‫ أي‬- ‫أ‬

-Keluarnya Nida dari arti sebenarnya menjadi Arti Lain: 1. ‫( ّللزجر‬Menggretek) 2. ‫( ل إالغراء‬Mendorong) 3. ‫( للتّحرس‬Sedih) 4. ‫( للتّوجع‬Mengeluh) 5. ‫( للتعجب‬Kagum) 6. ‫( ل إالس تغاثة‬Meminta Tolong)

e. ‫( متن‬Angan-angan) -Adat Tamanni 1. Adat tamanni Asli (‫)ليت‬ ٌّ ‫ليتٌّالسامءٌّمتطرٌّذهبا‬ Seandainya langit menurunkan hujan emas

2. Adat tamanni yg bukan Asli (‫ٌّلو‬-ٌّ‫)هلٌّ–ٌّلعل‬ ‫هلٌّاحلياءٌّدامئة‬ Seaindainya hidup ini kekal

10

Konsep Qashar

Singkat, padat, pendek / kalimat yang lafalnya pendek akan tetapi memiliki kandungan makna yang banyak. Contoh :

ٌّ ‫َلٌّزوجةٌّجوكوٌّويدودوإاَلٌّّايرّيانٌّجوكوٌّويدودو‬

Istri Joko Widodo hanya Iriana Joko Widodo Makna yg terkandung di dalam kalimat tersebut, bahwa ibu megawati putri, Mufidah Yusuf Kalla, Kristiani Kerawatti bukan istri Presiden Indonesia. Cara Qashar )‫(طرق القصر‬

Nafi & Istitsna (‫)النفي و اإلستثناء‬ ‫إال‬+‫ ليس‬،‫ إال‬+‫ما‬ ‫إال‬+‫ال‬

Innama (‫)إنما‬

Ketika ada nafi dan Istristna dalam sebuah kalimat, maka itu adalah kalimat Qashar/ ‫ أسلوب القثصر‬. Contoh : ‫ما حسن إال تاجر‬ Hasan hanya seorang dokter ‫اإلستثناء‬ ‫النفي‬ Ketika ada kata ‫ إنَما‬dalam sebuah kalimat, maka itu adalah kalimat Qashar/ ‫ أسلوب القثصر‬. Contoh : ‫إنما حسن تاجر‬ Hasan hanya seorang pedagang

Mendahulukan yg seharusnya dibelakang(‫)تقديم ما حقه التأخير‬ Qashar (‫)القصر‬

Cara ini memiliki beberapa pola, diantaranya : 1. Pola Kalimat Ismiyah (‫ )جملة اإلسمية‬: pada umumnya standar kalimat ismiyah diawali dengan mubtada dan diakhiri dengan khabar, tetapi jika dalam sebuah kalimat diawali dengan kabar dan mubtadanya diakhirkan, maka itu adalah kalimat Qadhar / ‫ أسلوب القثصر‬. Struktur Qashar Struktur Standar ‫مبتدأ‬ ‫خبر‬ ‫خبر‬ ‫مبتدأ‬ ‫مرض‬ ‫فى قلوبهم‬ ‫فى قلوبهم‬ ‫المرض‬ ُ ُّ ‫ال‬ ُّ ‫ال‬ ‫كر‬ ‫كر‬ َ‫لك‬ َ‫لك‬ ُ ‫ش‬ ُ ‫ش‬ 2. Pola kalimat Fi’liyah (‫ )جملة الفعلية‬: jumlah fi’liyah terdiri dari fi’il, fail, maful/keterangan. Akan tetapi jika dalam suatu kalimat maf’ul bihnya didhulukan, maka itu adalah kalimat Qashar/ ‫ أسلوب القثصر‬. Contoh : 4 3 2 1 keterangan ‫مفعل‬ ‫فاعل‬ ‫فعل‬ ً ُ‫أكلت‬ ‫صبا ًحا‬ ‫موزا‬ )‫(أنا‬ ً ُ‫موزا أكلت‬ Hanya pisang yang saya makan

11

‫مفعل‬

Athaf (‫)عطف‬dengan ‫ لمن‬/ ‫ بل‬/ ‫ال‬ Mengathafkan kalimat dengan huruf-huruf tertentu (‫ لمن‬/ ‫ بل‬/ ‫)ال‬. Contoh: ilmu itu hanya di dada

‫طور‬ ِ ‫دور الَ في الس‬ ِ ‫العل ُم في الص‬

ilmu itu hanya di dada

ْ ‫دور‬ ‫طور‬ ِ ‫لكن في الس‬ ِ ‫ما العل ُم في الص‬

ilmu itu hanya di dada

ْ ‫دور‬ ‫طور‬ ِ ‫بل في الس‬ ِ ‫ما العل ُم في الص‬

Pada contoh pertama diatas dijumpai ada hururf ‫ ال‬. Huruf ‫ ال‬itu disebut huruf ‫ ال‬athaf. Huruf ‫ ال‬inilahsebagai cara sekaligus ciri yang membuat struktur kalimat diatas menjadi struktur kalimat Qashar. Maka diartikan “Ilmu itu hanya di dada”. Seandainya huruf athaf ‫ال‬ dihilangkan, sehingga kalimatnya menjadi ‫دور‬ ِ ‫العل ُم في الص‬, maka kalimat itu tidak lagi disebut sebagai kalimat Qashar karena sudah tidak lagi memiliki ciri-ciri Qashar, dengan demikian artinya menjadi “ilmu itu di dada”

Rukun Qashar

Terdiri dari ‫( مقصر‬yang diringkas) dan ‫( مقصور عليه‬tempat disandarkannya kalimat yang disingkat). Namun untuk membentuknya ditentukan oleh adat qashar. 1. Menggunakan adat qashar ‫النفي و اإلستثناء‬, maka ‫ مقصورعليه‬pasti terletak setelah adat istitsna (‫)إال‬. Contoh : ‫أرمان القصر‬ ‫جمل القصر‬ ‫مقصر مقصور عليه‬ ‫ما حسن إال تاجر‬ ‫تاجر‬ ‫حسن‬ Hasan hanya seorang pedagang ٌّ‫ايرّيانٌّجوكو‬ ‫ويدودو‬

‫زوجة‬

‫َلٌّزوجةٌّجوكوٌّويدودوإاَلٌّّايرّيانٌّجوكوٌّويدودو‬ ٌّ

Istri Joko Widodo hanya Iriana Joko Widodo

2. Menggunakan adat qashar ‫ إنما‬, maka ‫ مقصورعليه‬terletak pada posisis akhir (bisa khabar, fa’il, maf’ul/keterangan) dan ‫مقصر‬ nya adalah kata yang memiliki hubungan dengan ‫مقصورعليه‬. Contoh: ‫أرمان القصر‬ ‫جمل القصر‬ ‫مقصر مقصور عليه‬ ‫إنما يحب حسن فى الصباح التعلم‬ ‫التعلم‬ ‫ يحب‬Yang disukai hasanَ pada waktu pagi hanya belajar َ

12

‫فى الصباح‬

‫يحب‬

‫التعلم‬ ‫يحب‬ َ

‫حسن‬

‫التعلم فى الصباح‬ ‫إنما يحب حسن‬ َ

Hasan suka belajar hanya pada waktu pagi

‫التعلم‬ ‫إنما حسن فى الصباح يحب‬ َ

Hasan pada waktu pagi hanya suka belajar

3. Menggunakan adat qashar ‫تقديم ما حقه التأخير‬, maka ‫مقصورعليه‬ pasti terletak pada posisi yang didahulukan dan ‫ مقصر‬nya adalah kata yang memiliki hubungan dengan ‫مقصورعليه‬. Contoh : ‫أرمان القصر‬ ‫جمل القصر‬ ‫مقصر مقصور عليه‬

‫ىفٌّقلوهبم‬

ٌ ٌّ‫مرض‬

‫ا ّإّيك‬

ٌّ‫نعبد‬

ٌ ٌّ‫ىفٌّقلوهبم‬ ٌّ‫مرض‬

Penyakit itu hanya ada di hati mereka

ٌّ‫ا ّإّيكٌّنعبد‬ ٌّ

Hanya kepada engkau kami menyembah

4. Menggunakan adat qashar ‫( عطف‬huruf ‫ )ال‬, maka ‫مقصورعليه‬ terletak sebelum huruf ‫ال‬, namun jika menggunakan adat ‫ لكن( عطف‬/ ‫)بل‬, maka ‫ مقصورعليه‬terletak sesudah huruf ‫ ال‬dan ‫ مقصر‬nya adalah kata yang memiliki hubungan dengan ‫مقصورعليه‬. Contoh: ‫آرمانٌّالقرص‬ ‫مجلٌّالقرص‬ ‫مقصورٌّعليه‬ ‫مقرص‬ ٌّ ‫ٌّالسطو ٌِّر‬ ّ ‫العمل‬ ّ ‫ٌّيفٌّالصدورِ ٌَّلٌَّيف‬ ٌّ ِ‫يفٌّالصدور‬ ٌّ‫العمل‬ ّ Ilmu itu hanya di dada

ٌّ‫يفٌّا ّلسطو ِر‬ ٌّ‫يفٌّا ّلسطو ِر‬ Macam-macam Qashar Sudut Pandang Tepi Qashar

ٌّ‫العمل‬ ٌّ‫العمل‬

Ilmu itu hanya di dada Ilmu itu hanya di dada

ٌّ ٌّ‫ٌّيفٌّالسطو ِر‬ ْ ٌّ‫ٌّيفٌّالصدو ِر‬ ّ ‫ماٌّالعمل‬ ّ ‫لكن‬ ٌّ ٌّ‫الصدو ِرٌّبلْ ٌّيفٌّا ّلسطو ِر‬ ّ ٌّ‫ماٌّالعملٌّيف‬

‫ قرص ٌِّصٌَّقةٌّعىلٌّموصوف‬adalah qashar yang maksurnya merupakan sesuatu yang menunjukan sifat dan maksur ‘ilaihnya menunjukan sesuatu yang disifati/mausuf. Contoh : ‫مقصورعليه‬ ‫مقصور‬

‫إّيكٌّنعبد‬ ٌَّ ‫ا‬

‫ِص َقةٌّعىلٌّموصوف‬ ‫موصوف‬

‫صفة‬

ٌّ‫ قرصٌّموصوفٌّعىل ٌِّص َقة‬adalah qashar yang maksurnya menunjukan sesuatu yang disifati sementara maksur ‘alaihnya merupakan sesuatu yang menunjukan sifat. ‫مقصر‬ ‫مقصورعليه‬ Contoh :

‫ماٌّحسنٌّ إاَلٌّّاتجر‬ ِ ‫موصوفٌّعىلٌّص َقة‬ 13

‫صفة‬

‫موصوف‬

Sudut Pandang Makna Faktual

ٌّّ ‫قرصٌّحقيق‬ ٌ adalah qashar yang maknanya sudah jelas serta tidak dibatasi oleh waktu dan ruang. Contoh:

ٌّ ‫َلٌّجاكراتٌّ إاَلٌّّيفٌّاإندونيس يا‬

Kota Jakarta hanya di Indonesia

Contoh tersebut memberi informasi bahwa, kota Jakarta hanya ada di Indonesia. Bukan sajasaat tertentu akan tetapi memang sepanjang masa bahkan sampai kini, akan datang dan dimana saja. Tidak dibatasi waktu dan tempat.

ٌّ‫قرصٌّإٌّاضا ّيف‬ ٌ adalah qashar yang maknanya secara faktual dibatasi waktu atau tempat tertentu. Co...