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SOCIOLOGÍAOrigen histórico de la reflexión sobre los problemas socialesPROTOSOCIOLOGÍA (Portantiero) Filosofías de la sociedad. Doctrinas religiosas: se refieren a los problemas de organización de la sociedad y el poder (desde los griegos hasta la cultura medieval). Punto de ruptura con dicha tradic...

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SOCIOLOGÍA Origen histórico de la reflexión sobre los problemas sociales PROTOSOCIOLOGÍA (Portantiero) •

Filosofías de la sociedad.

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Doctrinas religiosas: se refieren a los problemas de organización de la sociedad y el poder (desde los griegos hasta la cultura medieval).

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Punto de ruptura con dicha tradición filosófica y religiosa: el Renacimiento.

Conocimiento científico en la nueva sociedad - Ocupa el papel que poseía la fe religiosa en la sociedad antigua. - Ciencia ocupa el lugar de la Religión. - Técnicos ocupan el lugar de los Sacerdotes. - Industriales el de los Nobles Feudales. SECULARIZACIÓN Modernización: conjunto de procesos, relacionados entre sí, que supone la industrialización, la democratización, la urbanización y la secularización de la vida social. Todos estos procesos sociales originan la necesidad del estudio científico de la realidad social. Surge un nuevo tipo de sociedad: SOCIEDAD INDUSTRIAL

Sociedad industrial: la componen 4 procesos sociales: •

Industrialización: las sociedades se organizan alrededor de la producción de bienes y tecnología realizada por las máquinas (que reemplazan a las herramientas manuales)

las que son impulsadas por fuentes energéticas como el carbón, el agua o el petróleo (Sociedad europea – S. XVIII y XIX bajo el nombre de REVOLUCION INDUSTRIAL) •

Urbanización: se producen migraciones masivas de las poblaciones residentes en el campo hacia las ciudades, donde se concentran las actividades económicas, políticas y comunicacionales y se generan problemáticas sociales como: hacinamiento, masificación de los individuos, alienación y anomia.

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Democratización: las sociedades se organizan políticamente con el sistema democrático, los ciudadanos participan en las decisiones políticas, eligen representantes para los cuerpos de gobierno. REV. FRANCESA (1789) – REV. INGLESA (1688) - INDEPENDENCIA DE LOS EE.UU (1776). Aparecen en el pensamiento social: participación social, exclusión o marginación social.

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Secularización: los hombres asumen una perspectiva más mundana que religiosa o espiritual. Se pasa de un pensamiento teocéntrico a un pensamiento antropocéntrico. La religión deja de constituirse como legitimadora de los aspectos de la sociedad y la cultura.

Cambios en la estructura social: Nueva D.S.T.: a partir de la producción industrial, centrada en las máquinas-herramienta y en fuentes de energía no humana, se redefine la D.S.T - Capacidad como operarios de las máquinas - Se incorporan niños, mujeres y ancianos - Nuevos Roles Sociales: obrero industrial, burguesía industrial (trabajadores/empresarios) - Nuevas Clases Sociales: Burguesía Industrial y Proletariado, pierden vigencia la Nobleza Terrateniente y el campesinado - Perdida de los Marcos de Referencia Social: marcos familiares, religiosos y políticos. Contexto Ideológico: •

Liberalismo: Es una ideología en la que predomina la iniciativa y la autonomía de los individuos, juzga a las instituciones sociales por el grado en que permiten la expansión de las iniciativas individuales. Se desarrolló a partir de los siglos XVII y XVIII en Inglaterra.

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Ideas rectoras: individuo, libertades individuales, progreso.

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Conservadorismo: Corriente ideológica opuesta al individualismo y a doctrinas como el igualitarismo (tradición, comunidad, orden institucional, moral, religión). Se desarrolló en Inglaterra, Francia, Alemania entre fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX.

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Ideas rectoras: tradición, comunidad, orden institucional, moral, religión.

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Radicalismo: surge como respuesta a las irracionalidades ostentadas por la nueva sociedad industrial. Visualiza en la lucha por el poder político la única posibilidad de redención del hombre y de resolución de conflictos sociales, generando un nuevo orden social.

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Ideas rectoras: clase, razón, progreso.

Contexto Científico: •

Positivismo: designa a aquellas doctrinas que se basan en realidades concretas accesibles sólo a los sentidos. La ciencia es siempre conocimiento positivo, ya que se basa sobre la experiencia probada y sistematizada. Destaca la primacía de los hechos, de lo observable.

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Evolucionismo: doctrina según la cual la realidad no es estática, sino que se modifica a través de un proceso gradual y ordenado. Las ideas de desarrollo, progreso y evolución demuestran esta perspectiva.

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Organicismo: concepción de la realidad social concebida como la estructura de un organismo vivo. Prima el todo sobre las partes. Se contrapone con el MECANICISMO, que concibe a la realidad tomando como modelo a la máquina. Sociología, Objeto de Estudio y Paradigmas

¿Qué es la Sociología? La Sociología es la ciencia que estudia la sociedad (SOCIO: Sociedad -LOGOS: estudio o conocimiento científico). Su característica fundamental es que estudia la conducta del hombre como conducta social. Algunas de sus definiciones son: -

Es una manera de pensar acerca del mundo humano (Z. Bauman) Es el estudio sistemático de la sociedad humana (Macionis y Plummer) Es una toma de conciencia, una manera de pensar y de entender de una forma crítica los fenómenos sociales (Macionis y Plummer)

La sociología es la disciplina científica que intenta comprender y explicar el proceso de interacción social, las condiciones en las que ésta se produce y los productos que genera. Su unidad de observación más restringida es el PROCESO DE INTERACCIÓN SOCIAL. ¿Qué es pensar sociológicamente? Es pensar el mundo desde otro lugar, cuestionar lo obvio y todo aquello que damos por hecho. Es desfamiliarizar lo familiar, dotar a las personas de pensamiento crítico y, también, es ver el impacto que ejerce la sociedad sobre las acciones, los pensamientos y los sentimientos de las personas. Sentido Común vs. Sociología: el material del que está hecho el conocimiento sociológico se “nutre” del sentido común, pero es más que sentido común. El conocimiento sociológico está cargado por los significados dados por el conocimiento de sentido común. Por otra parte, trazar un límite entre conocimiento sociológico y sentido común es una cuestión importante. Diferencias: -

La Sociología hace esfuerzos por someterse a las reglas del discurso responsable, atributo de la ciencia. El tamaño del campo del que se extrae el material para trabajar (el científico se eleva más allá de lo cotidiano, adoptando una perspectiva más amplia) El modo en que cada uno procede para explicar la realidad cotidiana (la Socio se opone a una visión del mundo personalizada) Desfamiliarizar lo familar, la forma de vida habitual es puesta en tela de juicio, es esa sólo una forma de vida posible, no la única o natural.

La realidad social como objeto de estudio sociológico: -

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Acciones e interacciones de los hombres en su medio social: realidad social. Estas acciones e interacciones se dan en dos medios ambientales: a) Mundo físico, natural b) Mundo Social c) El hombre al nacer se ubica en un escenario natural y social d) El hombre es tal medida en que es “social” (homo socius) e) Es un ser social La conducta humana desde una perspectiva social.

Naturaleza dialéctica de lo social: Los actores sociales crean su propia estructura social. La estructura social los condiciona a actuar de determinada manera. La realidad social es el resultado de la acción colectiva, pero ella condiciona la acción individual. Sociedad: sistema de interacciones múltiples, organizadas entre seres humanos, actores sociales. Es una red donde cada individuo es un actor social. Hay una necesidad que los actores sociales actúen e interactúen en esa red de dependencia mutua. Contextos de producción y desarrollo científico: -

De descubrimiento: se discute lo concerniente al carácter histórico, práctico o psicosociológico de la producción de conocimiento. De justificación: cuestiones relativas a la validación del conocimiento que se ha producido. De aplicación o tecnológico: concierne a las aplicaciones de la ciencia.

Paradigma: conjunto de teorías, conceptos y metodología que marcan la forma del proceder científico. Es un sistema coherente que implica teorizaciones, conceptualizaciones, imágenes del objeto de estudio, perspectivas metodológicas, todo ello coherente entre sí, y que implica ciertos modelos de investigación, ciertas investigaciones ejemplares o paradigmáticas. El

científico trabaja dentro de un área bien definida dictada por un paradigma. Hay tres enfoques o paradigmas diferentes: -

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Enfoque Naturalista: es heredero de la tradición social francesa (COMTE Y DURKHEIM). Predominante hoy en el mundo anglosajón. Positivista/Conductista. La sociología copia el método de investigación de las ciencias naturales: a) El investigador se coloca fuera de los hechos. b) Los describe y registra cuántas veces suceden. c) Establece métodos “duros” (estadísticas, métodos lógicos y matemáticos, objetividad, cuantificación, leyes causales). Enfoque interpretativo: Comprensivista. Su deber es interpretar y comprender los sentidos de la acción humana. Principal representante: Weber. Es un modelo estrictamente social con características propias: a) el investigador intenta captar el sentido o significado de la conducta. b) establece métodos “blandos” (sin número, cualitativos, la causalidad es sólo probable). Enfoque crítico: escuela marxista francesa (Althusser) y la Escuela de Frankfurt (Marcuse y Habermas). Sus factores más importantes son la ideología, las fuerzas sociales, presiones comunitarias o políticas, las motivaciones. Tiene la necesidad de explicitar las estructuras de poder que condicionan las conductas sociales. Busca la emancipación del ser humano. Por otra parte, las ciencias sociales deben analizar críticamente la realidad social denunciando las condiciones restrictivas. Las leyes que se formulan intentan reflejar la dialéctica de lo social. Además, combina metodologías cualitativas y cuantitativas.

Ciencias Físico – Naturales: Carácter revolucionario del progreso científico: - La ciencia va progresando mediante revoluciones paradigmáticas. - Un nuevo paradigma reemplaza al paradigma preexistente. Ciencias Sociales: -

Un paradigma determinado, no desplaza ni reemplaza al preexistente. Un nuevo paradigma, complementa y amplía la perspectiva de análisis de los paradigmas preexistentes. Coexistencia paradigmática No existe una teoría sociológica de validez o aceptación general. Sociología como ciencia multiparadigmática y plurimetodológica.

Padres Fundadores Auguste Comte: Filosofía Positiva, Física Social o Sociología Principales características: “Saber para prever y prever para actuar” - Orden y progreso Estática y dinámica social - Ley de los Tres Estadios - Tipología sociedades – Positivista Filosofía Positiva, Física Social o sociología: Es el estudio científico de la transición de la sociedad europea, de forma tal de contribuir a la superación del estado de anarquía para alcanzar un estadio superior para la Humanidad. Se centra en los avances del espíritu de la Humanidad y para fundamentar la reconstrucción del orden social, hace un estudio histórico comparativo del espíritu humano y las correspondientes estructuras sociales.

Estática social: es el capítulo de la Sociología destinado al estudio del orden de la sociedad. Se centra en el análisis del consenso social, expresado en la solidaridad social basada en la división social del trabajo (cooperación y subordinación). EL ORDEN SOCIAL se asienta en la MORAL. Dinámica Social: es el capítulo de la Sociología destinado al estudio del progreso de la sociedad. Consiste en la aplicación de la “Ley de los Tres Estadios”. Esta ley se aplica al progreso del espíritu de la humanidad y su verificación se efectúa a través de estadios del conocimiento humano (del individuo y de la sociedad) y de la jerarquía de las ciencias. Ley de los Tres Estadios: -

Estadio Teológico: el conocimiento del mundo se basa en explicaciones de índole sobrenatural. Subetapas: a) Fetichista: explicación de los acontecimientos o fenómenos atribuyéndole a los mismos carácter sobrenatural b) Politeísta: explicación de los acontecimientos o fenómenos atribuyéndolos a una diversidad de deidades c) Monoteísta: explicación de los acontecimientos o fenómenos atribuidos a un único Dios (omnipotente, omnisciente y omnipresente) - Estado Metafísico: el conocimiento del mundo se basa en explicaciones sobre la naturaleza y causa de las cosas o acontecimientos referida a entidades abstractas - Estado Positivo: el conocimiento del mundo se da a través de la observación y el razonamiento, que permite descubrir las relaciones entre las cosas o acontecimientos, explicándolas a través de la formulación de leyes. Es el conocimiento científico, estadio último y superior del conocimiento humano

Tipos de sociedad: -

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Etapa Teológica: predomina el orden. Corresponde la sociedad militar. El poder terrenal son los militares y el espiritual los sacerdotes. Sociedad agrícola, cuya célula central era la familia Etapa Metafísica: etapa de transición que desestructura la etapa precedente, predomina el progreso. Corresponde la sociedad legalista (o de los legistas). El poder terrenal son los ministros y diplomáticos y el poder espiritual los filósofos. Su célula central es la Nación Etapa Positiva: Corresponde la sociedad de tipo industrial. El poder terrenal son los industriales e ingenieros y el poder espiritual los científicos.

Herbert Spencer: Evolucionismo -

Analogía Orgánica: estructura – función Ley General de la Evolución: estructuras homogéneas y simples / estructuras heterogéneas y complejas - Dos Tipologías Evolucionismo: su preocupación fundamental es el análisis científico de la evolución de la materia. Formuló la Ley General de la Evolución: el pasaje de estados de homogeneidad y simplicidad estructurales a estados de heterogeneidad y complejidad estructurales. Todos los fenómenos (inorgánicos, orgánicos o superorgánicos) experimentaban evolución, involución, estancamiento o disolución. La sociedad es un fenómeno superorgánico: debe ser

estudiada a partir de la analogía orgánica, ya que es un organismo vivo al que se aplica la Ley de la Evolución. Utiliza el método comparativo a partir de datos de fuentes: históricas y etnográficas (método etnográfico). Estructura social: la sociedad es un fenómeno supraindividual: está formada por individuos pero los sobrevive a cada uno de ellos. Los elementos que constituyen la sociedad – instituciones – están interrelacionados entre si. Sistema Regulador: su función es el gobierno. Sistema de Subsistencia: su función es económica o industrial. Sistema de Distribución: su función es el comercio y las comunicaciones. Permite lograr la integración de las partes debido a la D.S.T. Ley General de la Evolución: el proceso de evolución supone: -

Una diferenciación de funciones. La especialización de las funciones diferenciadas. La diferenciación de las partes. La complejidad estructural.

Función: es la contribución que aporta un elemento a la organización o a la acción del conjunto del que forma parte. Analogía con las funciones biológicas: funciones de producción, consumo, transporte, comunicación, en una sociedad.

Estructura: es la ordenación de células de órganos de diferentes partes (órganos sociales o instituciones) que forman una estructura u organización social. La especialización de las funciones debe ir acompañada de la integración de la estructura compleja. La sociedad como realidad supraorgánica crece por: -

La multiplicación de los individuos: aumento del volumen de población La unión o fusión de los grupos. El contacto o distancia social entre los grupos.

Las sociedades son inicialmente gérmenes que evolucionan hacia la diferenciación y complejización estructural. Tipos de sociedad: Primer tipología: -

Sociedades simples: son las más homogéneas posibles. Sociedades compuestas: con diferenciación inestable. Sociedades doblemente compuestas: amplia diferenciación y especialización

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Sociedades triplemente compuestas: grandes civilizaciones, con subdivisiones internas en subestructuras.

Segunda tipología -

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Sociedad militar: corresponde a las sociedades simples y compuestas. Es Dominada por un sistema regulador. Guerra, conquista y saqueo son las actividades predominantes. La función de la producción determinada por (y al servicio de) la función militar. Es una organización social calcada de la organización militar: centralizada y rígidamente jerarquizada. El Poder político, militar y religioso están fusionados o apenas diferenciados. Cooperación forzosa u obligatoria: coerción Sociedad industrial: Corresponde a las sociedades doblemente compuestas. Tiene sistemas mantenedores altamente desarrollados. La producción y el comercio son las actividades predominantes: actividades pacíficas. Tiene menor injerencia del estado en la vida privada de las personas y un mayor individualismo religioso. Subordinación de la función militar a la función productora. Hay diferenciación del ámbito del poder político, económico, militar y religioso. Cooperación voluntaria: contrato, vínculo general y universal (esta cooperación se logra con la evolución)

Karl Marx: Materialismo Histórico, Materialismo Dialéctico o Socialismo Científico Con la colaboración de Friedrich Engels, desarrollan una Conciencia crítica del modo de producción capitalista. Hacen un estudio científico de las condiciones de existencia y de las tendencias históricas de la sociedad capitalista que fundamenta la praxis revolucionaria y no concibe la posibilidad de progreso ni de orden en este modelo de sociedad. Contribución teórica de Marx: artículos, libros y manuscritos inéditos, algunos escritos en colaboración con Friedrich Engels (1820-1895). Hay distintas etapas en su obra: -

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Período de juventud: escritos a partir del análisis crítico del pensamiento hegeliano. Los “Manuscritos económicos-filosóficos” (1844), y en colaboración con Engels “La ideología alemana” (1845) y el “Manifiesto comunista”(1848) Período de madurez: aparecen los principales textos: “La contribución crítica de la economía política” (1859), los “Bosquejos de crítica de la economía política” (los “Grundisse” 1857-58) y “El capital” (1867 hasta 1894) cuya publicación culminará en forma póstuma Engels.

Marxismo: corriente ideológica radical; filosofía crítica del siglo XIX; para lograr el orden nuevo hay que seguir criticando y cuestionando a la sociedad; el proceso revolucionario aún no se ha completado Proletariado: como proletariado se denomina la clase social constituida por los obreros y trabajadores que, al no tener propiedades ni poseer medios de producción, los cuales están en manos de la burguesía, debe vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario para poder subsistir. Según la teoría marxista, el proletariado es una clase social propia del sistema económico capitalista que es explotada por el burgués, dueño de los medios de producción y las riquezas.

Método Dialéctico: permite analizar la realidad mediante relaciones de oposición. Tiene tesis/Antítesis/Síntesis. Es sintetizador de dos corrientes: -

Idealismo Materialismo (Hegel y Feuerbach): ¿Qué es el método dialéctico? Hay fenómenos que aparecen como tesis, a los que se le oponen otros que aparecen como antítesis, la cual es superada cuando aparece un tercer fenómeno que es la síntesis. La síntesis incluye a las dos anteriores y se transforma en una nueva tesis que generará una nueva antítesis, etc. Este método es aplicado al estudio de la historia de la sociedad (Modos de Producción) - Concepción antropológica: el hombre es un ser productor. La acción h...