TEMA 3 De los Acadios al Período Paleobabilónico.- Arquitectura y poder.- El Templo y el Zigurat.- Variantes iconográficas PDF

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ARTE DE LAS PRIMERAS CULTURAS URBANAS

De los Acadios al Período Paleobabilónico.- Arquitectura y poder.- El Templo y el Zigurat.- Variantes iconográficas. Tres periodos sucesivos en la hisotria de Mesopotamia 1. Imperio Acadio (2350-2120 a.C) 2. Renacimiento Sumerio o Neosumerio = III Dinastia de Ur (21202000 a.C) 3. Periodo Paleobabilonico (2000 – 1650 a.C) Los Amorreos y la época de Hamurabi Imperio Acadio El imperio acadio se formó a partir de las conquistas de Sargón I de Acad o Sagon el Grande “Rey verdadero”, (originario de kish), que se hizo con el poder en todas las ciudades sumerias y en los reinos de Elam y Ebla, unificando por primera vez en la historia un vasto territorio bajo la autoridad de un único gobernante. Él era Rey de la Totalidad, Rey de los Cuatro Regiones. Este nuevo Imperio, cuyo punto de referencia fue la ciudad aun no encontrada de Acad o Agadé, alcanzó su máximo esplendor en el Siglo XXIII a.C, centuria en que gobernaron, además de Sargón, gobernó después su hijo, su nieto. Su nieto (Naram-Sin) fue una figura relevante en el imperio, que llego a proclamarse dios de Acad, y el hijo de este (Sharkalisharri). El final del imperio acadio vino determinado por la conquista de Acad por parte de los Guti o gutu un pueblo procedente del sur de los Montes Zagros, en torno a la región de Luristán, que gobernó sobre Mesopotamia durante casi un siglo  Estela de Lagash, Época de Sargón, Museo de Louvre La Estela de los buitres es una serie de grabados conmemorativos de la victoria del rey Eannatum de Lagash sobre Umma, a finales del periodo Dinástico Arcaico. Su creación se sitúa hacia el 2450 a. C. 1

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En esos tiempos, Umma y Lagash eran dos de las ciudades sumerias más poderosas. La rivalidad entre ambas ciudades-estado era evidente y los conflictos fueron constantes durante varias generaciones. En la estela aparece el rey de Lagash, Eannatum, quien finalmente venció al rey de Umma, lo que habría puesto a Lagash en una posición hegemónica en Sumeria. La estela debe su nombre a ciertos fragmentos en los que se puede ver cómo los soldados de Lagash desfilan en formación sobre un suelo plagado de cadáveres, a los que acuden los perros y los buitres. -

Estelas con más movimientos

-

Estelas con formas de cueros humanos más relames

-

Estelas que rompen los cánones de la época sumeria

-

El arco aparece en época acadia

-

Ya no hay túnicas, túnica plegada

Zigurat Máxima característica en Mesopotamia 

Superposición de terrazas, en un número indeterminado.



Puede alcanzar hasta 7 plantas



Tiene

accesos

escalonados

(escaleras laterales y central) 

En la última terraza se levanta un templo, que contiene una escultura hacia la divinidad, también tienen que tener salida y entrada



Terraza con ladrillo vitrificado.



Los pabellones con rampas escalonadas



Pabellón abierto a los cuatro lados



Cúpula falsa



No está relacionado con las pirámides de Egipto 2

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

Los Zigurat en Mesopotamia se encuentra en el centro de la ciudad ( no aleado de la población )

 Planta de la ciudad Sumeria de Ur

1-

Figuras para el monarca Ur.

2-

Antepatio, para entrar al Zigurat.

3-

Entrada al patio del Zigurat.

4-

Gran pabellón de almacenamiento

5-

Palacio de recepción ( no siempre se encuentra

en el Zigurat). 6-

Giparu : Lugar de residencia de los sacerdotes

que están al servicio del templo.

 Templo dedicado al rey divinizado Shu-Sin y Palacio de Eshnunna. Templo principal se entorna un patio. 

Planta cuadrada



Al nivel del suelo



Dentro de él tiene un patio que articula en toda la estructura.



Cella = Santuario



Cella define el templo principal justo después del patio

Templo Palatino 

Patio



Antecella



Vestíbulo del Santuario



Cella

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Palacio Salón del trono alargado al lado del patio, supone que en su residencia y su lugar de recepción, contiene un sector privado y el palacio en algunas partes estaba dotado de segunda planta.

Templo Palatino

Palacio

Templo principal Shusin

Renacimiento Sumerio o Neosumerio Durante el dominio de los guteos, época muy mal conocida por la carencia de fuentes,algunas ciudades sumerias (Uruk, Lagash, Umma, Ur…) fueron capaces de organizarsee incluso una de ellas, Uruk, con el rey Utukhegal (2.123 – 2.113 a.C.) al frente, tuvo elempuje suficiente para expulsar a los invasores. Con estas ciudades y sus correspondientes Dinastías, se vivió el último período deesplendor de la civilización sumeria, durante el cual se llevaron a cabo grandesrealizaciones materiales y notabilísimas obras de arte. A la floreciente Dinastía de Lagash, con la atrayente y enigmática figura del ensi Judea(2.141 – 2.122 a.C.), le puso fin la ciudad de Ur, la cual tomó la iniciativa política,llegando a cohesionar su primer rey Ur-Nammu (2.112 .2095 a.C.) todo Sumer yAkkad y formar un imperio que se mantuvo más de cien años. Bajo su último rey, Ibbi-Sin (2.028 – 2.004 a.C.), después de varios intentos de defensa frente a los semitasoccidentales y los elamitas orientales, un semita vasallo, gobernante de Mari, se apoderódel país. Tras 4

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esta acción, Mesopotamia volvió a disgregarse en pequeñas ciudades-estado, la cuales pusieron fin definitivamente a la historia sumeria. Continuidad y retornos en las producciones neosumerias Del mismo modo que las ciudades sumerias restablecieron su autonomía sobre elmodelo imperial sargónido, el arte neosumerio se atiene a los logros creativos de losaccadios, aunque con un tono de recuperación de las tendencias sumerias .Si de la ciudad de Lagash no tenemos prácticamenteningún resto de palacios ni de templos, en cambio nosha llegado una abundantísima colección de estatuas, ensu mayoría trabajadas en diorita y otras piedras duras,que se amoldaban por sus propiedades a la fijación delconcepto estético de la nueva etapa. El grupo de unatreintena larga de estatuas de Gudea (imagenizquierda), patesi o gobernador de la ciudad de Lagash,es el mejor ejemplo de este arte. Son esculturas dediorita negra, piedra traída, según sus inscripciones, de la montaña de Magan, que representan a Gudea de pie osentado, aunque siempre en una actitud recogida, conlas manos enlazadas delante del pecho, en actitud de piadoso devoto, vestido con una toga que dejadescubiertos el hombro y el brazo derechos, puesta demoda por los accadios. Escultura Gudea, patesi de Lagash 

Especulado de ser un sacerdote



Patesi máxima ocupación de Lagash



figuras oferentes, posición absoluta, no quiere sobresalir



vestimenta con túnica.



Toga colgada en un lado y cae por encima de la rodilla o llega hasta los pies.



Piedra nueva, dorita: piedra dura, difícil de tallar, acabado pulimentado y no se deteriora fácilmente.

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

Tapiado con un gorro, la falda (La fal de chin , con escrituras que pone que es un alto gobernante de la ciudad, no hay constancia de que fue rey)



Escultura de pie o sentada



En la rodilla a veces hay un plano de un templo



De pie, tiene un tocado o esta calvo y se sujeta las manos.



Gudea del vaso mamante: simula el agua,( la doble agua representa los ríos)



Cejas unidas, y acaban como una espina de pez.



Rostro sereno y mirada al frente



Manos untas, musculatura fuerte



Falda(faldellín, alude la construcción de un templo, a veces con planos)



Era un gran constructor del templo

Estela de Ur-Nammu, príncipe de Ur 

El monarca recibe al rey directamente desde la divinidad.



No es una estela de carácter velico, para que destaque el monarca y aclara que el rey llega( supera ) a la divinidad.



Tiene dos caras

La cara exterior 

Es una cara festiva



Cara absolutamente perdida.

La cara frontal 

Registros horizontales



Se lee de abajo a arriba, se sabe eso con las se sigue manteniendo la escalera, por ello sigue su dirección.



Se sabe que hay albañiles (trabajadores) que están realizando un Zigurat. Aunque no se aprecia muy bien, se sabe o que están realizando.

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

En la tercera planta se ve la divinidad por el tocado de cuernos, detrás se ve al rey y seguidamente a un sirviente. Aparece el rey, ya que esta como diciendo que va a construir el también el templo.



En la cuarta planta se ve los monarcas al lado del árbol de la vida regándolo. Ante los dioses Sin y Ningul padres de Shamash e Inann/Ishtar.



En la quinta planta, monarca ante a divinidad. Se ve a Shamash que es el dios del sol y Sin el dios de la luna. La estela esta rematada en forma de semicírculo.

Diosas Ishtar 

Diosa de la guerra



Cuerno en la cabeza



Los cuatro ríos del paraíso que se unen en el centro y en cada vaso crece el árbol de la vida



Los personajes están de perfil hasta la cabeza, cuando no lo era



Zimri- Lim

Palacio de Mari. El fresco daba nombre al "Patio de las palmeras". 

Están cogiendo dátiles en la palmera, es un elemento básico, al lado hay varios seres híbridos en un montículo que significa que son seres protectores de ese pabellón. Escena



la escena cierra con dos diosas a los lados



Hay un pájaro pequeño parecido al pájaro azul al lado de la palmera derecha



No es pintura plana

En los laterales del palacio sobre estuco hay más escenas y destaca, una escena donde varias personas llevan a un toro al sacrificio, va a ser una escena ritual. Figuras adornadas con la joyería, pero destaca una figura gigantesca por su gran tamaño, musculosa y está de perfil y se representa como la figura del rey Zimri-Lim. 7

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En otros laterales del mismo patio la ofrenda de la diosa Isthar y en la parte inferior es el sacrificio por parte de un rey a un dios. - buscar ayudaEntre las múltiples figuras que destaca en el palacio de Mari Es la diosa del Vaso Mamante, tiene en la cabeza el sombrero de cuerno, en las ondas del vestido se podría ver unos peces que bajaba del vaso que sujetaba el vaso Época de Hammurabi o paleobabilonia Desde finales del siglo XIX y hasta la mitad del siglo XVIII Mesopotamia, como consecuencia de la descomposición de la III Dinastía de Ur y la presencia de tribus semitas, se hallaba atomizada en diferentes ciudadesEstado y en pequeños reinos que reivindicaban mediante las armas la herencia de la anterior etapa sumeria. Poco a poco, el clima casi constante de guerra civil y la fragmentación territorial se fueron decantando hasta llegar a dirimir la supremacía política tan sólo unas pocas potencias, entre ellas, Isin, Larsa, Eshnunna, Assur y Babilonia. Babilonia acabaría erigiéndose en ciudad indiscutible a partir de Hammurabi (1792-1750), sexto rey de la I Dinastía amorrea que en 1894 había sabido fundar Sumuabum. Sin embargo, con los sucesores de Hammurabi el Imperio que se llegó a forjar a costa de sangrientas luchas se vino estrepitosamente abajo, momento que aprovechó el hitita Murshili I para, en 1595, y en el transcurso de una audaz incursión, saquear Babilonia y poner fin a su dinastía amorrea. Todo ese período de cinco siglos de duración constituye la fase conocida como época paleobabilónica, y representa la primera edad de oro de tal ciudad, edad novedosa en el campo de las artes, la literatura y el derecho. La época más antigua de Babilonia, gran ciudad que va a coquistar toda la ciudad de mesopotamia, Hammurabi era un rey de Babilonia 

La ciudad de Mari se arrasa y resplandece Babilonia

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El redactó un código de leyes



Fue elegido como designio divino



A su muerte el imperio babilonico entra en una decadencia que no se va a recuperar hasta dentro de un tiempo.

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La estela el código de Hammurabi Diorita negra escena de la investidura del monarca y en la parte interior se ve el código Una divinidad con un cuerno en la cabeza está sentado esta intronizado, figuras concebidas en perfil, se encuentra en e, mismo nivel con el otro personaje, con un casquete esférico, de un monarca, divinidad atributo de los dioses la barba el decorado, escabel de escamas el escalón significa la montaña del mundo, los hombros de esta divinidad salen ráfagas de luz, es la divinidad Shamash dios del cielo. Es la divinidad que está entregando los símbolos del poder (vara y anillo o círculo símbolos de poder y justicia) En cuento al código 282 artículos 

Se ve las penas, hay algunas alusiones a la venta y compra

Las leyes del Código de Hammurabi, (numeradas del 1 al 282, aunque faltan los números 13, 66–99 y 110–111) están inscritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana. Norman particularmente: 

la jerarquización de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres, los "muskenu" (quienes se especula podrían ser siervos o subalternos) y los esclavos.

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los precios: los honorarios de los médicos varían según se atienda a un hombre libre o a un esclavo.

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los salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados.

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la responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la pena de muerte.

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el funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.

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las penas: aparece inscrita toda una escala de penas según los delitos y crímenes cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talión.

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Se tratan también el robo, la actividad agrícola (o pecuaria), el daño a la propiedad, los derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo varía según el tipo de delincuente y de víctima. Busto de Hammurabi -Diorita La Cabeza de Hammurabi, es una escultura que data del año 2000 a. C. aproximadamente, en época del Imperio paleobabilónico, un antiguo reino localizado en la región de Mesopotamia, en torno al actual Irak y que se originó a partir de la ciudad estado de Babilonia, extendiéndose por Acad y Sumeria. La escultura fue hallada en unas excavaciones encabezadas por Jacques de Morgan, en Susa, antigua capital del imperio elamita, situada a unos 240 km al este del río Tigris, en el sudoeste del actual Irán a donde se cree que llegó después del saqueo de obras de arte realizado en el siglo XII a. C. por el rey elamita Shutruk-Nahhunte. La escultura se creía en un principio que representaba el rostro de Hammurabi, un rey de Babilonia de la estirpe de los amorreos, sexto de la primera dinastía babilónica y sucedido por Samsu-iluna, aunque posteriormente se descartó debido a que la pieza se talló en una época anterior al reinado del mismo, siendo la hipótesis actual que la figura representaba a un rey o príncipe babilonio que reinó antes de Hammurabi. 

Cejas de espina de pez

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El rostro tiene cierto rasco de individualización.

Hammurabi y la religión A difrerencia del rey Rim-Sin de Larsa, Hammurabi de Babilonia no fue divinizado, y eso a pesar de todo el enorme prestigio y extensión de su imperio. Esto lo sabemos gracias a cosas como sus inscripciones reales, donde su nombre no va precedido por ningún título o palabra que nos haga entender que era un ser divino. Esta pérdida de la divinización del rey implica muchas cosas: en primer lugar, que una práctica ideológica usada 10

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desde comienzos de la III Dinastía de Ur hasta finales de la Dinastía de Larsa se pierde, ya que sus sucesores tampoco van a ser divinizados. En segundo lugar, que el rey pasa de ser un ser divino o semi divino que es la mano derecha de la divinidad local a ser un rey que es un pastor justo y benévolo de su rebaño, su reino. Y en tercer lugar, implica que ya todas las fiestas menores y culto diario que tiene como protagonista a un dios no tendrán como protagonista secundario a un rey.

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