Surgimiento y características de la sociologia PDF

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Surgimiento y características de la sociologia El concepto de sociologia esta asociado a diferentes acepciones: en primer lugar, como señala el sociólogo Zigmunt Bauman (2007), una de las representaciones más simples es la que la asocia a estantes repletos de libros. Como consecuencia de esta representación, no podemos dejar de pensar en dos cuestiones: por un lado, conocimiento, y por el otro, que este conocimiento fue acumulado durante años. En segundo lugar, la sociología se relaciona con individuos que tienen una relación directa con las universidades o en general, con el ambiente académico En tercer lugar, en cierto momento histórico se la asoció con gente que fomentaba la rebelión y estimulaba las revueltas. La sociología, particularmente, es una ciencia inherentemente critica, porque trata temas que tienen que ver con el funcionamiento y cambio de nuestras sociedades La premisa fundamental de la sociología es que las personas están inscriptas en un entramado de relaciones sociales. La sociología es el estudio sistemático, riguroso y científico de la sociedad, Una de las primeras tareas de la sociología es “desnaturalizar” el sentido común. Esto quieredecir: indagar y cuestionar aquellas cosas que aceptamos como dadas. La sociología también nos permite promover el cambio social; cuanto más aprendamos sobre su funcionamiento, más podemos hacer para cambiarla

¿Por qué la sociología? 1. Es una forma de pensar críticamente 2. Permite conocer mejor las oportunidades y obstáculos 3. Nos convierte en miembros activos.

Sin embargo, como ciencia social, tiene algunos problemas o más bien desafíos que constantemente debe resolver:

1. Es parte de un mundo en constante transformación

2. Los sociólogos son miembros de una sociedad,son parte del objeto de estudio.

3. El conocimiento sociológico es parte de la sociedad. Por lo tanto, existe una retroalimentación y cambio permanente entre los dos mundos. ¿Cuándo comienza la reflexión sociológica? Diversos autores coinciden en que el nacimiento de la reflexión de lo que hoy conocemos como sociología sucedió en el contexto de los cambios que crearon el mundo moderno, cuyo núcleo se sitúa en las dos grandes revoluciones, en primer lugar, la Revolución Francesa,en 1789, símbolo de una transformación política; y, en segundo lugar, la Revolución Industrial,a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX.

Como consecuencia de estas dos grandes revoluciones y para entender lo que le estaba sucediendo a esas sociedades, surge la sociología. Es por esta razón que frecuentemente se la denomina una “ciencia de la crisis” Karl Marx, Max Weber y Emile Durkheim fueron los tres padres fundadores de la sociología y tuvieron tres visiones diferentes acerca del nuevo orden social naciente. Tres procesos fueron relevantes en estas grandes tranformaciones. 1)Una nueva economía industrial:

Durante la Edad Media, la mayoría de la gente se dedicaba al cultivo de la tierra o la manufactura a pequeña escala. Posteriormente, y debido al desarrollo de la mecánica hidráulica y la invención de la máquina de vapor, fue posible diseñar grandes máquinas que dieron origen a la producción en gran escala.

2)Crecimiento de las ciudades: Las fábricas, que comenzaron a multiplicarse, empezaron a ser un polo de atracción de las personas que estaban buscando trabajo. Así, miles de campesinos abandonaron el campo para trasladarse a los centros industriales en busca de trabajo.

3)Cambios políticos: El paso de la Edad Media a la modernidad. Antiguamente, se pensaba que la sociedad era el reflejo de la voluntad de Dios y que las personas formaban parte de un plan divino. Perocon el desarrollo económico y el crecimiento de las ciudades,se produce también un cambio en el pensamiento político: ya no se apela a la obligación moral y religiosa de los súbditos a ser leales a sus gobernantes, sino quese empieza a abandonar la idea de que la sociedad es producto de un plan divino y se la entiende como producto de los hombres, como el resultado de acciones humanas.

Origen de la sociologia Fue en 1883 cuando el pensador Augusto Comte acuñó el término para describir una nueva forma de reflexionar sobre el mundo. Sin embargo, no fue sino hasta el siglo XIX, y gracias a Emile Durkheim, que se abordóel estudio de la sociedad desde una perspectiva puramente científica. Los filósofos y teólogos se limitaban a describir o imaginar cómo debía ser la sociedad; ninguno intentaba analizar la sociedad tal cual era.

En cambio, tanto Comte como Durkheim se propusieron el objetivo de entender y explicar cómo era y cómo funcionaba la sociedad. SegúnComte (1844), puede dividirse la historia de la humanidad en tres fases o estadios, en función del modo en que los hombres han intentado explicar el mundo:

1)La primera fase, que abarca la Edad Media, fue denominada por Comte como “teológica”. En esta fasese interpretó y explicó la sociedad en términos teológicos. 2)Durante el Renacimiento, las explicaciones teológicas dieron paso a otras perspectivas de tipo metafísico. En esta fase las personas dejaron de entender la sociedad en términos sobrenaturales o según la intervención de fuerzas divinas, y pasaron a entenderla en función de ideas o principios metafísicos. 3) Esta nueva postura fue adoptada también con respecto al estudio de la sociedad;es decir, se comienza a aplicar el método científico para entender y explicarla. El aporte de Comte fue relevante porque fue uno de los primeros pasos para comprender a la sociedad en términos intrasociales, es decir, sinrecurrir a explicaciones teológicas sobre la dinámica del mundo social.

Teorías sociológicas: ¿cómo funciona la sociología? La sociología hace un esfuerzo por explicar el mundo social de manera diferente a lo que señalael sentido común. Para cumplir con este objetivo,estudia de manera sistemática, rigurosa y científica a la sociedad. La primera tarea es, entonces, comprender y tener en cuenta teorías sociológicas sobre el funcionamiento del mundo social.

La teoría es un enunciado que expresa cómo y por qué unos determinados hechos están relacionados.

la teoría sociológica, se propone buscar algún sentido a los hechos y observaciones aisladas. La teoría es un conjunto de enunciados vinculados de manera lógica que expresan cómo y por qué diferentes hechos están relacionados entre sí. Para validar la teoría en su coherencia interna, recurrimos al análisis lógico de sus argumentos. Para comprobar su coherencia externa, en sociología se trabaja con métodos de investigación que contrastan y comprueban empíricamente los presupuestosteóricos. Esta comprobación empírica puede ser a través de datos estadísticos, de análisis de textos, de entrevistas.

Un paradigma es una imagen básica de la sociedad que guía no solo la investigación, sino también las reflexiones teóricas del investigador. hay tres grandes paradigmas principales que discutiremos conmayor profundidad: El funcionalismo (inspirado en los trabajos de Emile Durkheim). La sociología con inspiración en los trabajos de Karl Marx. La sociología con inspiración en los trabajos de Max Weber. Estos paradigmas se estructuraron en función del pensamiento de quienes denominamos los “padres fundadores” de la sociología,

KARL MARX

Karl marx nacido en 1818 alemania Era un filosofo, historiador ,economista,politico.

Karl Marx, se encuentran aquellos que priorizan los siguientes temas de investigación: la desigualdad, el conflicto, el cambio social.

El veía el gran crecimiento económico como producto de la Revolución Industrial, y que en la sociedad naciente solamente un reducido número de personas se beneficiaba de aquello. El objetivo de este pensadorera quebrar este nuevo orden social y reemplazarlo por otro que, según su visión, era más igualitario. Uno de sus tratados políticos más famosos es el “Manifiesto del Partido Comunista”, que fue publicado por primera vez en Londres, en 1848 En este tratado, cuyo objetivo era la difusión de las ideas comunistas, los autores postulan que la historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases, una lucha que terminó siempre con la transformación revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases beligerantes. El manifiesto comunista dice: La moderna sociedad burguesa que ha salido de entre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido las contradicciones de clase. Únicamente ha sustituido las viejas clases, las viejas condiciones de opresión, las viejas formas de lucha por otras nuevas. Según Marx, el capitalismo tendía a simplificar las contradicciones de clase. Así, toda la sociedad iba dividiéndose cada vez más en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases que se enfrentaban directamente: La idea centralera el conflicto social entre clases sociales: la burguesía y el proletariado. la burguesía era la clase de los capitalistas, modernos propietarios de los medios de producción que emplean a trabajadores asalariados. El proletariado constituíala clase de los trabajadores que, privados de medios de producción propios, se veíanobligadosa vender su fuerza de trabajo para poder sobrevivir.

Conflicto Según la perspectiva marxista, existe un conflicto inevitable entre los capitalistas y los trabajadores, conflicto que tiene sus raíces en el mismo proceso productivo. Es decir, los capitalistas quieren maximizar sus beneficios reduciendo el costo de los salarios. Los trabajadores, en cambio, pretenden que sus salarios sean cada vez más redituables. Pero como el aumento de salarios implica una reducción de beneficios para los propietarios, existe un conflicto de intereses. Este conflicto, por

lo tanto, según Marx, solo puede superarse reemplazando el sistema capitalista por otro socialista.

Karl marx la estructura y la super estructura Marx dice que la estructura es la base material, esta base es el modo de producción el cual se divide en relaciones sociales de producción y también en las fuerzas productivas Sobre esta estructura se erije una superestructura que es un edificio jurídicopolitico de fenómenos ideológicos

La idea de la estructura y la super estructura es que tienen que estar acorde ya que la super estructura legitime la explotación y se mantenga el modo de producción, el estado es un intrumento de clase y la burguesia se impone ante las demás clases.

La estructura material se conforma por las fuerzas productivasy las relaciones de producción, mientras que en la superestructura ideológicaencontramos las formas de conciencia socialy al Estado.

Por una parte, las fuerzas productivas son los elementos que están implicados en el proceso de trabajo: las fuerzas de trabajo, es decir, el trabajo humano, el trabajo vivo; los objetos de trabajo, que podemos entender como los recursos, la materia prima; y, finalmente, los medios de trabajo, como las maquinarias, las herramientas y todo instrumento quepotencie la fuerza de trabajo. Por otra parte, las relaciones sociales de producción son las relaciones sociales que establecen los sujetos para producir, en este caso, bajo un modelo capitalista. Dentro de las relaciones de producción podemos mencionar la propiedad (entre los diferentes tipos,la propiedad privada), la división del trabajo (estrechamente vinculada a la propiedad) y la cooperación.Dentro de la superestructura ideológica se incluyen dos elementos: Por una parte, las formas de conciencia social, que podemos definir como ciertas representaciones manifestadas en forma de conciencia jurídica, moral, religión, arte, ciencia, y que, según Marx, están condicionadas por las relaciones de desigualdad dadas a nivel estructural

Por otra parte, el Estado, entendido como relaciones jurídico-políticas, cuyo poder habría sido hegemonizado por la burguesía. La clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. La clase que tiene a su disposición los medios para la producción material dispone con ello, al mismo tiempo, de los medios para la producción espiritual, lo que hace que se sometan, al propio tiempo, por término medio, las ideas de quienes carecen de los medios necesarios para producir espiritualmente.

Alineacion La alienación es una experiencia según la cual los hombres, en vez degobernar sus propias vidas y sus propios destinos, se sienten gobernados por fuerzas ajenas o extrañas a ellos, fuerzas que no controlan y a las que se someten. Los trabajadores están alienados, no se ven a sí mismos como hombres libres, sinocomo una mercancía más que los capitalistas compran cuando la necesitan yde la quese desentienden cuando no la necesitan.Para Ritzer (1993), el trabajador industrial está alienado respecto de: su trabajo: la gente trabaja para satisfacer sus necesidades económicas ypara realizarse como personasydesarrollar su potencial y cualidades,pero en la empresa capitalista no hay lugar para la creatividad, sino que todo está debidamente reglamentado y supervisado: el hombre es convertido en un esclavo de la máquina; los productos de su trabajo: en cuanto que estos no le pertenecen al trabajador sino al capitalista que ha comprado su tiempo y esfuerzo a cambio de un salario

otros trabajadores: el trabajo expresa la naturaleza humana, pero en las sociedades capitalistas este deja de ser una experiencia de cooperación para convertirse en algo puramente competitivo; de sí mismo: el capitalismo transforma una actividad que debería expresar las cualidades esenciales del hombre en una experiencia tediosa y deshumanizadora.Bajo este proceso de alienación, difícil es que se tome conciencia de clase.

En este sistema,¿qué se debe hacer? La legitimidad de la revolución Una acción revolucionaria de los trabajadores terminaría destruyendo el capitalismo. De acuerdo a la propuesta marxista, después de esta acción revolucionaria y una vez destruido el capitalismo, devendría un sistema social más humano e igualitario: el socialismo, según lo denominó Marx. De acuerdo a sus ideas,la distribución social de la riqueza no debería ser igualitaria, en el sentido de que todos los individuos reciban los mismo, sino que se basa en el hecho de que el aporte a lo que colectivo que realice cada individuo se defina en función de sus posibilidades, mientras que lo que cadaindividuo reciba se defina en función de sus necesidades. Así lo explica Marx (1891):

Algunas críticas a esta orientación sociológica La postura marxista, al destacar las desigualdades y los conflictos sociales, deja de lado el equilibrio y la paz social.En la medida en que hay intereses políticos, se deja de lado la investigación científica. Sin embargo, la respuesta de la sociología marxista es que no se puede sostener la existencia de una ciencia libre de valores.Tanto este paradigma como el funcionalismo tienen una orientación macro; es decir, implican una reflexión sociológica que se sitúa al nivel de las grandes estructuras sociales. Se pretende así una comprensión global.

Max Weber Max weber nacido 1864 alemania Filosofo,sociologo,historiador,economista y politico.

Desde el paradigma de este pensador,se afirma que para entender un contexto social debemos comprender la perspectiva de los individuos que participan de él. El interés del investigador que se posiciona en este paradigma no está en analizar la realidad o el modo en que la sociedad condiciona al individuo, sino en el

individuo como actor, en los motivos e intenciones que le llevan a actuar y el sentido que atribuyen a su acción. La sociedad, según este paradigma, está configurada a partir de las acciones de los individuos.

Max Weber no compartía el enfoque materialista de Marx. Para Weber las creencias podian transformar la sociedad. Así, la sociedad moderna, es decir,el capitalismo, no es el resultado de cambios tecnológicos, sino de un nuevo modo de pensar.

Sobre la sociedad La Revolución Industrial y el surgimiento del capitalismo significaron el triunfo de la racionalización. Así, Weber habló de la racionalización del mundo para describir el cambio histórico de la tradición a la racionalidad como modelos dominantes del pensamiento. Así clasificó Weber varios tipos de acción social (1922) : Acto racional respecto de un fin: el actor concibe claramente un fin y combina los medios para alcanzarlos. Es el acto de un ingeniero que quiere construir un puente, por ejemplo. Acto racional respecto de un valor: es el caso de una persona que acepta un duelo. El actor actúa racionalmente al aceptar todos los riesgos de una acción, no para obtener un resultado particular, sino para permanecer fiel a una idea que tiene que ver con el honor. Acto afectivo o emocional: es el que está dictado por el estado de conciencia o por el humor del sujeto. Se define laacción no por referencia a un fin o a un sistema de valores, sino por la reacción emocional del actor colocado en circunstancias dadas. Acto tradicional: el actor no necesita representarse un finni concebir un valorosentirse agitado por una emoción, sino que obedece a reflejos afirmados por una prolongada práctica. El actuar es dictado por los hábitos, las costumbres y las creencias.

El capitalismo es un sistema económico racional? Para Weber el capitalismo expresa la racionalidad, ya que el capitalista toma decisiones según el cálculo de costos-beneficios.Para Marx, por el contrario, dicho sistema es la antítesis de la racionalidad.

¿Cómo surgió el capitalismo, según Weber? Surgió en un determinado medio social, el del calvinismo. Los calvinistas actuaban según los parámetros de una disciplina rigurosa y de un modo racional

1)Era obligación de los creyentes creerse predestinados a la salvación. Pensar que estaban condenados al castigo era caeren la tentación; por lo tanto, debían tener la convicción de que habían sido elegidos. 2)Para ganar la salvación,debían trabajar incansablemente en su oficio,con el fin deganar la confianza de Dios. Dado que el trabajo era una forma de agradar a Dios,

La epistemología, es decir, la forma de comprender el conocimiento, es en Weber multicausal;precisamente por eso nunca llegó a decir que este tipo particular de ética protestante hubiera causado el capitalismo.

Rasgos de la nueva sociedad organizada en función de la racionalización:

1)Surgieron instituciones sociales específicas: en las sociedades primitivas,la familia era prácticamente el centro de todas las actividades.

2)Se crearon organizaciones: escuelas, hospitales, universidades, etcétera. Weber pensaba que las organizaciones formales eran instrumentos diseñados a propósito para conseguir determinados fines de la forma más eficiente posible

3)Aparecen profesiones y ocupaciones cada vez más especializadas: 4)Autodisciplina: en las sociedades modernas se premiaba el esfuerzo y el mérito personal.

5)Como consecuencia del proceso de racionalización, hubo una mayor conciencia del tiempo.( se planificaban laas cosas en horas y minutos )

6)Impersonalidad: hay una separación entrelas esferas de la vida privada (ámbito de las emociones) ylas otras esferas de la vida en donde predominan las relaciones impersonales.

Racionalidad y desencantamiento del mundo Los problemas que preocupaban a Marx y a Weber eran diferentes. Sin embargo, Weber planteaba algo parecido a lo que señalamos en Marx como “alienación”. Según Weber, la sociedad moderna e industrial estaba neutralizando la dimensióncreativa, innovadora de las personas, cuyas vidas eran cada vez más rutinarias y domesticadas por la burocracia. Weber define a la burocracia como un “tipo ideal” de organización racional de dominación legal. Weber propone tres tipos de dominación legítima:

carácter tradicional descansa en la creencia en la santidad de las tradiciones; por lo tanto, aquellos a quienes la tradición designa como jefes adquieren una autoridad legítima.

la de carácter carismático de dominación se otorga a un jef...