Tarea 5 (Trabajo). Educación ético-cívica PDF

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INSTITUTO POLITÉCNICO NACIONAL UNIDAD PROFESIONAL INTERDISCIPLINARIA DE BIOTECNOLOGÍA DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES ACADEMIA DE INTEGRACIÓN SOCIAL CARRERAS: Ingeniería en Alimentos, Ingeniería Ambiental, Ingeniería Biomédica, Ingeniería Biotecnológica, Ingeniería Farmacéutica UNIDAD DE APRENDIZAJE: Biotecnología y Sociedad

Nombre: Loyola Sánchez José Manuel

Grupo: 3MM2

Programa académico: Ingeniería Ambiental

Fecha: 14/03/2021

Nivel: Segundo semestre

Tarea: Tarea 5 (Trabajo). Educación ético-cívica.

Introducción El alcance de la justicia es nuestro límite psicológico para la equidad, y solo cambia con el tiempo y que tienen relevancia para el conflicto intergrupal y la paz. Un alcance cada vez menor de la justicia reduce la aplicabilidad de la justicia y puede respaldar la violencia y los conflictos intergrupales destructivos, mientras que un alcance cada vez mayor de la justicia amplía la aplicabilidad de la justicia y apoya el respeto mutuo, los enfoques constructivos del conflicto y el potencial de relaciones pacíficas entre grupos. Vamos a analizar el alcance de la justicia junto con dos constructos relacionados, la argumentación moral y la falacia naturalista. Desarrollo Empecemos con la definición de argumentación moral, un argumento moral es un argumento con una conclusión que expresa una afirmación moral. Sí, sonará bastante simple, pero es un poco trivial, pero no deja de brindarnos definiciones importantes. Primero, esta definición deja en claro que los argumentos morales son de hecho ARGUMENTOS. Entonces heredan todas las propiedades de los argumentos. Se componen de reclamaciones, proposiciones o afirmaciones, si nos damos cuenta, todas son sinónimos. Hay algunas de estas afirmaciones que pueden ser verdaderas o falsas.

También podemos preguntarnos si la audiencia a la que se dirige el argumento tiene buenas razones para aceptar las premisas o no. Si lo hacen, entonces el argumento satisface la "condición de verdad". Si el argumento satisface tanto la condición lógica como la condición de verdad, entonces, en última instancia, podemos juzgar que es un buen argumento. Si no cumple con una o ambas de estas condiciones, entonces es un mal argumento. Entonces, los argumentos morales no son diferentes de otros argumentos en estos aspectos. Están abiertos al mismo tipo de análisis y críticas que cualquier otro argumento. PERO ¿qué es un argumento moral? La característica distintiva de los argumentos morales es su tema. Ofrecen razones para aceptar o creer una conclusión moral, una conclusión que expresa una afirmación moral. Pasando a lo que es una falacia naturalista, en este caso es la suposición errónea de que todo en la naturaleza es moral por defecto. Según este razonamiento, si algo se considera natural, automáticamente es válido y está justificado. De la misma manera, cualquier comportamiento antinatural es moralmente inaceptable. Los que se oponen a la modificación genética y la clonación, por ejemplo, afirman que, dado que estos procesos no son naturales, son por definición indefendibles y poco éticos. O, algunos pueden argumentar que el hecho de que la marihuana sea una planta que crece naturalmente hace que su legalización sea perfectamente justificable. Está claro que considerar todos los sucesos naturales como morales puede sesgar nuestro pensamiento. De hecho, en muchos casos, la naturalidad en sí misma no hace que una acción sea buena o mala. Considere la siguiente declaración. Los animales luchan naturalmente en la naturaleza, como consecuencia, es moralmente aceptable que los humanos luchen. Ésta es una falacia naturalista: aunque este comportamiento es algo natural en los animales, la violencia entre los humanos en general se considera moralmente incorrecta. Conclusión La Educación Cívica y Ética es demasiado crucial en cuanto en la formación de ciudadanos activos y/o participantes que contribuyan al desarrollo de la gobernabilidad democrática. La educación cívica y ética contribuyó a construir un comportamiento ético y crear ciudadanos activos que sean conscientes de sus derechos y deberes, los deberes del gobierno y la vida política general de un país.

Sin embargo, los problemas relacionados con el contenido y el contexto, una democracia débil, son factores que restringen el propósito de la asignatura.

Bibliografía

http://www.educantabria.es/docs/Digitales/Bachiller/TeoriaArgu...