Summary NOTE - Hubungan Etnik PDF

Preview

Summary

BAB 1 unity is uniformity atau ialah MALAYSIA: KESEPADUAN DALAM keSAMAan atau keSATUan satu bangsa, KEPELBAGAIAN satu agama, satu bahasa, satu negara, yang juga merupakan slogan. Konsep perpaduan Dalam Kepelbagaian unity is uniformity hanyalah suatu gambaran tentang suatu masyarakat yang 1. Maksud d...

Description

BAB 1



unity is uniformity atau 'perpaduan‘ ialah

MALAYSIA: KESEPADUAN DALAM

keSAMAan atau keSATUan -- satu bangsa,

KEPELBAGAIAN

satu agama, satu bahasa, satu negara, yang juga merupakan kata-kata slogan.

Konsep perpaduan Dalam Kepelbagaian

unity is uniformity hanyalah suatu gambaran tentang suatu masyarakat yang

1. Maksud ‘perpaduan dalam kepelbagaian’ (unity in

sempurna yang tidak boleh menjadi

diversity) dari perspektif :

kenyataan 

psikologikal, yang meliputi juga konteks metafizikal

1.



Antropologi-sosiologi - suatu rumusan yang





keanggotaan kelompok sosialnya agar dapat meraih kesenangan dan mungkin juga kemewahan material.



Era Kesepaduan Sosial 1971- 2011

2.

Punca Kesepaduan Sosial

3.

Rakyat yang matang

Memahami konsep ‘kesepaduan sosial’ A | ERA KONFLIK (1945 – 60)

perpaduan dapat dicapai.



Pasca Perang Dunia Kedua (PD2)

'takrifan harian' lebih berkesan daripada



Rusuhan etnik - konflik etnik antara etnik

'takrifan autoriti', kerana setiap anggota

Cina dengan Melayu yang tercetus

masyarakat majmuk adalah bebas untuk

daripada tindakan Bintang Tiga selama 14

bertindak dan berprilaku prokeamanan,

hari selepas tamatnya penaklukan Jepun

prokeharmonian dan antikeganasan demi survival diri, keluarga dan kelompok

Maksud Perpaduan: Proses yang

sosialnya.

menyatupadukan seluruh masyarakat dan

bangga kepada tanah air.

yang seharusnya pula mempengaruhi para

harian’ (everyday define), sebelum

umumnya, atas keinginan untuk

bersama serta memiliki perasaan cinta dan

Era ‘Tegang tapi Stabil 1961-1970

menerusi pemahaman konsep ‘takrifan

menyusun perbezaan ini adalah, pada

dapat membentuk satu identiti dan nilai



perpaduan.

Ontologikal - perlunya mengurus dan

negara supaya setiap anggota masyarakat

idaman mendalam terhadap perpaduan

yang dianggap sebagai prasyarat mencapai

perbezaan sosial yang sedia ada dalam

dalam sesebuah masyarakat yang rencam

Era Konflik 1945-1960

merungkai pelbagai ikhtiar dan kegiatan

menyusun, dari segi abstrak dan nyata,

mewujudkan keadaan aman dan stabil



Suatu fenomena sosial yang dipacu oleh

anggota masyarakat tersebut untuk

bagaimana manusia mengurus dan

kalangan mereka

Cerita Malaysia: umumnya aman dan stabil tapi ranjau sepanjang jalan tetap ada

Konsep Kesepaduan Sosial

menyimpulkan dan mengartikulasikan



Perbandingan: Malaysia & Sri Lanka

Psikologi Sosial - rasa kesatuan’ yang merentas pemisahan fizikal dan



Dinamika Hubungan Etnik di Malaysia





Huru-hara Buruh - Pemimpin kesatuan sekerja yang terlibat mengorganisasi rusuhan dan mogok ini telah ditangkap dan

sekiranya timbul sebarang konflik,

pertubuhan mereka diharamkan dan

anggotanya akan segera mencari jalan

Penglibatan Bintang Tiga dengan

penyelesaian melalui perundingan dalam

membunuh tiga orang pengurus ladang

pelbagai cara dan bentuk

keturunan Eropah di Sungai Siput

1

sehingga diisytiharkan darurat dan tamat



pada 1960. 







telah pun sedikit sebanyak terikat dengan suatu bentuk kesepaduan sosial yang baik

1Malaysia

dan organisasi sukarelawan masyarakat dan individu daripada pelbagai etnik dan

Apakah anak kunci kesepaduan sosial Peringkat Masyarakat, Negara, Pasaran =

B | ERA TEGANG TAPI STABIL (1961 – 70)

Masyarakat Malaysia di peringkat awam

Harapan untuk ‘perpaduan’ tetap ada:

agama

Malaysia: Hubungan stabil, sama ada di

perlembagaan

Pembentukan Malaysia 1963: Perjanjian 20

yang ditimbulkan.

sangat penting untuk kesepaduan sosial.

Pembangunan Lima Tahun 1950-1955 Perundingan Etnik – penggubalan

menggunakan kekerasan terhadap isu-isu

pada 2011 peristiwa Kg. Medan yang mengingatkan bahawa faktor ekonomi

Tiang seri pembinaan semula Keselamatan

40 tahun keamanan dan kestabilan, kecuali



M+N+P- meskipun sewaktu krisis global.

takrifan yang diberikan oleh anggota masyarakat dalam acuan besar bercirikan Malaysia adalah merujuk kepada interaksi



Masyarakat Malaysia yang matang:

dan hubungan sehari-hari yang berlaku

perkara dengan Sabah dan Perjanjian 18 Perkara ◦

dengan Sarawak

antara mereka melalui proses rundingan

Suka bertikam lidah tetapi tidak

sosial yang berterusan.

berparangan Konfrontasi 1963-66 – Malaysia-Indonesia (neo◦

colony)

Konflik wujud, namun masih hidup dalam kesepaduan



Proses ini ditunjangi oleh unsur-unsur akomodasi, akulturasi, amalgamasi dan asimilasi yang merupakan inti pati penting

Konflik etnik terbuka 1964 & 1969

untuk memahami hubungan etnik di 

Julai& September 1964, Singapura (dlm Malaysia)



13 Mei 1969, di Kuala Lumpur & 3 tempat lain

Kesepaduan Sosial Melalui Akomodasi, Akulturasi, Amalgamasi dan Asimilasi 

Malaysia dari perspektif kesepaduan sosial.

Dalam proses rundingan sosial, unsurunsur seperti akomodasi, akulturasi,

Singapura & Malaysia berpisah 9 Aug. 1965

amalgamasi dan asimilasi sentiasa berlaku Cara atasi 

Majlis Perundingan Rakyat



Jabatan Perpaduan, Rukun Negara



Dasar Ekonomi Baru

C | ERA KESEPADUAN SOSIAL (1971-2011)

di peringkat yang berbeza sebagai mekanisme untuk terus mengekalkan toleransi etnik, penerimaan terhadap perbezaan dan kesepaduan sosial yang wujud pada hari ini. 

Rakyat Malaysia di peringkat masyarakat awam tidak mudah terpengaruh untuk bertindak secara melulu, emotif dan

2

BAB 2



POTRET HUBUNGAN ETNIK ZAMAN GEMILANG MELAYU MELAKA 

Empayar Melaka dikenali sebagai ‘Venice



1957) 

 Kedatangan British ke Alam Melayu



Keagamaan.

tempatan dan pedagang-pedagang asing.



Kekayaan.

 pengenalan kaum

Kemuncak pluraliti Empayar Melaka:



Kemegahan.

berdasarkan kegiatan ekonomi masing-masing.

semulajadi dengan interaksi orang





Pelabuhan Melaka menjadi tempat



pertemuan para pedagang dari seluruh dunia. 

Para pegawai istana bukan hanya terdiri daripada orang Melayu tempatan, tetapi juga orang India.



Berlaku juga perkahwinan campur





Ruang pemikiran/epistemologi.

dengan kelas dan sistem kasta yang melibatkan golongan kapitalis berkulit putih terhadap orang bukan kulit-putih dan buruh.



Sebelum tahun 1848  hampir kesemuanya orang Melayu.

Cina pada pertengahan abad ke-19

bangsa. Pedagang tidak perlu

 berkerja di lombong bijih timah.

pasport atau visa. 

Rumusan Cox: 

India pada awal abad ke-20 

boleh dilihat dari aspek:

bekerja di ladang-ladang getah.

keuntungan pihak kapitalis dalam memperoleh sumber menindas kaum buruh.



Dalam hubungan yang tidak sama rata ini, wujud sistem yang

Kemasukan besar-besaran orang

Ringkasnya, zaman keagungan Melaka





Kemasukan besar-besaran orang

Zaman ini bukan zaman negara

Pemerintahan

Cox (1948) mendapati masalah hubungan ras dan etnik (di AS) berhubung rapat

Melayu:





Teori Kelas

Perubahan komposisi penduduk Tanah

anak perempuan pemerintah Cina.



Hasilnya  masyarakat majmuk (plural society).

 Ruang fizikal.

antara pemerintah Melaka dengan





Kolonialisme membawa kepada penaklukan: 

Pengasingan dari segi ruang fizikal dan ekonomi

berlandaskan serampang tiga mata:

Masyarakat plural – terbentuk secara

Mengekalkan budaya masing-masing.

ZAMAN KOLONIAL INGGERIS (1874 hingga

of the East’. 

Kebudayaan

mendukung ketidaksamarataan dalam struktur masyarakat yang memisahkan juga buruh kulit putih

Menjelang tahun 1931, jumlah

daripada kulit hitam.

penduduk bukan Melayu melebihi 

Perdagangan



Kependudukan

penduduk Melayu.



Kategori ras seterusnya wujud dalam kehidupan sosial



Kewujudan penduduk

masyarakat kapitalis yang

pelbagai kaum.

menguntungkan kelas pemerintah

3

AKOMODASI

dan pertembungan dengan kelas buruh.  Teori Masyarakat Majmuk 

hidup secara harmoni dan

masyarakat majmuk. 



proses akulturasi tidak

lain.

menyebabkan kehilangan identiti asal masyarakat yang menerima.

Di peringkat pemerintahan pusat,

ASIMILASI

pendidikan, mereka saling bergantungan.

ditentukan oleh sejarah; dan kategori 



antara etnik yang berlainan budaya sehingga membentuk satu

bersifat akomodasi kerana etnik-

kelompok dengan kebudayaan dan

etnik Jerman, Perancis dan Itali,

Ia merupakan hubungan yang

saling membuat penyesuaian

bersifat pemisahan di antara

antara mereka

identiti yang sama. Ia berkaitan dengan penyerapan sehala individu ke dalam etnik yang lain.

etnik-etnik dalam sesebuah negara.

 AKULTURASI

Pemisahan berlaku dalam beberapa keadaan di antaranya dari segi kawasan tempat tinggal,



awam. 

Ia wujud sama ada didasari oleh undang-undang atau tidak seperti Dasar Apatheid di Afrika Selatan.

penghapusan penuh perbezaan

Ia merupakan satu proses kalangan individu atau kelompok

pengangkutan dan kemudahan

Asimilasi yang sempurna menyebabkan berlakunya dari segi kebudayaan dan identiti.

penerimaan unsur kebudayaan di

sistem persekolahan,

Ia merupakan satu proses percantuman dan penyatuan di

Switzerland adalah negara yang mempunyai hubungan etnik

SEGREGASI



Berbeza dengan proses asimilasi,

menghormati antara satu sama

dalam bidang ekonomi dan

Kategori ras dalam masyarakat majmuk



kebudayaan sendiri.

setiap etnik mempunyai wakil dan

garisan pemisah ras, bukan garisan kelas.

konflik antara kumpulan.

diterima dan diolah ke dalam

masing-masing. Namun, mereka

tahap yang berbeza,akan dikenali sebagai

berkenaan dibentuk oleh persaingan dan

kebudayaan asing itu akhirnya

mempertahankan budaya hidup

dan terikat dalam sektor politik pada



berbeza sehingga unsur-unsur

namun mereka tetap

boleh dibezakan dalam susunan ekonomi,

majmuk, konflik berkenaan mengikut

suatu kebudayaan asing yang

mereka antara satu sama lain,

Masyarakat yang terdiri daripada

Apabila konflik berlaku dalam masyarakat

dihadapkan unsur-unsur dari

Ia merupakan proses di mana etnik menyedari norma dan nilai

kumpulan status atau tuan tanah yang



kebudayaan yang tertentu



Di Malaysia, apa yang berlaku ke

dari sesuatu kebudayaan lain yang

atas masyarakat Jawa,

berlainan.

masyarakat Cina Kelantan, Baba dan Nyonya, merupakan antara



Akulturasi terjadi apabila satu kelompok manusia dengan suatu

contoh berlakunya proses asimilasi

4

i.Kurangnya pengetahuan 

kebudayaan sehingga menimbulkan

Proses asimilasi berlaku apabila

perasaan takut terhadap budaya

terdapatnya:

lain.

i.Etnik yang berbeza budaya.

ii.Timbul perasaan bahawa budaya

etnik sering berinteraksi.

iii.Adanya perbezaan kepentingan

yang lama. AMALGAMASI 

Ia merupakan satu proses yang terjadi apabila budaya atau ras

i.Kesanggupan etnik minoriti

AKOMODASI

Sedar perbezaan budaya. Hidup dengan harmoni

AKULTURASI

Minoriti menerima budaya majoriti, tanpa ubah budaya asal

ASIMILASI

Minoriti terima budaya dominan

AMALGAMASI

Percampuran membentuk kelompok baru. Kahwin campur

bercampur untuk membentuk

menghilangkan identiti mereka

jenis-jenis budaya dan ras yang

dan menerima identiti etnik lain.

baru.

ii.Kesanggupan etnik majoriti menerima etnik lain.

Pemisahan antara etnik. Dasar apateid

antara etnik yang terlibat.

iii.Interaksi berlaku dalam tempoh

Kejayaan asimilasi bergantung kepada:

SEGREGASI

etnik lebih tinggi dari etnik lain.

ii.Individu di dalam atau di antara



Tahap-tahap Hubungan Etnik



Cara utama dalam menentukan proses amalgamasi terjadi ialah

iii.Perbezaan saiz kelompok

perkahwinan campur antara etnik.

majoriti dan minoriti tidak besar atau kelompok minoriti adalah kecil. iv.Terdapat banyak persamaan budaya antara etnik. v. Penguasaan dalam sesuatu bidang khususnya etnik minoriti akan menyukarkan proses asimilasi



Faktor penghalang asimilasi ialah:

5

BAB 3

strategi ke arah pembentukan perpaduan nasional.

LIMPAHAN KEMAKMURAN MERENTASI ETNIK

DEB mempunyai agenda “serampang dua mata”: PENJAJAH : Pecah & Perintah PENGENALAN KAUM : Penempatan/Fungsi Ekonomi KESAN : Jurang Ekonomi Ketara Antara Kaum IMPAK : Tidak Puas Hati Antara Kaum

1. menyatupadukan pelbagai etnik. 2. permulaan baharu kepada etnik Melayu untuk bergiat di dalam bidang perdagangan, perindustrian dan perniagaan. DEB berpegang kepada prinsip bahawa ketidakseimbangan ekonomi perlu diperbaiki untuk

STRATEGI MEMBASMI KEMISKINAN

mengelakkan ketegangan dan konflik antara etnik dan seterusnya mengukuhkan perpaduan di kalangan masyarakat Malaysia. 

Falsafah yang menjadi panduan bagi mencapai perpaduan masyarakat ialah “pertumbuhan dengan agihan”.

Isu-isu kemiskinan dan ketidakseimbangan tersebut



perpaduan dalam masyarakat Malaysia yang

boleh mengugat perpaduan masyarakat sekiranya ia

berbilang etnik, budaya dan agama akan

gagal ditangani oleh kerjaan termasuk:

dapat dicapai sekiranya perbezaan dan

-isu jurang pendapatan golongan bandar dan luar bandar. Kajian dan data menunjukkan tahap kemiskinan dikalangan etnik Melayu lebih menonjol pada tahun

•

•

dapat dihapuskan.

DEB telah diperkenalkan oleh Tun Abdul Razak pada

•

TUJUAN: membantu golongan bumiputra



Berpusat kepada dimensi agihan antara etnik. •

MATLAMAT: 

Lembaga Kemajuan Tanah Persekutuan (FELDA),

membasmi kemiskinan dan menstruktur

•

Majlis Amanah Rakyat (MARA),

masyarakat •

1957-1970.

tahun 1971 hingga 1990.

Pembangunan di luar bandar.

ketidakseimbangan ekonomi antara etnik

-isu perbezaan pendapatan isi rumah -isu jurang berbezaan golongan kaya dan miskin.

1. meningkatkan kualiti hidup golongan miskin dengan menyediakan perkhidmatan sosial. 2. meningkatkan pendapatan dan produktiviti golongan miskin dengan pemberian bantuan modal,teknologi , pemasaran dan latihan. 3. membuka lebih banyak peluang pekerjaan bagi membolehkan mobiliti golongan miskin untuk keluar daripada sector produktiviti rendah kepada sektor produktiviti tinggi. (Shireen 1988)

Lembaga Pemasaran Pertanian Persekutuan (FAMA)

•

Institut Pembangunan dan Penyelidikan Pertanian Malaysia (MARDI)

Usaha kerajaan bagi memperbaiki kedudukan ekonomi selepas tragedi 13 Mei 1969 dan

6

•

TUJUAN: Meningkatkan

Dilaksanakan melalui penyusunan semula:



Matlamat utama adalah perpaduan nasional.

pendapatan dan produktiviti golongan bumiputera

1. corak guna tenaga;



menekankan kepentingan mencapai sasaran sosio ekonomi seiring dengan mencapai

•

Pihak Berkuasa Kemajuan Pekebun Kecil Perusahaan Getah (RISDA),

•

•

3.



kelas Melayu komersial yang boleh masuk



selaras untuk meningkatkan pegangan ekuiti bumiputera.

•

TUJUAN: Mengalakkan & membolehkan penyertaan

Bank Bumiputera.

•

ekonomi. •

Perbadanan Nasional Berhad (PERNAS)

STRATEGI PENYUSUNAN SEMULA MASYARAKAT

wilayah

dikurangkan berasaskan prinsip pembangunan

pemilikan saham korporat

seimbang dan pengagihan saksama untuk mencapai keadilan sosial dan memperkukuhkan perpaduan negara. DASAR WAWASAN NASIONAL (DWN) 2001-2010

DASAR-DASAR PEMBANGUNAN NEGARA •

DASAR EKONOMI BARU ( 1971-1990)

•

DASAR PEMBANGUNAN NASIONAL(1991-

 

memastikan perpaduan dan kestabilan sosial MODEL EKONOMI BARU (MEB) 2010

MODEL EKONOMI BARU

DASAR -DASAR UTAMA PEMBANGUNAN NEGARA DASAR EKONOMI BARU (DEB) 1971 -1990

Capai perpaduan nasional Bangsa Malaysia padu, progresif, makmur dan saksama untuk

DASAR WAWASAN NASIONAL( 20012010)

•

Pelengkap kepada DEB dan DPN

yang berdaya saing, berdaya tahan, bersatu-

2000) •

Ketidakseimbangan ekonomi akan dapat

2. menin...