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Teoría Sociológica Primera Edición Raúl E. Porras Lavalle Compilador Universidad Nacional Federico Villarreal Facultad de Ciencias Sociales Legislación Peruana sobre Derechos de Autor DECRETO LEGISLATIVO 822 "Articulo 43º.- Respecto de las obras ya divulgadas lícitamente es permitida sin autori...

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Teoría Sociológica Compilador Universidad Nacional Federico Villarreal Facultad de Ciencias Sociales Mab GMorgendorffer

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Aníbal Quijano: la apuest a por una sociología crít ica (1962-1980) Vict or Hugo Pacheco Invest igaciones Breves 16 ENSEÑANZA DE SOCIOLOGÍA EN EL PERÚ Un est udio de casos Carmela Chavez Irigoyen El t ránsit o de Clío en el Perú. Bibliografía sobre la Hist oriografía Peruana Gerardo Trillo

Teoría Sociológica Primera Edición

Raúl E. Porras Lavalle Compilador

Universidad Nacional Federico Villarreal Facultad de Ciencias Sociales

Legislación Peruana sobre Derechos de Autor

DECRETO LEGISLATIVO 822

"Articulo 43º.- Respecto de las obras ya divulgadas lícitamente es permitida sin autorización del autor: a) La reproducción por medios reprográficos, para la enseñanza o la realización de exámenes en instituciones educativas, siempre que no haya fines de lucro y en la medida justificada por el objetivo perseguido, de artículos o de breves extractos de obras lícitamente publicadas, a condición de que tal utilización se haga conforme a los usos honrados y que la misma no sea objeto de venta u otra transacción a titulo oneroso, ni tenga directa o indirectamente fines de lucro."

Índice

Introducción La Sociología como Ciencia Fernando Durán Pacheco

2

Pierre Bourdieu

8

Roberto A. Follari

11

César Germaná C.

16

El cambiante perfil de las Ciencias Sociales: Continuidad y renovación de la Sociología en el siglo veinte La Sociología, ¿es una ciencia? ¿Literaturizacion de las ciencias sociales? Los dilemas de la Sociología en el Perú

Historia de la Teoría Sociológica Montesquieu Rousseau Saint-Simon

29 34 38

Comte

41

Bonald Spencer Durkheim I Durkheim II Marx I Marx II Weber I Weber II Pareto Simmel Mead Mannheim Schutz Parsons Merton, Durkheim y otros Dahrendorf

46 50 57 61 65 68 71 75 84 87 94 99 101 107 113 119

Schutz y otros

122

Skinner y otros

127

Pensamiento de Montesquieu Individuo y sociedad Industrialismo y utopía El advenimiento de la Sociología Positiva La reacción conservadora La sociedad como organismo El problema del orden social La temática Durkheimiana La dimensión filosófica El materialismo histórico La metodología La teoría sociológica Pareto y la ciencia Pensamiento de Simmel Pensamiento de Mead Manheim y la Sociología Alemana La obra de Schutz El sistema de las sociedades modernas El estructural funcionalismo La teoría del conflicto Sociología fenomenológica y etnometodología La teoría del intercambio y la Sociología Behaviorista

Teoría Sociológica

Raúl E. Porras Lavalle

Lecturas de Teoría Sociológica Clásica Montesquieu Hegel Saint Simón Comte Spencer Tocqueville Marx

135 155 161 170 181 195 216

Engls

227

Veblen

237

Tonnies Durkheim Simmel Weber Freud Horton Cooley Thomas

247 258 265 274 292 301 304

Malinowski

309

Radcliffe Bronw

318

Michels

327

De El Espíritu de las Leyes El saber enciclopédico El ideal del industrialismo El Positivismo El evolucionismo universal Antiguo régimen y revolución La teoría social El origen de la familia, la propiedad privada y el estado El evolucionismo clásico y el darwinismo social El problema de la comunidad La institucionalización de la Sociología La Sociología Formal La Sociología Comprensiva Socialización e internalización La Escuela de Chicago I La Escuela de Chicago II Crimen y costumbre en la sociedad salvaje Estructura y función en la sociedad primitiva La teoría clásica de las élites

Teorías y Sociologías Especiales Manuel Canales Cerón Blanca Muñoz www.sociologia.de www.sociologia.de www.sociologia.de www.sociologia.de

335 346 371 375 380 383

Néstor García Canclini

388

Roberto Castro y Mario Bronfman

411

Germana

430

Sociologías de la vida cotidiana Escuela de Frankfurt La Sociología del conflicto La teoría del intercambio La teoría de la elección racional Sociología de la globalización La sociología de la cultura de Pierre Bourdieu Teoría feminista y Sociología Médica: bases para una discusión Pierre Bourdieu: La Sociología del Poder y la Violencia Simbólica.

Lecturas de Teoría Sociológica Contemporánea

Í ndice

M. C. Nicolás Castañeda Lomas

444

Guillermo Nugent

451

Anthony Giddens

457

Modernidad y posmodernismo La segunda modernidad: individuos civiles Reflexiones sobre la mundialización

UNFV- FCCSS- EPSO

II

Teoría Sociológica

Raúl E. Porras Lavalle

Jean Franco

460

Manuel Castells

469

Robert Castells Manuel Castells

472 475

Emilio Lamo de Espinosa

493

Robert Kurz Krisis

510

Herbert Marcuse

514

Jesús Martín Barbero

535

Juan M. Negrete

547

Jordi Borja y Manuel Castells

556

James Petras

565

Norberto Bobbio

575

Oscar Fernández

585

Liszt Vieira

595

Gastón Beltrán

622

La globalización y la crisis de lo popular El capitalismo de la información y la exclusión social Los nuevos marginados de los 90 La era de la información La sociedad del conocimiento. El orden del cambio La ignorancia de la sociedad del conocimiento Cultura y sociedad: acerca del carácter afirmativo de la cultura Cultura popular y Comunicación de masas Embates contra la identidad cultural latinoamericana La ciudad multicultural El posmarxismo rampante: una crítica a los intelectuales y a las ONG La crisis de la democracia y la lección de los clásicos Los avatares de la noción de sociedad civil Ciudadanía y control social Apuntes sobre la identidad empresarial: Conjeturas, ausencias e interrogante

El Perú en la mira de la Sociología: Algunos temas

Í ndice

Omar Gonzáles

634

Augusto Castro

640

Augusto Castro

655

Antonio Cornejo Polar

674

Guillermo Rochabrún

681

Manuel Dammert Ego Aguirre

694

Carmen Ilizarbe

708

Los intelectuales y el debate de las ideas en el Perú Mariátegui: Estética y modernidad El Perú, un proyecto moderno, una aproximación al pensamiento peruano Una heterogeneidad no dialéctica: sujeto y discurso migrantes en el Perú moderno Hacia un individualismo sociológico El estado mafioso: el poder imagocrático en las sociedades globalizadas Construcciones sociales del amor y la pareja en jóvenes de sectores medios de Lima

UNFV- FCCSS- EPSO

III

Introducción Es frecuente escuchar a quienes se dedican a la formación de profesionales, que a pesar de existir una abundante y especializada bibliografía, en nuestro medio, ésta es escasa y con precios inalcanzables para los estudiantes y profesores, lo que origina dificultades en los futuros profesionales, no solo para su utilización en su formación, sino también en el ejercicio profesional. Acudiendo a este llamado, el presente texto tiene como propósito, brindar en un solo volumen todos los temas de la Teoría Sociológica que deben ser conocidos por los estudiantes de Sociología de la UNFV y todos aquellos que quieran iniciarse en el estudio de la Sociología. Reunir en un solo texto todos los aspectos de la Teoría Sociológica, tiene algunas desventajas, como la generalidad en el tratamiento de las teorías. Esta dificultad, creemos haberla superado, evitando sobrecargar y seleccionando adecuadamente los temas, sin caer en la superficialidad. Las páginas que siguen así lo demuestran. En la primera parte, se explica el carácter de ciencia de la Sociología y la importancia que adquiere en el contexto global. La segunda y tercera parte, están referida a la Historia de la Teoría Sociológica, como dramatis personae (Nisbet, 1969), es decir que el enfoque es a través de los mismos pensadores, cuyos escritos proporcionan los marcos de referencia de las teorías. En la cuarta y quinta parte, el enfoque es por sistemas, escuelas e ismos. Completan esta antología, un conjunto de reflexiones sobre el Perú. La compilación de textos que presentamos a consideración de estudiantes y profesores de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNFV, como resultado de mi experiencia en la enseñanza de la Sociología, es una primera propuesta de contar con un manual, que no pretende reemplazar a los textos especializados, sino un medio para llegar a ellos; en ese sentido y con la participación de mis críticos, podrá ser mejorado en el futuro.

Teoría Sociológica

Raúl E. Porras Lavalle

LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA 1. El cambiante perfil de las Ciencias Sociales: Continuidad y renovación. 2. La Sociología, ¿es una ciencia? 3. ¿Literaturización de las Ciencias Sociales? 4. Los dilemas de la Sociología en el Perú

I . La Sociología com o ciencia

UNFV- FCCSS- EPSO

1

Teoría Sociológica

1

Raúl E. Porras Lavalle

EL CAMBIANTE PERFIL DE LAS CIENCIAS SOCIALES: CONTINUIDAD Y RENOVACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA EN EL SIGLO VEINTE∗ Fernando Durán Pacheco∗∗

La preeminencia de las discusiones teóricas y metodológicas en las Ciencias Sociales, hace difícil reconocer las tendencias de cambio más importantes en esas disciplinas. Para obviar esa dificultad, de acuerdo a las posturas historicistas de la Nueva Filosofía de la Ciencia, la práctica concreta de cada disciplina podría revisarse para encontrar en ella las transformaciones de mayor relevancia. Tomando como ilustración el caso de la Sociología durante el siglo veinte, es posible apreciar que esta ciencia social ha experimentado una significativa transformación en el perfil de su actividad investigadora. Los cultivadores de la disciplina en ese período pasaron desde la adhesión irrestricta a un modelo cientificista inspirado por las Ciencias Naturales a un enfoque dotado de mayor apertura hacia otros estilos de trabajo. Las nuevas definiciones acerca del objeto de la disciplina, de sus formas de elaboración teórica y estrategias metodológicas, de las relaciones con la aplicación del conocimiento, e incluso de los modos de comunicación de ese conocimiento, configuran un modelo emergente que está cambiando radicalmente el rostro de esta ciencia.

La influencia ejercida por las concepciones historicistas a partir de Thomas Kuhn en el análisis del perfil de las disciplinas científicas, ha sido ampliamente reconocida. No obstante la variedad de matices que distinguen a las corrientes de pensamiento que generalmente se incluyen en la denominada Nueva Filosofía de la Ciencia, todas ellas han contribuido a establecer tanto entre los filósofos como en la comunidad científica la idea de que el estilo de cada disciplina se expresa en la práctica concreta que realizan sus cultivadores y no en nociones a priori que definen programáticamente un deber ser de esa disciplina (Kuhn, 1982; Lakatos, 1983). Los cambios en la práctica concreta de las disciplinas científicas pasan a ser desde ese momento una cuestión epistemológica de la mayor

I . La Sociología com o ciencia

importancia, haciéndose sospechosa toda definición pretendidamente fija de la idea de ciencia en general o de una disciplina en particular. La convocatoria es ahora a estar muy atentos a las transformaciones que experimenta el trabajo que desarrollan los investigadores en cada campo del conocimiento, porque esa labor da cuenta del perfil propio de dicho campo. Naturalmente, de esa visión podría derivarse una postura relativista extrema según la cual habría una completa fluidez en cada disciplina, de tal manera que las características del quehacer de una ciencia determinada tendrían que ser entendidas como condiciones transitorias de muy breve duración, en un cambio constante que no permitiría reconocer marcos de cierta estabilidad que pudieran traducir

UNFV- FCCSS- EPSO

2

Teoría Sociológica

la vocación fundamental de una disciplina por un período prolongado de tiempo. El propio Kuhn, con su penetrante análisis del proceso de formación de nuevas generaciones de científicos –mediante rigurosas prácticas socializatorias orientadas por una vigilante comunidad científica que entrena a sus discípulos en los misterios del paradigma dominante-, excluye ese relativismo extremo. Hay un componente cognitivo y un componente social, el paradigma y su base social de sustentación, que aseguran cierta estabilidad en el tiempo para la práctica de los cultivadores de una disciplina. Las Ciencias Sociales constituyen un campo del saber en que reviste especial significación examinar los cambios en la práctica concreta de sus cultivadores para advertir las modificaciones en el perfil de esas disciplinas. En efecto, desde sus comienzos las Ciencias Sociales han sido muy proclives a dar un espacio inusualmente importante a las polémicas metodológicas dentro del conjunto de su quehacer. La abundancia de esas querellas y su protagonismo en la literatura de estas disciplinas, da una impresión de tal heterogeneidad al interior de cada ciencia social que no cabría hablar de tendencias globales de cambio o renovación de tales ciencias. Algunos creen ver una dispersión de concepciones que tienen variantes de un especialista a otro. Sin embargo, los científicos sociales parecen coincidir en que al descender desde las polémicas teóricas y metodológicas al terreno de la investigación social concreta, se reducen considerablemente las discrepancias y las indagaciones se mueven dentro de opciones técnicas limitadas. Creemos que las actividades concretas con las cuales las Ciencias Sociales han venido intentando materializar la construcción del saber que les compete han variado sustancialmente en el tiempo; y que esos cambios no son aleatorios ni caóticos sino que significan el paso desde un modelo de ciencia a otro enteramente distinto, lo que va alterando esencialmente el rostro tradicional de estas disciplinas. Para exponer las líneas básicas de esa transformación, se considerará a título ilustrativo el caso de la Sociología, con la advertencia que el proceso de paso de un modelo de ciencia a otro I . La Sociología com o ciencia

Raúl E. Porras Lavalle

podría ser examinado en las otras Ciencias Sociales encontrando similitudes sustantivas de contenido, aunque no paralelismo en el tiempo. En el transcurso del siglo veinte, el estilo de investigación de la Sociología exhibió típicamente algunas características que fueron dominantes durante la mayor parte de ese período; pero al finalizar el siglo, era visible que esas características habían cedido lugar a otros rasgos, expresión de una idea diferente de ciencia social. Con una frase podría resumirse ese cambio como una ampliación de perspectivas para la disciplina. Esa ampliación de perspectivas consiste en un enriquecimiento de la idea tradicional de esta ciencia social, idea que definía muy claramente la manera de abordar la búsqueda de conocimiento en dicha disciplina. Esa idea tradicional no se ha desvanecido cuando concluye el siglo; pero ha debido abrirse a la confrontación con otras concepciones que la cuestionan. El resultado es la emergencia de una idea más compleja de la disciplina, en la cual coexisten y comienzan a dialogar modos distintos de concebir los requerimientos de construcción del saber, que son entendidos como tan legítimos y productivos para el avance del conocimiento como lo fuera en su tiempo la visión anterior. Lo que se denomina aquí idea tradicional, es una concepción que se refería a una disciplina que, en su aproximación al estudio de lo social, adoptaba un enfoque de investigación caracterizable como estricto, estructural, científico, analítico, formalizado, empírico, explicativo-predictivo, sistemático, especializado y de retórica objetivista. Las características anotadas resumen una visión del trabajo de investigación que monopolizó la actividad en la disciplina durante gran parte del siglo veinte. Ella se retrata con máxima claridad, por ejemplo, en el libro Sociology Today, publicado en la década de los cincuenta bajo los auspicios de la American Sociological Association, y editado por quien era a la sazón presidente de la referida sociedad, Robert Merton, de la Universidad de Columbia (Merton, 1957). La mención de esta obra como ejemplar, no es accidental. En ella se ilustra, no sólo una explícita relación de las bases del modelo tradicional, sino también la consolidación de un estilo de hacer Sociología que UNFV- FCCSS- EPSO

3

Teoría Sociológica

se ligaba estrechamente a una tradición intelectual específica, la estadounidense, que no se confinaba por cierto a ese país sino que se extendía a los países europeos y a la incipiente Sociología latinoamericana, que pertenecían a la órbita de influencia de dicha tradición intelectual. Para ahondar en el contenido de ese particular estilo de hacer Sociología - materialización de la idea tradicional dominante acerca de la disciplina conviene detallar cada uno de los diez rasgos mencionados que constituyen su visión característica de la Sociología. • Se da una definición estricta de la disciplina, lo

•

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cual quiere decir que esta ciencia social tiene un campo de estudio claramente identificado, que está bien delimitado y que aparece nítidamente diferenciado respecto a los campos que corresponden a otras disciplinas. Ese dominio propio de la Sociología es el estudio de los sistemas sociales, y particularmente el estudio de las estructuras en que se organiza con cierta estabilidad la interacción social al interior de cada uno de esos sistemas. Se concibe a la disciplina como una ciencia, dedicada a una labor de construcción de conocimiento, que es anterior y separable de las potenciales aplicaciones tecnológicas de ese saber. Se privilegia una perspectiva analítica de la disciplina, en cuanto la Sociología debe dirigirse al estudio de la realidad social en términos de un conjunto de conceptos y teorías que orientan al investigador en la selección de los aspectos a considerar en el examen de esa realidad social. Se favorece una tendencia a la formalización de la disciplina, puesto que se procura que el conocimiento sociológico se construya en teorías que se expresan en un lenguaje de variables o características medibles cuyas relaciones se describen con precisión en términos lógicos o matemáticos. Se tiene una concepción empírica de la disciplina, pues se pretende fundar el conocimiento sociológico en un caudal de datos observacionales acerca de la vida social. Se establece un propósito explicativopredictivo para la disciplina, porque la finalidad a la que debe servir el conocimiento sociológico

I . La Sociología com o ciencia

Raúl E. Porras Lavalle

es, en última instancia, la explicación de los fenómenos sociales que se observan y la predicción de aquellos que tendrán lugar en el futuro previsible, utilizando en ambos casos teorías generales de las cuales pueden derivarse explicaciones y predicciones específicas. • El corpus de la disciplina es la Sociología Sistemática, el conjunto de teorías sustentadas en pruebas empíricas vi...