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SINTESIS DE CLASE El grito manso Práctica de la pedagogía crítica  No es posible ejercer la práctica educativa sin preguntarnos por nuestraconcepción del hombre y de la mujer.  Somos seres históricos que se hacen y se rehacen socialmente. La experiencia social nos constituye como estamos siendo.  En cuanto seres históricos, somos seres incompletos, inacabados o inconclusos.  Una instancia formidable en la historia de la humanidad fue comprender que somos incompletos.  La conciencia de inacabamiento crea la “educabilidad del ser”.  La educación es una especificidad Humana • El mundo es un estímulo para desarrollar el yo. En este sentido, es la conciencia del mundo la que crea mi conciencia. • “Leer el mundo” nos lleva a un intento de comprenderlo y entender nuestra posición en él. Y es previo a leer la palabra • La curiosidad es el motor del conocimiento • “El ser que se sabe inacabado entra en un permanente proceso de búsqueda.” “No hay búsqeda sin esperanza.” • Hay momentos de desesperanza pero no se debe permanecer en esa posición. • La búsqueda permanente hace que comprenda, y que pueda comunicar, explicar. • Una de las tareas más hermosas y gratificantes de los profesores/as es ayudar a los educandos a aprender a comprender. • “ La inteligibilidad encierra en sí misma la comunicabilidad del objeto inteligido” No al simplismo, sí a la simplicidad • El simplismo es irrespetuoso para con los educandos • El simplismo reduce la verdad a una verdad a medias. • La simplicidad no minimiza la seriedad del objeto estudiado. Ser simples permite a los maestros/as democráticos interver en el mundo a través del cultivo de la curiosidad y de la inteligencia esperanzada que implican comprensión comunicante del mundo. Ética y estética Las maestras/os democráticas/os intervenimos en el mundo a través de nuestra práctica concreta, responsable y estética. En la medida en que nos tornamos capaces de cambiar el mundo, de transformarlo, de hacerlo más bello o más feo, nos volvemos seres éticos. Porque somos capaces de asumir una posición ética. Tarea ética del docente: • Es vivir éticamente, practicar la ética diariamente con los niños y jóvenes. • Lo importante es el testimonio que damos con nuestra conducta, sin pensar que vamos a salvar el mundo.

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El mundo se salva si todos, en términos políticos, peleamos para salvarlo.

La fatalidad como ideología • ¿Por qué la fatalidad es el argumento mágico cada vez que afecta a las clases populares? • No hay inmovilismo en la historia. Siempre hay algo que podemos hacer y rehacer. • La tarea fundamental es elaborar una pedagogía crítica que nos dé instrumentos para asumirnos como sujetos de la historia. • Y esta práctica deberá basarse en la solidaridad. El grito manso Elementos de la situación educativa • • • • •

Educador/a: función específica es la de educar Educandos, los alumnos, su tarea es aprender Espacio pedagógico: relación indudable entre las condiciones materiales y nuestras condiciones mentales, espirituales, etc. Tiempo pedagógico: al servicio de la producción del saber, ligado a ideales. Debemos preguntarnos al servicio de quiénes. A veces, son contra los intereses de los niños populares. No puede ser rutinario e irreflexivo Contenidos curriculares: elementos programáticos de la escuela (objetos cognocibles)

El grito manso Elementos de la situación educativa. Enseñar y aprender • • • • • • •

Todo tiempo educativo es tiempo de pregunta Se conoce mediante la curiosidad. Sin límites no hay libertad, como tampoco hay autoridad. Quien enseña aprende al enseñar y quien aprende enseña al aprender. El profesor atento no sólo aprende de los libros, lee en las personas como si fuera un texto. Los alumnos son sujetos de su propia formación Aprender a escuchar implica no minimizar al otro, no ridiculizarlo.

El grito manso Elementos de la situación educativa. Direccionalidad Convicciones del docente democrático: • No es dirigismo ni autoritarismo. • Direccionalidad, politicidad de la educación, la naturaleza misma de la práctica educativa es la que conduce al educador a ser política. ¿Qué sueño tengo para soñar, para discutir con mis alumnos? Los valores que encierran apuntan a la ética, pues tratan sobre lo moral, y a la estética. El grito manso Elementos de la situación educativa. Máximas • •

Cambiar es difícil pero es posible Es necesario aprender a escuchar

Enseñar no es transferir contenidos de la cabeza del docente a la de los alumnos. • Inventar situaciones creadoras de saberes • Saberes y virtudes deben ser creados, inventados por nosotros. • Aceptar el protagonismo de los demás. • Respeto al derecho de los otros Somos lo que estamos siendo. Cada uno es un proceso y un proyecto, no un destino. •

El grito manso La lucha no se acaba, se reinventa Frente al desinterés: • Convencer a los jóvenes de que la realidad , por difícil que sea, puede ser transformada • La historia es un proceso. Si nosotros hacemos nuestras parte, contribuiremos a la lucha de la generación siguiente. • La utopía posible es trabajar para hacer que nuestras sociedades sean más visibles, más deseables para todo el mundo, para todas las clases sociales. El grito manso La lucha no se acaba, se reinventa. La resistencia, el fin de la historia, el cambio docente • • • •

Metodológicamente, organizar la resistencia. Necesitamos reinventar formas de acción política. Hay que revalorizar la democracia. La historia no se acabó y es de lucha porque la explotación no se acabó, ni es irreversible. El cambio docente depende de si está inclinado a cambiar, cuál es su posición política y que construya su coherencia., que disminuya la distancia entre su discurso y su acción. La primer pelea que un docente progresista debe dar es consigo mismo. Ese es el comienzo del cambio.

El grito manso La lucha no se acaba, se reinventa El espacio gremial, la lucha, la ética • • • •

La lucha gremial es histórica, y la manera en que se lucha también. Hay que reinventar la forma de pelear pero jamás dejar de pelear. La existencia humana es una experiencia de lucha. La ética define el deber ser, establece los principios morales de convivencia y respeto. Una eticidad que no proviene de discursos abstractos sino de vivirla. Es fundamental no silenciar a los alumnos.

El grito manso La confrontación no es pedagógica, sino política •

Discusión de temas después de la dictadura: sigue siendo el respeto por la integridad humana, por el hombre y la mujer buscando su desarrollo pleno.

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Educación en crisis no solamente en países subdesarrollados, no es educativa sino socioeconómica, pero No es pedagógicamente como voy a cambiar la educación. Son los políticos bajo nuestra presión, es imposible implementar una pedagogía neutra. La cuestión es cómo comunicarlo. Pedagogía de la gentitud Ahora se habla de entrenamiento técnico del docente. Para nosotros, el buen ciudadano es el buen hombre o la buena mujer, y sólo si son buenos hombres y buenas mujeres podrán ser luego buenos médicos o artesanos. Somos personas, gente, antes que especialistas. Mi pedagogía sigue siendo una pedagogía de la gentitud.

El grito manso La confrontación no es pedagógica, sino política. Contra el fatalismo • • • •

La concientización pasa por la toma de conciencia profunda. Comprende que la cultura es creación del hombre y de la mujer, de su acción, de su imaginación. La historia está ahí, esperando que hagamos algo con ella, esperando que enfrentemos el fatalismo. Porque no hay fatalismo en la conducta humana, la historia la construimos nosotros y a la vez nos construye....