Teologia apuntes unidad 1,2 y 3 PDF

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TEOLOGIA.UNIDAD 1 HOMBRE-¿Qué es el hombre?HABLA DEL SER HUMANO, QUE CONCEPCIONES ENCONTRAMOS DEL MISMO HOY EN DÍA, EL LUGAR DESDE EL CUAL PARTIMOS PARA HACER TEOLOGÍA. LIBRO LECCIONES EL PENSAMIENTO SOCIAL CRISTIANO OLS LUCIA ESTE AUTOR INDICA QUE LA PROBLEMÁTICA FUNDAMENTAL ACERCA DEL SER HUMANO S...

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TEOLOGIA. UNIDAD 1.EL HOMBRE-¿Qué es el hombre? HABLA DEL SER HUMANO , QUE CONCEPCIONES ENCONTRAMOS DEL MISMO HOY EN DÍA, EL LUGAR DESDE EL CUAL PARTIMOS PARA HACER TEOLOGÍA.

LIBRO.5 LECCIONES EL PENSAMIENTO SOCIAL CRISTIANO.SOLS LUCIA ESTE AUTOR INDICA QUE LA PROBLEMÁTICA FUNDAMENTAL ACERCA DEL SER HUMANO SE DEBATE EN DOS ÁMBITOS :



SEÑALADO DE MANERA FUERTE , POR UNA ACENTUACION EN SU CONDICION INDIVIDUAL.ES DECIR POR DEFINICIÓN, EL HOMBRE ES EL ÚNICO ANIMAL

RACIONAL ( NO SE NIEGA QUE SEA ASÍ ,PERO ES UNA DEFINICIÓN MUY POBRE PARA TODO LO QUE EL SER HUMANO ABARCA ) POR LO QUE QUEDA INCOMPLETO .



AQUELLA REALIDAD DE LA CONDICIÓN SOCIAL: LA ESPECIE HUMANA ES LA ÚNICA QUE HA LOGRADO ESTABLECER LA CAPACIDAD COLABORATIVA.

C OSA QUE SE

PUEDE VER A LO LARGO DE TODA LA HISTORIA, EN DIFERENTES SITUACIONES .

POR UN LADO SE EXALTA EL INDIVIDUALISMO Y POR EL OTRO LA CONDICIÓN SOCIAL. DEBEMOS RESCATAR LAS NOTAS RESPECTO A ESA INDIVIDUALIDAD :



EL SER HUMANO ES EL ÚNICO QUE TIENE CIERTAS CARACTERÍSTICAS QUE NO LAS POSEEN OTROS ( UN SER ÚNICO E IRREPETIBLE CONNOTACIÓN DE CODIFICACIÓN GENÉTICA

) Y TRAE CONSIGO LA UNICIDAD E IRREPETIBLE .

HAY DOS ESPECIES : LA QUE GENERA LA NATURALEZA . PUEDEN NACER NIÑOS QUE COMPARTEN LA MISMA CANTIDAD GENÉTICA DE MANERA IDÉNTICA (GEMELOS ) INTERVIENE EL HOMBRE .LOS CLONADOS , POR MEDIO DE LABORATORIO SE PRODUCE LA MISMA CARGA GENÉTICA MISMA CARGA GENÉTICA.

ESTA ES LA PRIMERA NOTA , QUE ES POR LA CARGA GENÉTICA . PERO EXISTEN OTRAS NOTAS POR LOS QUE PODEMOS DISTINGUIR A LOS SERES HUMANOS :



A PARTIR DE LAS EXPERIENCIAS VITALES . Q UE VIVIMOS LA HISTORIA DE VIDA DE CADA UNO . NO SON LAS MISMAS VIVENCIAS QUE ATRAVESAMOS , NINGUNO DE NOSOTROS VIVIMOS LAS MISMAS CIRCUNSTANCIAS DE IGUAL MODO .

POR EJEMPLO, EL PRIMERO ES EL ÁMBITO GENÉTICO



HAY OTRO ASPECTO . EL ASPECTO SOCIAL , POR SU CONDICIÓN SOCIAL . TODO SER HUMANO ALCANZO PLENITUD HUMANA EN CUANTO SE RELACIONA CON OTROS SERES .

CADA UNO ES PROTAGONISTA DE SU PROPIA HISTORIA VITAL , DE SU HISTORIA DE VIDA .LA EXISTENCIA DE CADA UNO ESTÁ EN SUS MANOS . SI LA PERSONA ESTÁ EN LA CONDICIÓN EN LA QUE ESTA, ES PORQUE , UNA CANTIDAD DE SERES ENORME INTERACTUÓ CON CADA UNO . SI NO, NO SERIAN LO QUE SON . EL SER HUMANO , PARA ALCANZAR LA PLENITUD HUMANA NECESITA, DE LA INTERACCIÓN CON OTROS SERES .



PRODUCTO DE LAS EXPERIENCIAS .ES DECIR, QUE LA CERCANÍA A OTRO SER ES NECESARIA , PRODUCTO DE CIRCUNSTANCIAS . SI NO INTERACTÚA CON OTRO SER HUMANO ES IMPOSIBLE QUE ALCANCÉ Y PERMANEZCA EN LA CONDICIÓN HUMANA.

ESTO ES SOLO UNA RELEVACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA ,SIN ENTRAR TODAVÍA EN LA TEOLOGÍA . LIBRO . TEOLOGÍA PARA UNIVERSITARIOS VERBUM ESTE NOS PERMITE ENTRAR EN EL ÁMBITO RELIGIOSO .

EL HOMBRE COMO PROBLEMA . PREGUNTA PARA FINAL



EL HOMBRE ES EL ÚNICO SER QUE APARECE COMO PROBLEMÁTICO , PORQUE ESTE SER HUMANO ES EL ÚNICO QUE NO QUEDA SATISFECHO.SE PODRÍA DECIR QUE EL HOMBRE ES UN SER INSATISFECHO .



TAMBIÉN SE PRESENTA COMO UN SER INACABADO . EL HOMBRE SIENDO UNA CRIATURA QUE TIENE UN ORIGEN Y UN FIN , POR EJEMPLO SABE QUE VA A MORIR POR LO QUE ESTA POSIBILIDAD LO ACOMPAÑA SIEMPRE .ES DECIR QUE , EL HOMBRE SIEMPRE ASPIRA A OTRA COSA .

CUANDO NOS REFERIMOS AL HOMBRE COMO UN SER PROBLEMÁTICO HABLAMOS DE QUE EL HOMBRE NO ES UN SER CERRADO , ESTÁ ABIERTO A OTROS SERES HUMANOS , A LA NATURALEZA , AL UNIVERSO . CUANTO MAYOR APERTURA HAY DEL SER HUMANO , MAYOR ENRIQUECIMIENTO HAY . Y CUANTO MAYOR CERRAZÓN , MAYOR ES LA POBREZA . LO QUE SE SEÑALA CON ESTO, EN CUANTO AL CATOLICISMO ,ES QUE EL HOMBRE ES UN SER DE DESEO . Y QUE EL DESEO INSATISFECHO QUE TIENE EL SER HUMANO , ES DESEO DE DIOS. ESTE AUTOR TAMBIÉN CARACTERIZA AL HOMBRE COMO UN SER TEMPORAL. PRIMERA NOTA. CADA UNO TIENE UN AYER, UN HOY Y UN MAÑANA . TIENE UN PASADO QUE SE ALEJA CADA DÍA MAS Y UN FUTURO DEL CUAL ESTAMOS CADA VEZ MAS CERCA . SEGUNDA NOTA. EL HOMBRE ES UN SER LIBRE .LA CONDICIÓN DE LIBERTAD PONE INSISTENCIA EN QUE CADA VEZ QUE ELEGIMOS ALGO, DEJAMOS OTRA COSA . TERCERA NOTA .ES UN SER ACOSADO .

P OR EL DOLOR Y EL SUFRIMIENTO . POR EL DESTINO Y POR LA MUERTE .LAS CIRCUNSTANCIAS QUE VIVIMOS Y NOS RODEAN NOS MARCAN , PERMITEN Y LIMITAN ALGUNAS COSAS. LO CUAL ES INEVITABLE , PERO ES PROPIO DE LA CONDICIÓN HUMANA . CUARTA NOTA .ES UN SER ANSIOSO . HACE REFERENCIA A QUE EL HOMBRE TIENE ASPIRACIONES , ANSIA DE VERDAD, DE JUSTICIA, ANSIA DE BELLEZA .

EL HOMBRE COMO UN SER ABIERTO AL INFINITO . EXPLICACIÓN CON UN TEXTO DE LUIGI GIUSSANI , MAS AMBIENTADO A LA RELIGIÓN . HACE UNA PROPUESTA DE ABORDAR LA REALIDAD DEL SENTIDO RELIGIOSO .

EN CUANTO A LAS APROXIMACIONES DEL SER HUMANO , USAMOS TRES PERSPECTIVAS DIFERENTES QUE SE COMPLEMENTAN ENTRE SI :LUCIA,VERBUM Y GIUSSANI

ESTOS TRES ESTABLECEN UN CAMPO DEL ENUNCIADO, QUE PUEDE SER RECONOCIDO POR TODOS



LUCIA .

U NICIDAD E IRREPETIBILIDAD DEL SER HUMANO. Y LA ACOTACIÓN DE QUE

NINGÚN SER HUMANO LLEGA A LA PLENITUD HUMANA EN TANTO NO INTERACTÚA CON OTROS SERES HUMANOS .



VERBUM .SU PROPUESTA PARTÍA DE CONSTATAR QUE EL HOMBRE ES UN SER PROBLEMÁTICO , YA QUE ES EL ÚNICO SER QUE NO COINCIDE CONSIGO MISMO . YA QUE PERSIGUE UNO Y OTRO BIEN Y NO QUEDA SATISFECHO . AL SER UN SER FINITO (QUE ACABA ) TAMBIÉN ES UN SER QUE ASPIRA A PERMANECER , AL SER UN SER FINITO , TIENE HAMBRE DE INFINITO . EL HOMBRE ES UN SER

(TEMPORAL ,LIBRE , ANSIOSO ,ETC .)  GIUSSANI .EL HOMBRE ES UN SER QUE TIENE CIERTAS CONDICIONES ,EXPECTATIVAS Y BÚSQUEDAS LO QUE TIENE INSTRUMENTOS PARA INDAGAR.ES DECIR QUE, EN EL SER HUMANO HAY DOS ASPECTOS IRREDUCTIBLES (CUERPO ESPÍRITU ) POR UN LADO , EL HOMBRE ES MATERIAL Y NO MATERIAL . GIUSSANI DICE , QUE PARA HABLAR DEL SENTIDO RELIGIOSO PRIMERO TENEMOS QUE OBSERVAR AL SER HUMANO .



HAY UN PUNTO DEPARTIDA QUE ESTÁ EN LA PROPIA EXPERIENCIA DE CADA SER HUMANO EN ACCIÓN . QUIERE DECIR QUE PRIMERO TENEMOS QUE IR A NUESTRAS PROPIAS EXPERIENCIAS , VIVENCIAS Y NECESIDADES EXPRESADAS , LAS CUALES SE VOLVERÁN COMO CRITERIOS REFERENTES PARA AUTO EVALUARNOS . NOTA VITAL DE LA EXPERIENCIA DE CADA UNO .



EL SER HUMANO ES UNA REALIDAD NO REDUCTIBLE . ENCONTRAMOS EN LOS SERES HUMANOS DOS REALIDADES IRREDUCTIBLES . CUERPO: ENTRA EN LOS PARÁMETROS DE LA MATERIALIDAD .

H AY UN ALGO EN EL SER HUMANO SEGÚN GIUSSANI QUE ES IRREDUCTIBLE Y SE LLAMA MATERIALIDAD , QUE ES EL CUERPO .

ESPÍRITU: UNA REALIDAD DEL SER HUMANO QUE NO SE DEDUCE A LA MATERIALIDAD .ES PARTE DE LA EXPERIENCIA DE NOSOTROS.ES LO QUE SE REDUCE A LA REALIDAD MATERIAL . SON LAS IDEAS Y DECISIONES . NO ESTÁN SOMETIDAS A ESPACIOS TEMPORALES . GIUSSANI TAMBIÉN HABLA DE REALISMO .ES DECIR QUE TOMA LOS DATOS QUE DA LA REALIDAD .LA NECESIDAD DE QUE LA PERSONA TOME EN CUENTA LA TOTALIDAD DE LOS FACTORES CONSTITUTIVOS DE LA MISMA . COMO SER LA CAPACIDAD, GUSTO Y DECISIÓN. DENTRO DE CADA UNO DE NOSOTROS EXISTE UNA EXIGENCIA DE RACIONALIDAD COMO MÍNIMO. PERO TAMBIÉN TENEMOS CIERTOS CRITERIOS . TODOS TENEMOS EXIGENCIA DE VERDAD ,JUSTICIA , BONDAD , ETC . NOTA DE MORALIDAD .

H ACE REFERENCIA ACOSTUMBRE , EXPERIENCIA MÁS VITAL Y QUE LA NECESITAMOS.ES A PARTIR DE UNA EXPERIENCIA Y DE SACAR CARACTERÍSTICAS . MÉTODO DE CERTEZA MORAL . SON DECISIVAS EN CUALQUIER SER HUMANO . CUANDO ESA EXPERIENCIA SE ALCANZA , AHÍ ESTÁ CERRANDO UN NÚCLEO. TENEMOS TRES ELEMENTOS :

  

REALISMO RACIONALIDAD RAZÓN NO REDUCTIVA, ES FLEXIBLE Y SE ADAPTA AL OBJETO QUE TIENE PARA ABORDARLO, PARA CONOCERLO .

CONTENIDO. DESEO DE DIOS, RELIGIÓN, REVELACIÓN , PALABRA Y ALIANZA EN ESTA INSTANCIA NOS SALIMOS DE LA EXPOSICIÓN DE TIPO DE ANTROPOLOGÍA , ES UN SALTO A DOCUMENTO DE LA IGLESIA CATÓLICA . LLAMADO “CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA ”



DESEO DE DIOS (MAS CONCRETAMENTE EN EL CATECISMO ).EL DESEO DE DIOS ESTÁ INSCRIPTO EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE , PORQUE EL HOMBRE HA SIDO CREADO POR DIOS Y PARA DIOS . Y DIOS NO CESA DE ATRAERLO, DE LLAMARLO AL SER HUMANO Y EL MISMO SOLO ENCONTRARA EN DIOS LA VERDAD Y LA DICHA QUE NO CESA DE BUSCAR.

EN ESTE TEXTO EL LENGUAJE A CAMBIADO , PERO ESTÁ DICIENDO LO MISMO QUE DICE VERBUM, COINCIDE QUE SU ANTROPOLOGÍA . QUE EL HOMBRE ES UN SER INQUIETO Y QUE NO SE SATISFACE . ES DECIR QUE, EL HOMBRE, “AL SER UN SER FINITO TIENE HAMBRE DE INFINITO ” COMO LO LLAMO VERBUM , EL CATOLICISMO LO TRADUCE CON OTRA TERMINOLOGÍA . EL HOMBRE BUSCA A DIOS Y TIENE DESEO DE DIOS . ESA BÚSQUEDA DE DIOS , LA VAMOS A LLAMAR RELIGIÓN. ESTA PALABRA PROVIENE DE RELIGARE (VOLVER A UNIR).



LA RELIGIÓN . ES EL ESFUERZO DEL SER HUMANO POR UNIRSE , POR ALCANZAR A LA DIVINIDAD .ES DECIR, BUSCA SER ETERNO , PERMANECER. ESTO SE VA A MANIFESTAR EN CONDUCTAS COMO PLASMAR CIERTOS SIGNOS Y SÍMBOLOS Y EN EL FRACCIONAR EL TIEMPO .

EL HOMBRE SE RELACIONA CON LA DIVINIDAD A TRAVÉS DEL ESPÍRITU DEL MISMO VALIÉNDOSE DE UNA SERIE DE CUALIDADES O POTENCIALIDADES INTRÍNSECA Y ESTO SE CANALIZA A TRAVÉS DE GESTOS O ACTITUDES INDIVIDUALES COMO COMUNITARIOS . HAY DOS TIPOS DE RELIGIÓN : RELIGIÓN NATURAL : ES EL CONJUNTO DE VERDADES RELIGIOSAS QUE EL HOMBRE PUEDE CONOCER POR LA SIMPLE LUZ DE LA RAZÓN . RELIGIÓN REVELADA : EL CONJUNTO DE VERDADES QUE DIOS HA MANIFESTADO AL HOMBRE POR CONDUCTO DE LA REVELACIÓN. UNA RELIGIÓN REVELADA , SE DESCUBRE ÚNICA Y EXCLUSIVAMENTE A TRAVÉS DE LAS RELIGIONES DE LA HISTORIA . LAS RELIGIONES DE LA HISTORIA SE FUNDAN SOBRE UNA RELIGIÓN REVELADA ; PORQUE SI BIEN EL HOMBRE NATURALMENTE ES RELIGIOSO , ESA RELIGIOSIDAD EN EL CASO DE LA RELIGIÓN REVELADA NO PARTE ESPONTÁNEAMENTE DE SU PROPIA NATURALEZA, SINO DE UNA LIBRE INICIATIVA DE LA DIVINIDAD QUE SE MANIFIESTA A SÍ MISMA , DÁNDOSE A CONOCER AL HOMBRE , EN EL SENO DE LA HISTORIA .



LA REVELACIÓN . ES QUITAR EL VELO . QUIERE DECIR QUE DIOS SE QUITA EL VELO , DIOS TOMA LA INICIATIVA DE DARSE A CONOCER. LA DIFERENCIA ENTRE RELIGIÓN Y REVELACIÓN ES QUE , EN LA REVELACIÓN DIOS ES QUIEN TOMA LA INICIATIVA DE DARSE A CONOCER A LOS SERES HUMANOS. MIENTRAS QUE EN LA RELIGIÓN , LOS HOMBRE TOMAN LA INICIATIVA DE ENCONTRAR A DIOS .

LAS RELIGIONES REVELADAS SE DISTINGUEN TAMBIÉN DE LAS RELIGIONES QUE SE FUNDAN EN UNA REVELACIÓN MÍTICA . Y DENTRO DE LAS RELIGIONES TENEMOS : RELIGIONES MÍTICAS NATURALES Y RELIGIONES MÍTICAS QUE SE FUNDAN EN UNA REVELACIÓN PRIMITIVA . UNA REVELACIÓN MÍTICA ES AQUELLA QUE PROCLAMA UN ACONTECIMIENTO QUE SE SITÚA FUERA DEL DOMINIO DEL HOMBRE ; ES UN ACONTECIMIENTO QUE EL HOMBRE NO PUEDE ALCANZAR NUNCA, QUE SE LE ESCAPA PERMANENTEMENTE SE ENCUENTRA FUERA DE LA HISTORIA HUMANA , Y EL HOMBRE NO PUEDE DEJAR DE SER UN SER HISTÓRICO : POR ESO NO PUEDE CONTROLAR EL ACONTECIMIENTO MÍTICO , Y EN CONSECUENCIA DEBE SOMETERSE A ÉL , LE CAE SOBRE SUS ESPALDAS COMO UNA LEY NECESARIA E INELUDIBLE .

EN LAS RELIGIONES MÍTICAS ESTE ACONTECIMIENTO SIEMPRE ES DESIGNADO COMO UN ACONTECIMIENTO EJEMPLAR O ARQUETÍPICO . ACONTECIMIENTO QUE VIENE A DETERMINAR LA HISTORIA HUMANA . L AS DIVINIDADES HACEN ESTO POR SÍ MISMAS O POR MEDIO DE MEDIADORES ( SACERDOTES , ADIVINOS …), O POR MEDIO DE OTROS SERES A LOS QUE SE LOS LLAMA “ANTEPASADOS ANCESTRALES ” ( SEMIDIOSES O HÉROES ). AHORA BIEN, EL CONOCIMIENTO DE ESTOS ACONTECIMIENTOS ARQUETÍPICOS , ILUMINA, PROYECTA LUZ Y DA SENTIDO A LA VIDA DEL HOMBRE EN LA HISTORIA, PUES DE LO CONTRARIO , EL HOMBRE SE SIENTE SÓLO Y RELEGADO EN EL MUNDO . FE E HISTORIA VAN SOBRE TODO EN LA REVELACIÓN HISTÓRICA JUDÍO-CRISTIANA , ÍNTIMAMENTE UNIDAS Y CONECTADAS . NO ES POSIBLE CONCEBIR UNA DISYUNTIVA ENTRE FE E HISTORIA . AMBAS NOCIONES NO SE EXCLUYEN , SINO TODO LO CONTRARIO, LAS DOS NOCIONES SON ABSOLUTAMENTE NECESARIAS , PORQUE LA HISTORIA CONDICIONA LA RAZONABILIDAD DE LA FE Y POR OTRO LADO , PORQUE LA FE DESCIFRA EN LA HISTORIA EL

SIGNIFICADO DIVINO O SOBRENATURAL DE LOS ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS . ADEMÁS LA FE , REQUIERE DE MODO NECESARIO PARA EXISTIR DE LA GRACIA DE DIOS , PUES ELLA ES UN DON .



PALABRA . NO SOLO EN EL SENTIDO ESCRITO , SINO TAMBIÉN DICE LO QUE ESTA PRONUNCIANDO .ES LA PALABRA QUE SE ACTÚA , QUE CONCRETA ALGO . POR EJEMPLO : DIJO DIOS Y HUBO LUZ.



ALIANZA . ESTE TERMINO SURGE DEL ÁMBITO DE CONTRATO QUE SE ESTABLECÍA .LA ALIANZA ES LA VOLUNTAD LIBRE DE LA PERSONA A QUE SE ENCUENTRA CON LA VOLUNTAD LIBRE DE LA PERSONA B . CUANDO AMBOS LLEGAN A ACORDAR EL PUNTO O TERMINO ALLÍ SE PRODUCE UNA ALIANZA , QUEDAN UNIDOS HASTA QUE CUMPLAN EL OBJETIVO PROPUESTO , UNA VEZ CUMPLIDO EL MISMO LA ALIANZA SE ROMPE .

EN EL CASO DE LA RELACIÓN DE DIOS CON LA CRIATURA SE HABLA DE ALIANZA . DIOS PROPONE Y LOS SERES HUMANOS OTORGABAN SU VOLUNTAD .

UNIDAD 2.ANTIGUO TESTAMENTO TERMINOLOGÍA . P ARA LA CULTURA HEBREA EL HOMBRE SE REFLEJA EN TRES TÉRMINOS ANTROPOLÓGICOS CLAVES : BASAR NEFES ,RUAH .



BASAR: SIGNIFICA ORIGINALMENTE LA CARNE DE CUALQUIER SER VIVO, HOMBRE O ANIMAL . VA A DESIGNAR AL SER VIVIENTE EN SU TOTALIDAD .

LA CARNE ES LA MANIFESTACIÓN EXTERIOR DE LA VITALIDAD ORGÁNICA . EL BASAR SE EMPLEA ADEMÁS , COMO DESIGNACIÓN DEL HOMBRE ENTERO . SU ATRIBUCIÓN AL HOMBRE SUBRAYA EL SUSTRATO BIOLÓGICO COMÚN DE ESTE Y DE LOS DEMÁS SERES VIVIENTES . HOMBRE Y ANIMAL ESTÁN ARRAIZADOS EN EL ÁMBITO ONTOLÓGICO, AUNQUE CON DISTINTAS CUALIDADES . PARA DETONAR AL HOMBRE HAY DOS NOTAS CARACTERÍSTICAS :



NEFES : PRINCIPALMENTE SIGNIFICA GARGANTA , EL ÓRGANO DE LA RESPIRACIÓN POR METONIMIA , LA RESPIRACIÓN MISMA , EL ALIENTO .ES POR ESO QUE ES CONSIDERADO PRINCIPIO VITAL O DE VIDA , COMÚN A HOMBRES Y ANIMALES .

LA NEFES DESIGNA AL PROPIO SER VIVIENTE EN GENERAL , PARTICULARMENTE AL HOMBRE. ES EL CENTRO VITAL INMANENTE AL SER HUMANO , LA PERSONA CONCRETA ANIMADA POR SU PROPIO DINAMISMO Y DOTADA DE RASGOS DISTINTOS . LO QUE AL DÍA DE HOY LLAMARÍAMOS COMO PERSONALIDAD O IDIOSINCRASIA DEL SER HUMANO. NEFES NO ES UNA ENTIDAD PURAMENTE ESPIRITUAL , SINO QUE ESTÁ AFECTADA POR UN PERMANENTE COEFICIENTE DE CORPOREIDAD . Y POR ÚLTIMO , BASAR Y NEFES EN OCASIONES SE UTILIZAN DE IGUAL MANERA PARA DETONAR AL HOMBRE ENTERO.AMBOS NOS REMITE A PARTES O ASPECTOS DIVERSOS DE LA ESTRUCTURA HUMANA QUE SE SUMARIAN PARA DAR COMO RESULTADO AL HOMBRE ENTERO .



RUAH:ESTE TERMINO SIGNIFICA VIENTO O BRISA . PARA LA MAYORÍA DE LOS CASOS SE USA PARA DETONAR EL ESPÍRITU DE YAHVE , ESE ESPÍRITU HACE AL HOMBRE .

ESTE SE TRATA DE LA FUERZA CREADORA O INCLUSO LA VITALIDAD DEL SER HUMANO.ES UN CONCEPTO TEO ANTROPOLÓGICO , DONDE SE MUESTRA LA NUEVA DIMENSIÓN DEL HOMBRE; LA APERTURA DE DIOS . LA CONTRAPOSICIÓN ENTRE BASAR Y RUAH ,NO PRODUCE LA OPOSICIÓN DUALISTA ENTRE LO MATERIAL Y LO INMATERIAL . SI NO, LA DIALÉCTICA ENTRE LA FINITUD Y LA IMITACIÓN DE LA CRIATURA Y EL PODER OMNISCIENTE DE DIOS SOBERANO Y CREADOR.

ENTONCES ES CAPAZ DE SOSTENER UNA RELACIÓN DINÁMICA CON DIOS , QUIEN POR LA COLOCACIÓN DE RUAH SOSTIENE SU PRECARIEDAD CON NATURAL , APUNTA A LA CONDICIÓN CARNAL CON EL DON ESPIRITUAL . LO QUE INTENTA DAR A CONOCER LA TERMINOLOGÍA , ES PRESENTARNOS SIEMPRE A UN SER UNITARIO .



LA CONCEPCIÓN DUALISTA ES NETAMENTE GRIEGA . QUIERE DECIR QUE DIOS CUIDE TODO EL SER DEL SER HUMANO , CUERPO ALMA Y ESPÍRITU Y SEÑALA DE MANERA PUNTUAL ESTOS TRES .



LA CONCEPCIÓN DEL SER HUMANO PARA EL MUNDO NEO –TESTAMENTAL TAMBIÉN ES UNA CONCEPCIÓN UNITARIA.SE SEÑALA UNA PARTE, PERO SE COMPRENDE AL TODO.

RELATO DE LA CREACIÓN. RELATO YAHVISTA : ES UNA DE LAS CUATRO FUENTES PRINCIPALES A PARTIR DE LAS CUALES SE ESCRIBIÓ EL ANTIGUO TESTAMENTO . ES EL RELATO MÁS ANTIGUO . EN SENTIDO PROPIO NO ES UN RELATO DE CREACIÓN PORQUE YA PRESUPONE LA EXISTENCIA DE CIERTAS REALIDADES . ADEMÁS , PUEDE SER LEÍDO COMO RELATO CLAVE DE ALIANZA EN ESTE , HACE ALUSIÓN A QUE EL HOMBRE FUE CREADO DE BARRO Y CON UN SOPLO VIVIENTE . SU OBJETIVO: ES EXPLICAR LA PRESENCIA DEL MAL, TANTO FÍSICO COMO MORAL .LA RESPUESTA AL ORIGEN DEL MAL VA A RESPONDER QUE TIENE QUE VER CON LA RESPONSABILIDAD PERSONAL DEL SER HUMANO . LO QUE ENCONTRAMOS EN EL RELATO ES QUE , DIOS ES ANTROPOMORFIZADO ES DECIR, QUE HA DIOS SE LE ASIGNAN ROLES , GESTOS PROPIOS DE LOS SERES HUMANOS . POR EJEMPLO : QUE DIOS AMASO BARRO . DEL TEXTO ENTONCES , PODEMOS SEÑALAR CUATRO NOTAS CLAVES:



PRIMERA NOTA : EL HOMBRE ES HECHURA DE DIOS

RELACIÓN ESTRECHA A

DIOS. EL HOMBRE ES CREATURA , HECHURA DE DIOS .



SEGUNDA NOTA : RELACIÓN ESTRECHA CON LOS ANIMALES . LE PUSO NOMBRE A LOS ANIMALES . PONER, CONOCER EL NOMBRE ES DECISIVO PORQUE SE TIENE UN PODER SOBRE ESTOS . EL HOMBRE POR LO TANTO TIENE PODER SOBRE ESTOS PERO EN EL SENTIDO DE ATENCIÓN , DELICADEZA .



TERCERA NOTA : RELACIÓN CON LA MUJER. EL HOMBRE NO TIENE PODER SOBRE LA MUJER YA QUE NO LA HACE EL . SINO QUE HAY UNA RELACIÓN IGUALITARIA .

“CARNE DE MI CARNE Y HUESO DE MI HUESO”.



CUARTA NOTA : EL SER HUMANO ESTA EN RELACION CON LA ADAMA . ADÁN = ADAMAN

PROVIENE DE LA TIERRA .

EL HOMBRE ESTÁ EN ESTRECHA RELACIÓN CON LA TIERRA, PORQUE ALGO DE SU SER PROVIENE DE LA MISMA. POR LO QUE , ESTE SER TERRENAL TIENE QUE TRABAJAR LA TIERRA . ( ESTO FUE ANTES DE LA DESOBEDIENCIA , CON EL FIN DE PRODUCIR FRUTOS). EN ESTE RELATO , SE LO PRESENTA A DIOS COMO ANTROPOMORFIZADO ,ES DECIR, CON FIGURA HUMANA .ES UN DIOS MUY CERCANO , UN DIOS INTRAMUNDO , ES DECIR QUE , DIOS ESTA DENTRO DEL MUNDO .

TEXTO SACERDOTAL : EN ESTE , SE LO PRESENTA A DIOS COMO DISTANTE Y LEJANO .ES UN DIOS TRASCENDENTE . QUE SE COMUNICA A TRAVÉS DE LOS SACERDOTES , EN CONTRAPOSICIÓN A LOS DOCUMENTOS DE LA TRADICIÓN JAHVISTA . EN ESTE , SE EXPRESA A TRAVÉS DE SU PALABRA , LA CUAL ES EFICAZ .



PRIMERA NOTA : EN ESTE , SE PRESENTA UN APROBLEMATICA .SE USA EL PLURAL MAYESTÁTICO . ESTE CONSISTE EN REFERIRSE A UNO MISMO , SEA HABLANTE O ESCRITOR, MEDIANTE USO DE LA PRIMERA PERSONA DEL PLURAL Y USANDO EL PRONOMBRE NOS , EN SUSTITUCIÓN DE YO.



SEGUNDA NOTA : SE PRESENTA AL SER COMO POR ENCIMA DE OTROS SERES . DEBIDO A QUE ESTE SER ES CREADO A IMAGEN SEGÚN SEMEJANZA DE DIOS .



TERCERA NOTA : CREADO A IMAGEN SEGÚN SEMEJANZA . DIOS LO BENDIGO .SE SUBRAYA QUE EL SER HUMANO ES VARÓN Y MUJER.



CUARTA NOTA : SE LE INVITA A POBLAR LA TIERRA Y ESTAR COMO SEÑOR ANTE EL RESTO DE LA POBLACIÓN .

LA CONCLUSIÓN DE ESTE RELATO ES QUE : ENTRE EL HOMBRE Y EL ANIMAL EXISTE UNA CERCANÍA, UNA PROXIMIDAD . PERO, A LA VEZ HAY UNA DISTANCIA MUY GRANDE . Y LA SEGUNDA ES QUE, EL VARÓN Y LA MUJER DE MODO CONJUNTO EXPRESAN AL SER HUMANO DE MANERA PLENA.

RELATOS DE CREACIÓN DE CADA INDIVIDUO . DIOS ES AUTOR, NO SOLO DEL GÉNERO HUMANO ( JAHVISTA ,SACERDOTAL), SINO TAMBIÉN DE CADA SER HUMANO ( JOB,SALMO

139)

JOB :

ES EL PROTAGONISTA DEL LIBRO DE J OB NARRADO EN EL ANTIGUO

TESTAMENTO DE LA BIBLIA . SEGÚN EL RELATO , JOB ES SOMETIDO A DURAS PRUEBAS ESTABLECIDAS POR S ATÁN CON PERMISO DE DIOS , PARA DEMOSTRAR LA FIDELIDAD E INTEGRIDAD DE JOB ANTE DIOS.

8. TUS MANOS ME MODELARON Y ME HICIERON , Y LUEGO , CAMBIANDO DE PARECER, ME DESTRUYES . 9 .ACUÉRDATE QUE ME HICISTE DE LA ARCILLA Y QUE ME HARÁS RETORNAR AL POLVO . 10. ¿ACASO NO ME DERRAMASTE COMO LECHE Y ME CUAJASTE COMO EL QUESO ? 11. M E REVESTISTE DE PIEL Y DE CARNE Y ME TEJISTE CON HUESOS Y TENDONES . 12 .M E DISTE LA VIDA Y ME TRATASTE CON AMOR, Y TU SOLICITUD PRESERVÓ MI ALIENTO. CONCLUSIÓN .



PRIMERA NOTA : LAS DEMÁS CREATURAS DEBEN SER TRATADAS POR EL HOMBRE DE LA MISMA MANERA QUE DIOS LO TRATA A ÉL .

  

SEGUNDA NOTA : EL HOMBRE ALCA...