Topicos Literarios Ordenados por temas PDF

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Tópicos literarios para tema de poesía...

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TÓPICOS LITERARIOS Tópico es una palabra que procede del griego "topos-topoi" cuyo significado es "lugar". En realidad, se entiende por tópico un motivo literario (unidad de significado temático) que aparece una y otra vez en diferentes obras y autores a lo largo de un período literario concreto o incluso a lo largo de toda la historia de la literatura de una determinada cultura. El tópico es pues un recurso, una escena, un motivo argumental que, de tanto repetirse, ha pasado a ser un "lugar común" y frecuentado por muchos escritores y obras distintas. La tradición literaria occidental, heredera de la cultura griega y latina, presenta los siguientes tópicos comunes: LA VIDA Y LA MUERTE ● La vida es presentada como: o Un "camino" y el hombre es "el caminante" Homo viator (El hombre es viajero). También se representa la vida como un "viaje", peregrinatio vitae, y el hombre que viaja debe sobrellevar dificultades, gozos y alegrías de los que "aprende" a vivir. o La vida es un "río", Vita flumen, y el hombre es la propia agua que pasa por muchos lugares y va a parar al mar-muerte. o La vida es una "navegación" o “travesía” con mar en calma, con tempestades, etc. según tenga mejor o peor suerte en la vida. o La vida como un sueño, Vita somnium, por tener características oníricas cuando nos parece irreal, absurda, ficticia y pasajera. o Otro gran tópico es la vida como "las estaciones del año", y así el paso del tiempo (envejecimiento) se compara con el paso por "primavera-adolescencia", "verano-juventud", "otoñomadurez", "invierno-vejez". ● Dum vivimus, vivamus (Mientras vivimos, vivamos): Concepción de la vida humana como algo pasajero e irrenunciable con la consiguiente invitación a su goce y disfrute. ● Militia est vita hominis super terra (la vida de los hombres es una lucha): Carácter bélico de la vida humana, entendida como campo de batalla en el que se desarrolla una continua lucha frente a todo: los hombres, la sociedad, el destino... ● Theatrum mundo / Vita theatrum / Quomodo fabula, sic vita (La vida es como el teatro): Carácter representativo de la vida humana: dramatización única e irrepetible de nuestra existencia en la que todos tenemos un papel que representamos. ● Tempus fugit / Fugit irreparabile tempus / Ruit hora (el tiempo huye, corre, se escapa). El tiempo pasa inexorablemente, es imposible detenerlo: ● Carpe diem" (aprovecha el día). Puesto que el tiempo pasa, hay que aprovechar el presente, hay que vivir la vida sabiendo tomar de cada instante lo que realmente merece la pena. Su variante latina (Ausonio) es Collige, virgo, rosas. ● Omnia mors aequat (La muerte igualadora). La muerte presentada como elemento que elimina toda distinción de estamento, origen, poder, estado, edad, etc. entre los hombres. ● Somnium, imago mortis: Durante la vida, la experiencia más parecida a la muerte es el sueño, porque mientras dormimos el estado de consciencia es totalmente distinto al de la vigilia y la apariencia del durmiente se asemeja a su futuro cadáver. ● Memento mori (recuerda que morirás): Carácter cierto de la muerte como fin de la vida: advertencia aleccionadora. ● Quotidie morimur (Morimos cada día). Carácter determinante del tiempo en la vida humana, considerada como "camino" que debe recorrerse hacia su meta: la muerte. Según esta concepción, cada momento de nuestra existencia es un paso hacia la muerte.

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TÓPICOS LITERARIOS SOCIEDAD (Mundo) ● Beatus ille (Felices/dichosos aquellos…). Se llama así al tópico que canta las maravillas de la vida tranquila del campo: paz, aves, flores, amistad leal, ... Recibe este nombre porque aparece ya en textos latinos. ● Contemptus mundi (Desprecio del mundo). La vida en la Corte (en el palacio urbano), con los políticos y el poder se presenta como llena de envidias, intrigas, mentiras, ... y en general negativa. Esta existencia se opone a la auténtica que es la vida eterna. Se relaciona con Beatus ille y con su formulación en castellano “menosprecio de corte y alabanza de aldea”. ● Locus amoenus (Lugar ameno). Marco natural idílico descrito como naturaleza idealizada. Incorpora como mínimo agua, un prado y sombra de árboles. En este paisaje se producen escenas amorosas entre pastores (bucolismo) o diálogos que expresan un lamento o frustración ante el fracaso amoroso. En el Renacimiento la naturaleza representa también el lugar donde debe retirarse todo aquel que quiera llevar una vida austera, alejada de lo mundano, como forma de alcanzar la sabiduría (conectado con Beatus ille y con Contemptus mundi). ● Ubi sunt? (¿Dónde están?). Se cuestiona el paradero de grandes hombres y la memoria de sus hazañas. Por extensión, pregunta retórica acerca de todo aquello que tanto se valora y que, al ser efímero, desaparece. ● Aurea mediocritas. (Dorada medianía). Deseo de equilibrio en la vida y de no desear todo aquello que pueda interferir en la paz y la armonía: anhelo de poder, riquezas, etc. (Horacio). ● Sic transiit gloria mundo (Así pasa la gloria humana): Carácter pasajero de la fortuna o reputación humana, condenada a verse arrastrada por la muerte. ● Vanitas vanitatis (Vanidad de vanidades): Denuncia el carácter engañoso de las apariencias y exige el rechazo o renuncia de toda ambición humana, por considerarla vana (inútil, vacía, infructuosa, presuntuosa). ● Fortuna (Cambio constante): Alegoría de la naturaleza cambiante del mundo siempre en continuo cambio. Se representa como una mujer, la diosa Fortuna, que sostiene una rueda que no para de girar. Lo que está en la parte superior estará en la inferior y viceversa.

LA DAMA ● Descriptio puellae. Las damas de la literatura son idealizadas, bellísimas, casi divinas y por ello se las describe así: Rubias, pelo largo; ojos muy brillantes, piel blanca, frágiles y delicadas, dientes blanquísimos, labios rojos (Frecuentemente, sólo se describe el rostro o incluso únicamente uno o dos de sus elementos). En el Renacimiento, este es el tópico de la donna angelicata o “mujer angelical” fue creado por G. Guinizelli y perfeccionado por Dante. La mujer es vista como mensajera o símbolo de la perfección espiritual, que puede alcanzarse mediante el amor. ● Son siempre damas esquivas, que desdeñan al enamorado. Son caprichosas. ● La dama es presentada como señora y el enamorado es su vasallo. Es también una diosa. ● Varium et mutabile Semper femina (Variable y mutable es siempre la mujer): Carácter inestable de la mujer, presentada desde una perspectiva misógina como ser cambiante e indeciso.

EL AMOR ● El amor entendido como camino de perfección pues el caballero desea mejorar para ser digno de su dama idealizada (casi divina). ● El amor es una experiencia de contrastes, es causa de los sentimientos más contradictorios, y así es vida-muerte, alegría-tristeza, salud-enfermedad, etc. ● El amor es un sentimiento que domina al enamorado, él no puede dejar de amar a su dama, aunque ella le desdeñe. Por ello se habla de la "cárcel de amor". ● El amor es un sentimiento irracional y caprichoso, por ello se representa como un niño inconsciente y con los ojos vendados, que puede causar daño, aunque sea involuntariamente. Su enviado y factótum es Cupido.

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TÓPICOS LITERARIOS ● Religio amoris. (Culto al amor): Carácter alienante del sentimiento amoroso, presentado como una enfermedad o servidumbre de la que el hombre debe liberarse. ● Amor post mortem: Carácter eterno del amor, sentimiento que perdura después de la muerte física. ● Furor amoris (amor apasionado): El amor concebido como una locura, como una enfermedad mental, que niega todo poder a la razón. ● Ignis amoris (el fuego del amor): Concepción del amor como fuego interior. ● Amor bonus (buen amor): Carácter positivo del amor espiritual. ● Amor ferus (amor salvaje): Carácter negativo del amor físico, de la pasión sexual. ● Amor mixtus (amor mixto): Carácter complejo del amor físico y espiritual, cuando se dan conjuntamente. ● Venatus amoris (Caza de amor): La relación amorosa es presentada como cacería del ser amado. OTROS (miscelánea) ● La falsa modestia: El emisor finge modestia, como recurso para lograr la simpatía del oyente. ● Captatio benevolentiae: Figura literaria que consiste en que el emisor comienza el discurso halagando a la audiencia para ganar su interés y empatía con el fin de predisponerla a su favor y que no sea demasiado crítica en su juicio. Es frecuente en los exordios. ● La dedicatoria: Indica que la obra ha sido escrita en honor alguien, frecuentemente un rey, mecenas u otro personaje de alcurnia. ● La Invocación a la Divinidad: Solicitud a Dios para lograr inspiración y calidad en la obra. En la antigüedad clásica se pedía inspiración a las musas y deidades. ● La Naturaleza Confidente: Los elementos de la naturaleza se vuelven amigos del hombre y se compadecen de éste. ● El Ciervo Herido: Un ciervo acude a una fuente a beber agua. En esta alegoría de carácter religioso, el ciervo se identifica con la figura de Cristo o con el buscador incansable de la fuente portadora de un sentido espiritual. También puede ser desarrollado como una mujer enamorada y herida que va en busca de su amado (Cristo). ● Las Armas y las Letras: Durante el Renacimiento, se produjo una visión estereotipada de los hombres, de acuerdo con la propuesta que hiciera Baltasar de Castiglione en su obra "El Cortesano". En ella se propone que la virilidad consiste en el equilibrio del cultivo de las armas y las letras. En este tópico se suele representar la continua lucha por la superioridad de alguna de las dos labores humanas. Generalmente, se las asocia al enfrentamiento constante entre la acción y el pensamiento. ● La Edad de Oro: Añoranza de un mundo anterior más justo. Lugares mitológicos, paradisiacos. La Arcadia – El Dorado. ● La tierra de la abundancia: Elogio a la belleza y fecundidad de la tierra. ● Lo nunca antes dicho: Destaca la originalidad de lo que se va a desarrollar, provocando suspenso. ● El mundo al revés. Enumeración de imposibles que trastornan el mundo. Se ve en las comedias de enredo, pues se liga a la idea de burla y de trasgresión de las normas. (carnavalización y parodia). ● Oculos sicarii (Ojos asesinos): Carácter simbólicamente asesino de la mirada. ● Recusatio (Rechazo): Rechazo de valores y actitudes ajenas.

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