01 - Resumen Bolilla Numero 1 - Derecho Constitucional CAT C - Aporte Lucas UEU Derecho 2020 PDF

Preview

Summary

Es un aporte que comparto que descargue de UEU. Los recomiendo....

Description

BOLILLA 1: “NOCIONES PREVIAS” I - HOMBRE, SOCIEDAD, CULTURA Y DERECHO : 1 – EL HOMBRE. CONCEPTO: (Pág. 14 a 15) La persona humana es el origen y fin de la sociedad y el estado, es por ello que resulta necesario poder diferenciarlo de los demás seres animados o inanimados. /// - EL HOMBRE GOZA DE LAS SIGUIENTES CARACTERÍSTICAS : A) - EL HOMBRE POSEE RAZÓN Y VOLUNTAD LIBRE : Con diferencia de otros seres que dicho comportamiento esta predeterminado de manera necesaria por su naturaleza, la naturaleza del hombre lo coloca en la necesidad de auto determinarse, es decir, de poder escoger en cada caso la conducta que habrá de seguir. Mediante la razón comprende la realidad y conoce cuales son las posibles conductas que puede seguir en una determinada situación; mediante su voluntad libre escoge una de ellas y actúa en consecuencia. B) - EL HOMBRE TIENE CAPACIDAD DE SUPERARSE Y PERFECCIONARSE: La razón y la voluntad libre del hombre le permite construir, reformar o destruir su propio mundo y ello hace que el hombre, a diferencia de otros seres, pueda perfeccionarse y superarse a sí mismo. C) - EL OBRAR DEL HOMBRE ES NECESARIAMENTE ÉTICO: Si a cada paso y en cada momento de su vida, el hombre elige de entre diversas alternativas de obrar, esa elección supone una preferencia que reclama una justificación. Todo acto del hombre, para ser plenamente humano, debe tener una justificación ética. D) - EL HOMBRE TIENDE A LOGRAR DETERMINADOS FINES EXISTENCIALES : Si bien el hombre no se encuentra determinado en su conducta por instintos, como los animales, si tiene en su naturaleza tendencias que lo inclinan al cumplimiento de determinados fines existenciales, que pueden resumirse ->en los siguientes : I . Conservación y generación de la vida* II. Perfeccionamiento físico y espiritual* III .Participación en el bien común general*. E) - EL HOMBRE NECESITA DE LA SOCIEDAD PARA SER PLENAMENTE HOMBRE: El hombre es insuficiente por sí mismo para cumplir sus propios fines y por esa razón no puede ser plenamente humano sino viviendo en sociedad, nos referimos a convivir. ->DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA (Constituye la piedra angular en el proceso histórico de construcción de lo que llamamos “Estado constitucional”: Nuestra CSJN ha dicho que la dignidad de la persona humana constituye el centro sobre el que gira la organización de los derechos fundamentales del orden constitucional”

1

-> Cuando nos referimos a dignidad: Significa una cualidad que tiene alguien, y que lo hace merecedor de algo. Al referirnos a la dignidad de persona, decimos que todo hombre, por el solo hecho de ser tal, merece algo y ese algo no es otra cosa que los medios y condiciones que necesita para el cumplimiento de sus fines existenciales. 2 – NATURALEZA SOCIAL DEL HOMBRE: (Pag 15 a 16) El hombre es insuficiente por sí mismo para cumplir sus propios fines y por dicha razón no puede ser plenamente humano sino viviendo en sociedad, a esto nos referimos que el hombre debe convivir con otros hombres. > ARISTOTELES EXPRESABA QUE: “El hombre es por su naturaleza un animal político que está destinado a vivir en una sociedad al que no forma parte de ninguna polis, es una bestia o un dios “ >SANTO TOMAS DE AQUINO DICE QUE: “El hombre es sociable por su naturaleza”. > MARTINEZ PAZ: “La facultad única y exclusiva del hombre de comunicarse y expresar sus ideas por medio del lenguaje es una prueba inconvertible de su naturaleza social ”. El ser humano nace inserto en la más elemental comunidad que es la familia. Luego dado que la familia resulta insuficiente para lograr el perfeccionamiento, se asociara con otra formas de comunidades mayores que , a su vez se asociaran con otras en procura de la misma finalidad, dando lugar a la formación de la ciudad y de otras organizaciones políticas. A medida de que cada hombre va desarrollando su vida, se integrara a otro tipo de agrupaciones con finalidades más específicas creadas por un acuerdo deliberado de sus miembros, en función de sus actividades e intereses. Ejemplo: CLUB DEPORTIVO, CENTRO DE ESTUDIANTES, SINDICATO, PARTIDO POLITICO, ETC. La sociabilidad natural del hombre trae implícita otra característica de la humanidad que es su politicidad. Los hombres no pueden convivir si la convivencia no se organiza y precisamente esa organización de la convivencia es lo que tienen carácter político. (Bidart Campos) 3. LA CULTURA: -> (Pag 16 a 17) Relación natural y necesaria entre el hombre, sociedad y cultura. No debe faltar ninguno de estos 3 elementos ya que sin ellos no existirían los otros. La cultura es lo que hace posible la interrelación entre los individuos de la sociedad al proporcionar medios e instrumentos necesarios para la comunicación. Aporta un conjunto de soluciones comunes a los requerimientos y necesidades individuales y colectivas que genera un conjunto de principios, valores y creencias compartidos que dan marco a la convivencia. ///// - MARTINEZ PAZ DICE QUE: “La cultura es una “Matriz de vida dotada de sentido” El hombre construye la cultura por impulso de su naturaleza siendo esta idéntica en su esencia en cualquier tiempo y lugar, pero los hombres y los grupos de hombres se diferencias entre sí por los accidentes. Pues encontramos diversidad de culturas y cada una de ellas interpreta con sus particularidades la condición natural del hombre.

2

> MARTÍNEZ PAZ NUEVAMENTE DICE QUE: “La cultura se manifiesta como forma de vida, como orden y como tarea”. >Es forma de vida porque recoge de la tradición los modos de pensar, valorar y actuar que son creados por cada generación que le da su propia identidad. >Es orden porque equilibra, organiza y armoniza las tendencias, valores y proyectos individuales con las soluciones ofrecidas por la sociedad para establecer un orden social, político, y jurídico. >Y es tarea porque la cultura no es algo estático, dado y acabado sino que es el resultado de una tarea de construcción continua. 4. EL DERECHO: (Pag 17) El derecho que se propone configurar las relaciones entre los hombres en la sociedad y perfeccionar las formas de convivencias mediante un orden jurídico que, conformado por principios ético – jurídicos y normas positivas no es otra cosa que un producto de la cultura de cada pueblo. Por eso la constitución es fundamentalmente expresión y transición de cultura, marco de producción y reproducción cultural, recepción y memoria de informaciones culturales, de tradiciones, experiencias, vivencias, sabidurías. II - LAS ORGANIZACIONES POLITICAS: (Pág. 17 a 21) Lo que el hombre hace es no crear la sociedad y el estado, porque sociedad y estado le son dados naturalmente como únicas formas posibles de la vida humana. Pero como no le son dados hechos por la naturaleza, lo que el hombre hace es crear una forma social y política determinada. El hombre tiene por naturaleza razón y voluntad libre por lo que resulta lógico que el hombre construya y reforme, según las exigencias del contexto histórico, social y cultural que vive en cada lugar en cada momento, diversas formas de organización política. 1 - LAS POLIS GRIEGAS (SIGLO X. a C al IV a.C): Grecia era un territorio en el cual coexistían un conjunto de comunidades urbanas independientes entre sí, denominadas “POLIS”, cada una con su propia forma de gobierno, aunque unidas por una cultura común. Cada polis era una CIUDAD – ESTADO, es decir una unidad política y religiosa soberana donde el hombre griego desarrollaba la totalidad de su vida comunitaria, se decía que por afuera de sus murallas sus miembros carecían de derechos y de deberes, eran considerados extranjeros. No se pertenecía a la polis por habitar en su territorios sino porque se era miembro de las familias que originariamente la constituyeron y porque se tenía las mimas divinidades que los protegen. La polis de Atenas en el siglo V y con motivo de las reformas de Pericles, nos muestra la expresión de la democracia. SUS PRINCIPIOS ERAN -> ISONOMIA (Igualdad ante la ley) – ISEGORIA (Libertad de expresión) – FILANTROPIA (Apertura hacia los extranjeros.

3

En cuanto al sistema de sanción de leyes -> Asamblea que se encontraba integrada por todo los ciudadanos mayores de 20 años que se reunían cada 9 días. La decadencia de la polis ocurrirá en el SIGLO IV A. C. cuando, luego de un periodo de confrontación entre ellas, el territorio griego fue invadido por los ejércitos de Filippo de Macedonia quien, venciendo a la liga de las ciudades helénicas, termino con las libertades de las ciudades – estado. 2 – ROMA: DE LA CIVITAS ROMANA AL IMPERIUM - (SIGLOS VII a. C al V d.C): La primera manifestación de organización política fue la civitas romana que se desarrolla sobre las bases personales similares a la griega. Cuando roma comienza la conquista del mundo, la organización política se modifica. Perdura la organización civitaria pero sobre ella se establece una organización superior, que se caracteriza por el ejercicio de un poder que se impone sobre todos los territorios y pueblos conquistados por los romanos. > LA HISTORIA DE ROMA NOS MUESTRA 3 PERIODOS: a - PERIODO MONARQUICO (753 AL 509 a.C): El poder estaba en manos del rey y del senado, en el que estaba representada la clase patricia (Aristocracia romana) Va desde la fundación de ROMA, hasta la caída de TARQUINO el soberbio, último rey de ROMA. b - PERIODO DE LA REPUBLICA (509 al 27 a.C): Se remplaza la figura del rey por la de dos cónsules que ejercían en forma conjunta las funciones militares y ejecutivas propias del monarca. Continúa la institución del senado. El componente democrático está representado por los comicios. c - PERIODO DEL IMPERIUM 27 a.C al 476 d.C): Julio cesar es asesinado en el senado por un grupo de senadores, lo que culmina con el triunfo militar de Octavio (Sobrino de julio cesar) quien acumula diversos títulos: Príncipe, emperador, Cesar y augusto. 3 - LA ORGANIZACIÓN MEDIEVAL : POLIARQUIA O ATOMIZACION DEL PODER - (S. V al XV) : Luego de la caída del imperio romano de occidente y ante el vacío de poder, los señores feudales, dueños de las tierras, comenzaron a ejercer sobre todas las cosas y personas que se encontraban en sus tierras. El vínculo que caracteriza al feudalismo es un vínculo territorial, basado en el derecho de propiedad sobre el territorio. Cada feudo es un centro autónomo de poder donde el SR. Impone tributos y tienes su propio ejército, a la vez que sirve al rey por un acto de fidelidad en virtud del cual acudirá a él cuándo sea necesario defender su reino. La iglesia vigila el comportamiento de los reyes y el papa posee la potestad de desligar a los súbditos de su deber de obediencia a los reyes cuando no gobernaban en función al bien común. Los artesanos, aparecen como un factor de poder importante, estos obedecían más a la autoridad eclesiástica que a la civil. En el año 800 se procura restablecer la unidad política de Europa, sobre la base de la unidad religiosa, cultural y lingüística de los pueblos mediante la creación del SACRO IMPERIO ROMANO GERMANICO con -> CARLO MAGNO.

4

4 - EL ESTADO MODERNO (A partir del siglo XVI): (Pág. 21) En el año 1453 se inicia en EUROPA, un proceso de centralización del poder cuando aparecen los monarcas que unifican bajo su soberanía territorios que habían pertenecido a distintos señores feudales. Surge así el absolutismo monárquico. En esta nueva forma de organización política las personas se encuentran sometidas a esta nueva forma de organización política las formas se encuentran sometidas a un determinado poder por la pertenencia a un ámbito territorial cierto. //// - Las características de esta organización política son: >El poder se centra en una sola unidad de decisión y acción política. >Se organiza un ejército permanente al servicio del poder del estado (REY) > Se establece una burocracia estable, organizada jerárquicamente como apoyo del poder centralizado del estado. >Se establece un sistema unificado y racionalizado que percibe el estado, que le permitirá solventar el ejército y la burocracia. >El estado monopoliza la potestad de crear el derecho, creando un sistema legal unificado, escrito y preciso con vigencia excluyente en todo el territorio. III – EL ESTADO: 1 - EL ESTADO: Concepto: (Pag 21 a 28) El estado es la forma de organización política adoptada por el mundo jurídico occidental en general y por nuestro país en particular. En un sentido especifico, se utiliza para hacer referencia a la organización política, con características propias que se da en occidente, desde el renacimiento hasta nuestros días (Comprende solo al estado Moderno). En un sentido genérico se lo emplea para hacer referencia a cualquier organización o sociedad política que se haya dado el hombre a través del tiempo (Comprende polis, civitas, imperio). 2 – NATURALEZA DEL ESTADO: TEORIAS >TEORÍAS AFIRMATIVISTAS O SUSTANCIALES: Son aquellas que asignan al estado una naturaleza o esencia propia, podemos destacar las siguientes : a - ORGANICISTAS: Conciben al estado como un organismo vivo, como ser que tiene vida propia. El desarrollo fundamental de esta postura se produce en el siglo xix, con pensadores como Darwin y Spencer que ven al estado como una estructura orgánica compleja. Las leyes de la naturaleza que llamamos sociedad y estado. Pero esta naturaleza no es fija, sino que se encuentra sujeta a transformaciones. >CRITICA : Por considerar que pueden servir como base a regímenes totalitarios ya que al concebir a la sociedad y al estado como órganos vivos con una identidad diferente a la de las personas que lo integran, pueden perseguir sus propios fines, que pueden ser contradictorios respecto a los derechos y fines del os hombres que conforman ese estado.

5

b - PERSONALISTAS: Se ubican todas aquellas posturas que atribuyen al estado una personalidad semejante a la del hombre, a la cual puede adscribirse una voluntad similar a la del hombre, que le permitiera actuar en la vida como una persona de existencia visible, dentro de este grupo encontramos autores como SAVIGNY, quien imagina al estado como una personalidad jurídica, sin llegar al extremo de creer que fuera realmente jurídica, creaba una ficción, ficción que nacía de la ley. OTRO JURISTA ALEMAN Von ihering, coincide con savigny al asignar personalidad jurídica al estado, pero considerar que si esta personalidad le es conferida por la ley, esta circunstancia no es una ficción porque lo jurídico es real y positivo y por lo tanto el estado es realmente una persona jurídica. Para los personalistas a diferencia de los organicistas el estado no es una realidad vital. Los personalistas miran aspectos puramente jurídicos. 2.2 – LAS TEORIAS NEGATIVISTAS: Nos referimos a aquellas que niengan que el estado tenga un carácter, esencia o naturaleza propia. Estas teorías dicen que el estado es una creación del hombre, citamos a los diferentes autores: >TEORIAS NEGATIVISTAS: DUGUIT: El estado no es más que el resultado del juego de relaciones humanas. Se diferencian dos grupos: Uno reducido que está constituido por lo que gobiernan y otro más extenso que está constituido por los gobernantes. Lo que une a los hombres que integran esos grupos es la idea mutua de convivencia. >MARITAIN: Parte de la distinción del estado y el cuerpo político. Cuerpo político es una ordenación del os hombres con un objetivo determinado. El estado no es otra cosa que un instrumento de los hombres asociados para alcanzar el fin común que ellos se han impuesto. >KELSEN: Sostiene que el estado no existe en el reino de la naturaleza sino en el del espíritu, y considera que no es otra cosa que un sistema de normas. Identifica al estado con el derecho. Unidad entre estado y derecho. >HELLER: El estado es una unidad de decisión y acción humana. Frente a la pluralidad de hombres que conforman el estado esa unidad es posible sobre su base de una organización de naturaleza especial. >MARTINEZ PAZ: El estado no es otra cosa que una forma de convivencia, que constituye a la vez un sistema de servicios entre los hombres que conviven. El hombre es un animal político, es decir que tiene la necesidad natural de vivir en sociedad. Y toda sociedad necesita de una autoridad que dirige y aplique coactivamente las normas. 3 - ELEMENTOS DEL ESTADO: Para que exista el estado se requiere que concurran 3 condiciones de hecho (POBLACIÓN, TERRITORIO Y PODER). a – POBLACION: Es el elemento esencial para su existencia. La población tiene como base al “HOMBRE”, que es destinatario final de toda acción política. Pero no es suficiente caracterizar a la población como una suma de personas que forman un conjunto, porque es necesario que entre esas personas exista, alguna clase de factor de unión, una cierta homogeneidad social, que determine los objetivos comunes del grupo que convive pero ¿Cuál es ese factor de unión? -> Una corriente surgida en Alemania (Nazismo) -> Encontró el factor de unión en la raza, pero no hay un concepto univoco de raza, ni base científica para tal concepto, ni criterios uniformes de clasificación. Héller señala -> La teoría racista es completamente insuficiente incluso como ideología de legitimación ya que esta viene a dividir el estado.

6

Otra corriente señala -> La idea de nación como factor de unión que sirve de base o sustrato del estado. Esta postura tiene su origen en el nacimiento de los estados modernos. Se tiende vincular las nociones de Estado y nación sobre la base de 3 premisas. 1 – A toda nación corresponde un estado 2 – Toda nación tiende a formar un estado. 3 – El estado es realizador de los ideales de la nación. Sin embargo un estado puede reunir en su seno a una pluralidad de naciones: EJEMPLO: EX UNION SOVIETICA O EL ESTADO DE IRAK). O una sola nación puede encontrarse políticamente fraccionada en más de un estado (China, Taiwán, Corea del norte y Corea del sud, etc.). Si el factor de unión entre los hombre no está dado por una raza ni por una nación y los criterios subjetivos resultan insuficientes entonces en que consiste esta unión? Por ello decimos que el factor de unión de la población del estado está dado por cierto grado de homogeneidad social. La homogeneidad no requiere de una unidad religiosa, racial, lingüística, de clases, sino solo la lealtad a determinados principios de convivencia, que son aquellos que hacen posible convivir a un grupo humano en un mismo territorio y colaborar juntos en la acción para obtener objetivos comunes. En definitiva una cultura compartida. b – TERRITORIO: El estado es una sociedad de base territorial. Es un elemento esencial: Sin territorio no hay estado, entre territorio y poder del estado media la relación de limitación espacial o territorial de poder del estado. Esta relación recibe el nombre de jurisdicción, es decir el espacio territorial sobre el cual el estado tiene la potestad jurídica. El territorio es el ámbito geográfico sobre el cual el estado ejerce su jurisdicción soberanamente y que comprende: 1 – suelo: Superficie de tierra ubicada dentro de los límites del estado. 2 – Subsuelo: Proyección de suelo hacia abajo hasta el centro de la tierra. 3 – Espacio aéreo: Proyección del suelo hacia arriba 4 – Mar territorial: Porción de mar adyacente a la costa de un estado, que corre desde la línea de más baja marea, hasta una línea imaginaria que se extiende paralelamente a cierta distancia.

c - PODER: La noción de poder supone una relación en la cual la acción de unos, determina el comportamiento de otros, en definitiva una relación de mando y obediencia. La existencia del poder es necesaria en el estado como instrumento para el logro de su fin que, como vemos es el logro del bien común. “El poder es inherente a la existencia de cualquier organización, es decir que no es posible ningún grupo humano organizado sin poder., la soberanía es el atributo que caracteriza al poder del estado y lo diferencia del que puede tener cualquier otra organización.

7

4 – SOBERANIA: (Pág. 28 a 29) Es la cualidad del poder del estado, que significa que no reconoce ningún otro poder sobre sí. >BODDIN: Define a la soberanía como el poder supremo sobre los ciudadanos y los súbditos, no sometidos a leyes, así la soberanía tiene las siguientes características: Es absoluta ya que no puede ser condicionada ni limitada Es perpetua Es indivisible porque no puede fraccionarse en potestades Es ...