Theisen Gerd - El Jesus-Historico PDF

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HISTÓRICO Gerd Theissen A n n e t t e Merz SIGÚEME GERD THEISSEN ANNETTE MERZ EL JESÚS HISTÓRICO Manual EDICIONES SIGÚEME SALAMANCA 1999 A Christoph Burchard en su 65 cumpleaños Tradujo Manuel Olasagasti Gaztelumendi sobre el original alemán: Der historische Jesús. Ein Lehrbuch © Ediciones Sigúeme, ...

Description

HISTÓRICO Gerd Theissen A n n e t t e Merz

SIGÚEME

GERD THEISSEN ANNETTE MERZ

EL JESÚS HISTÓRICO Manual

EDICIONES SIGÚEME SALAMANCA 1999

A Christoph Burchard en su 65 cumpleaños

Tradujo Manuel Olasagasti Gaztelumendi sobre el original alemán: Der historische Jesús. Ein Lehrbuch © Ediciones Sigúeme, S.A., 1999 Apdo. 332 - E-37080 Salamanca/España © Vandenhoeck & Ruprecht, Gottingen 1996 ISBN: 84-301-1349-5 Depósito legal: S. 1307-1998 Printed in Spain Imprime: Gráficas Varona Polígono El Montalvo - Salamanca, 1999

CONTENIDO

Prólogo Fuentes, bibliografía y siglas 1. La historia de la investigación en torno a la vida de Jesús

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I LAS FUENTES Y SU EVALUACIÓN 2. Fuentes cristianas sobre Jesús 35 3. Las fuentes no cristianas sobre Jesús 83 4. El uso de las fuentes: escepticismo histórico y la investigación sobre Jesús 111 II EL MARCO DE LA HISTORIA DE JESÚS 5. El marco histórico y religioso de la vida de Jesús 6. El marco cronológico de la vida de Jesús 7. El marco geográfico y social de la vida de Jesús

151 177 189

III LA ACTIVIDAD Y LA PREDICACIÓN DE JESÚS 8. 9. 10. 11. 12.

Jesús carismático: Jesús y sus relaciones sociales Jesús, profeta: la escatología de Jesús Jesús, Salvador: los milagros de Jesús Jesús, creador literario Jesús, maestro: la ética de Jesús

215 273 317 355 389

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Contenido

IV PASIÓN Y PASCUA 13. Jesús, fundador cultual: la última cena de Jesús y la eucaristía del cristianismo primitivo 451 14. Jesús, mártir: la pasión de Jesús 487 15. Jesús resucitado: la pascua y sus interpretaciones 523 16. El Jesús histórico y los inicios de la cristología 561 Recapitulación: sumario de una vida de Cristo Soluciones Apéndice índice de citas índice onomástico y analítico índice general

619 623 657 665 691 701

PROLOGO

El estudio del Jesús histórico iba asociado en la generación anterior a la idea de su escasa relevancia teológica. Se decía que lo decisivo era el Cristo predicado, con la única premisa de asegurarnos de su compatibilidad con el Jesús histórico, del cual por cierto —se añadía— sabemos muy pocas cosas. Esta idea ha calado. Muchos se sienten hoy inermes a la hora de aclarar con argumentos lo que sabemos del Jesús histórico, lo que sólo podemos conjeturar y lo que no podemos conocer. Libros desveladores de secretos, que pretenden rescatar al verdadero Jesús de las falsificaciones eclesiales, se apresuran a llenar este hueco en el mercado, al igual que ciertos escritos edificantes que extraen de los anhelos religiosos y valores éticos de nuestro tiempo un Jesús de nueva hechura. De ambos lados se desdeña la labor paciente de la ciencia. Pero no hay otra alternativa en una sociedad ilustrada y en una Iglesia abierta que quiere estar al tanto de sus propios fundamentos. Este manual ofrece una investigación científica de Jesús: no sólo sus resultados, sino el proceso de adquisición de saberes. Está escrito con la convicción de que doscientos años de investigación histórico-crítica en torno a Jesús y las fuentes sobre él y su entorno, enormemente ampliadas en ese período, han arrojado resultados importantes. El proceso de la ciencia comporta desde luego muchos requisitos que demandan paciencia de los lectores y lectoras interesados, más que nada, por unos resultados claros. La ciencia no dice «así fue», sino «así podría haber sido a tenor de las fuentes». Por eso reseñamos todas las fuentes que ofrecen algún interés; no sólo las canónicas sino también los evangelios apócrifos, no sólo textos cristianos sino textos no cristianos que hacen mención de Jesús. Indicamos, idemás, la base textual que respalda las distintas conclusiones y consideraciones. v La ciencia no dice nunca «así es», sino «así se nos presenta en el estalo actual de la investigación», y esto significa exactamente «en el estado jptual de nuestros saberes y errores». Por eso facilitamos una visión paño-

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El Jesús histórico

rámica de la investigación sobre cada tema importante. Indicamos brevemente las posiciones clásicas que reaparecen siempre en distintas variaciones. Esto ayudará a ordenar, evaluar y relativizar las opciones defendidas en el presente libro. La ciencia no dice simplemente «este es nuestro resultado», sino «este es nuestro resultado a partir de determinados métodos». La vía por la que la ciencia alcanza su objetivo es para ella tan importante como el propio objetivo; a veces incluso más. Porque la vía puede ser correcta aunque el objetivo resulte ser una estación intermedia que luego es preciso abandonar. Por eso asomarán a menudo en este libro ciertas consideraciones metodológicas y hermenéuticas. Conviene hacerlo así para obviar la actitud de escepticismo, que desespera de poder obtener algún conocimiento histórico sobre Jesús. Hay un capítulo entero (cap. 4) dedicado a esta cuestión. La ciencia es consciente, en fin, de que sus resultados son más efímeros que los problemas a los que intenta dar respuesta. Esto vale también para la investigación sobre Jesús. Pese a la enorme serie de actitudes y posiciones, hay algunos problemas básicos que son recurrentes. Forman las constantes dentro de la variedad. De ahí que nuestra exposición se focalice en los problemas. Pero ya por razones de trasparencia y claridad indicamos siempre dónde pueden estar las soluciones en el estado actual de nuestros saberes y errores. Como la ciencia no se ocupa simplemente de la realidad sino que reflexiona sobre fuentes, niveles de investigación, métodos y problemas, su tarea resulta complicada. Vemos aquí un desafío para la didáctica científica. Nuestro manual pretende exponer con la mayor claridad posible un conocimiento preciso de los problemas, y también trasmitir algo de la alegría que produce, dentro del proceso de la ciencia, participar en la búsqueda de la verdad y de la enmienda de nuestros errores. Tenemos presente que entre las lectoras y lectores hay también laicos interesados que quieren informarse sobre Jesús. Por eso agregamos la traducción de todas las citas y frases en griego y hebreo. Y procuramos ceder lo menos posible a la tendencia académica de confundir profundidad con oscuridad. De ahí que nuestro libro esté salpicado de consideraciones didácticas. Nació de unos «cursos intensivos sobre el nuevo testamento» que el autor impartió como profesor y en los que la autora participó, hace tiempo, como estudiante. Hemos escrito deliberadamente un manual que se presta al estudio en pequeños grupos o en plan individual. Cada capítulo comienza con una breve introducción y unas tareas preparatorias que sirven a menudo para conocer textos importantes. Citamos sobre todo textos ajenos al antiguo y al nuevo testamento. Tales textos deberían conocerlos incluso los lectores que no tienen tiempo para hacer las

Prólogo

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tareas propuestas sobre ellos, ya que son relevantes para los problemas reales. Las propuestas de lectura que hacemos aquí ocasionalmente no son, en cambio, un requisito para la comprensión del capítulo correspondiente. Pero el que desee estudiar el tema más a fondo, como preparación para los exámenes, por ejemplo, debe tomar nota de estos aportes fundamentales. La parte principal de cada capítulo contiene una panorámica de los textos y problemas sobre cada tema en una articulación lo más clara posible. Tablas, comparaciones y esquemas pretenden visualizar los problemas significativos. Las divisiones en puntos y subpuntos —con términos en cursiva— sirven para ayudar a memorizar mejor ciertos contenidos complejos. Al final de cada parte principal hay un breve compendio que prescinde de la división (artificial) en puntos y subpuntos. Apuntamos en él la manera de exponer los resultados científicos en un lenguaje didáctico para la escuela, la Iglesia y la sociedad. Siguen algunas sugerencias de reflexión hermenéutica; sirven para aligerar la exposición temática, ya que no incumbe directamente al trabajo histórico la cuestión del modo de abordar hoy sus resultados; y forman parte, además, del plan didáctico: el saber sólo es un saber vivo si lo afrontamos personalmente y lo impregnamos de nuestro pensamiento y vivencia. Al final de cada capítulo hay tareas y controles de aprendizaje que plantean además nuevos problemas, especialmente a la hora de pasar de lo estudiado a otras materias desconocidas. Estas tareas adicionales forman parte del tratamiento del tema. Al final del libro están las soluciones a todas las tareas. En la estructuración de cada capítulo hemos procurado redondear cada tema sin dejar lagunas. El que estudia, por ejemplo, la última cena de Jesús debe tener una exposición suficiente de sus problemas sin necesidad de leerse todo el libro. Por eso el lector puede saltarse capítulos en la lectura. El que opine que la investigación del Jesús histórico debe comenzar por la fe pascual, puede iniciar su estudio con este tema. Un manual como el presente, que pretende exponer la investigación realizada en torno a Jesús y no las ideas preferidas de sus dos autores, no por eso deja de estar marcado por una determinada imagen de Jesús. Es una imagen contextual. Vemos a Jesús en el contexto del judaismo y de la historia local, social y política de su tiempo. También detrás de este libro hay «precomprensiones» e «intereses». Así, creemos que el Jesús histórico puede facilitar un acceso al judaismo por su afinidad, que el estudio de su mensaje afina la conciencia social y que el encuentro con él modifica la pregunta por Dios. El libro es un trabajo realizado en común. Los dos autores nos responsabilizamos de todas las secciones en su redacción; pero nos hemos distri-

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buido el trabajo. La mayor parte de los capítulos 1, 4-5, 7-16 han sido elaborados por Gerd Theissen. Los capítulos 2-3, 6 son obra de Annette Merz; a ella pertenecen también las tareas y las soluciones consignadas en las páginas 623ss, además de otras secciones en los restantes capítulos1. El manuscrito se terminó de redactar en septiembre de 1995. La bibliografía posterior no ha podido ser utilizada. Hemos sometido las distintas partes de la obra al examen de otras personas. Agradecemos las observaciones hechas y la lectura de diferentes secciones o del conjunto a Petra von Gemünden (Ginebra), Michaela Hóckel (Tubinga) y Christa Theissen (Heidelberg). Dórte Bester (Heidelberg) examinó a fondo muchas páginas y aportó una serie de propuestas de mejora desde la óptica estudiantil que hemos acogido con agrado. Nuestro reconocimiento también a Matthias Walter y a Heike Góbel por la lectura de las pruebas de imprenta, y a Dórter Bester por la colaboración en el índice de pasajes citados. El editor Arndt Ruprecht acompañó y alentó la aparición del libro, que tiene una larga prehistoria y que surgió del trabajo publicado en el suplemento a La historia de la tradición sinóptica de R. Bultmann; por ello le damos las gracias. Dedicamos el libro a Christoph Burchard en su 65 cumpleaños, como homenaje al colega y profesor apreciado por todos y querido por muchos. Gerd Theissen Annette Merz

1. En concreto se trata de las siguientes secciones: en el cap. 1: 1.a) 1-2 (parte de la historia de la investigación); en el cap. 7: l.a)-c) (Nazaret); 3.e) (la peculiaridad religiosa de Galilea); en el cap. 8: 4.a)l-3 (Juan Bautista: fuentes, enseñanza y autoconciencia); 7.a)-b) (Jesús y las mujeres); en el cap. 9: 5.a) (Jesús y el anuncio de juicio); en el cap. 10: 4.b) (¿fue Jesús un mago?); en el cap. 11: l.d)-f) (parte de la historia de la investigación); 3.f) (Mt 20, 1-12 en el marco de las parábolas rabínicas de recompensa); en el cap. 12: 2.a)-b) (Jesús, maestro); 5.a)-f) (el mandamiento del amor); en el cap. 15: 2.e)2 (la primera aparición de Jesús); 3. (hermenéutica).

FUENTES, BIBLIOGRAFÍA Y SIGLAS

Fuentes y colecciones

de

fuentes*

De no indicar lo contrario, citamos de las ediciones, colecciones de fuentes y traducciones (título abreviado entre paréntesis) indicadas a continuación. Para los escritos de Qumrán nos atenemos generalmente a Maier (en los otros casos, a Lohse), pero a veces hemos mantenido indicaciones ya usuales (junto con la citación de Maier) para facilitar la búsqueda de pasajes en bibliografías más antiguas (por ejemplo, 4QFlor I, 10-13 / según Maier: 4Q 174 III, 10-13). Barrett, C. K.-Thornton, C.-J. (eds.), Texte zur Umwelt des Neuen Testaments (UTB 1591), Tübingen 21991 (Barrett-Thornton). Bauernfeind, O.-Michel, O. (eds.), Flavius Josephus, De bello iudaico - DerJüdische Krieg (griego-alemán) (4 vols.), München 1959-1969. Becker, J., Die Testamente der zwólf Patriarchen (JSHRZ III/l), Gütersloh 1974. Berger, K., Das Buch der Jubilaen (JSHRZ II/3), Gütersloh 1981. (Strack, H.-) Billerbeck, P., Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch I-IV, München 1922-1928 (Bill.). Goldschmidt, L., Der Babylonische Talmud, Berlín 1897-1935. Dión Crisóstomo, Samtüche Reden. Introducción, traducción y notas por W. Elliger (Bibliothek der Alten Welt), Zürich-Stuttgart 1967. Epicteto, Epicteti Dissertationes, ed. H. Schenkl (Bibliotheca Teubneriana), Tübingen 1894. Epiktet, Teles und Musonius, Wege zu glückesligem Leben. Traducción e introducción por W. Capelle, Zürich 1948. Filóstrato, Das Leben des Apollonios von Tyana (griego-alemán). Edición, traducción y notas por Vroni Mumprecht (Sammlung Tusculum), München-Zürich 1983. * Aunque en general hemos respetado en este apartado de fuentes las ediciones críticas que citan los autores, acompañadas generalmente de introducción y notas a las que hacen referencia, e incluso, a veces, hemos respetado su traducción de las fuentes, en la preparación de esta obra también hemos usado: A. Diez Macho, Apócrifos del antiguo testamento (5 vols.), Madrid 1984ss; D. Ruiz Bueno, Padres apostólicos, Madrid 1993; A. de Santos Otero, Evangelios apócrifos, Madrid 61988; F. García, Los textos de Qumrán, Madrid 21992.

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El Jesús histórico

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Fuentes, bibliografía y siglas Bibliografía

más

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citada

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El Jesús histórico

Studying the Historical Jesús. Evaluation of the State of Current Research, editado por B. Chilton y C. A. Evans, Leiden-New York-Koln 1994 {Studying*). Theissen, G., Urchristliche Wundergeschichten (StNT 8), Gütersloh 1974 (Wundergeschichten*). — Sociología del movimiento de Jesús, Santander 1979 (Sociología*). — Estudios de sociología del cristianismo primitivo, Salamanca 1985 (Estudios*); e incluidos en este libro: Radicalismo itinerante. Aspectos literario-sociológicos de la tradición de las palabras de Jes...