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Capitulo | La relación entre Libertad económicay libertad política L. SE CREE AMPLIAMENTE que la política y la economía están separadas y en gran parte desconectado; que la libertad individual es una política problema y bienestar material un problema económico; y eso cualquier tipo de arreglo políti...

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Capitulo | La relación entre Libertad económica y libertad política L. SE CREE AMPLIAMENTE que la política y la economía están separadas y en gran parte desconectado; que la libertad individual es una política problema y bienestar material un problema económico; y eso cualquier tipo de arreglo político se puede combinar con cualquier tipo de arreglos económicos. El principal hombre contemporáneo Si la idea de esta idea es la defensa del "socialismo democrático" por muchos que condenan de antemano las restricciones a las personas ual libertad impuesta por el "socialismo totalitario" en Rusia. y quienes están persuadidos de que es posible que un país adopte el características esenciales de los acuerdos económicos rusos y aún no garantizar la libertad individual a través de arreglos políticos. los La tesis de este capítulo es que tal punto de vista es una ilusión, que hay 15 una conexión íntima entre economía y política, que solo ciertas combinaciones de arreglos políticos y económicos son posibles, y eso en particular, una sociedad que es socialista no puede ser también democrático, en el sentido de garantizar libertad individual. Los acuerdos económicos juegan un doble papel en la promoción de Una sociedad libre. Por un lado, la libertad en los arreglos económicos. En sí mismo es un componente de libertad ampliamente entendido, por lo que La libertad económica es un fin en sí misma. En segundo lugar, ecola libertad nomica es tambien un medio indispensable para el logro de la libertad política. El primero de estos roles de libertad económica necesita especial énfasis porque los intelectuales en particular tienen un fuerte sesgo en contra de considerar este aspecto de la libertad como importante. Ellos ted para expresar desprecio por lo que consideran aspectos materiales de vida, y considerar su propia búsqueda de valores supuestamente más altos como en un plano diferente de importancia y como merecedor de especial atención. Para la mayoría de los ciudadanos del país, sin embargo, si no fuera por intelectual, la importancia directa de la libertad económica está en menos comparable en importancia a la importancia indirecta de La libertad económica como un medio para la libertad política. El ciudadano de Gran Bretaña, que después de la Segunda Guerra Mundial no fue permitido pasar sus vacaciones en los Estados Unidos debido a control de cambio, estaba siendo privado de una libertad esencial nada menos que el ciudadano de los Estados Unidos, a quien se le negó la oportunidad de pasar sus vacaciones en Rusia por su puntos de vista políticos. El uno era aparentemente una limitación económica. en Freedorn y el otro una limitación política, sin embargo, no hay diferencia esencial entre los dos. El ciudadano de los Estados Unidos que está obligado por ley a

dedicar algo así como el 1% de sus ingresos a la compra de un tipo particular de contrato de jubilación, administrado por el gobierno, siendo privado de una parte correspondiente de su libertad personal. Con qué fuerza se puede sentir esta privación y su cercanía a la privación de libertad religiosa, que todos lo considerarían como "civil" o "político" en lugar de "ecológico" nomic ”, fueron dramatizados por un episodio que involucró a un grupo de agricultores de la secta Amish. Por principios, este grupo consideraba los programas federales obligatorios de vejez como una infracción Mente de su libertad individual personal y se negó a pagar impuestos o aceptar beneficios. Como resultado, parte de su ganado fue vendido en una subasta para satisfacer reclamos de gravámenes de seguridad social. Es cierto, el número de ciudadanos que consideran la vejez obligatoria Los seguros como privación de libertad pueden ser pocos, pero los Liever en libertad nunca ha contado las narices. Un ciudadano de los Estados Unidos que bajo las leyes de varios declara que no es libre de seguir la ocupación que elija a menos que pueda obtener una licencia para ello, también está privado de Una parte esencial de su libertad. Así es el hombre que quisiera intercambiar algunos de sus productos con, por ejemplo, un suizo por un reloj, pero Se impide que lo haga una cuota. Entonces también es el californiano quien fue encarcelado por vender Alka Seltzer a un precio inferior el establecido por el fabricante bajo las llamadas leyes de "comercio justo". Entonces también es el granjero que no puede cultivar la cantidad de trigo que él quiere. Y así. Claramente, la libertad económica, en sí misma, es Una parte extremadamente importante de la libertad total. Visto como un medio para el fin de la libertad política, económica los arreglos son importantes debido a su efecto en el contexto Centración o dispersión del poder. El tipo de economía o organización que proporciona libertad económica directamente, a saber, El capitalismo competitivo también promueve la libertad política porque Se separa el poder económico del poder político y en este way permite que uno compense al otro. La evidencia histórica habla con una sola voz sobre la relación. entre libertad política y libre mercado. Sé de no ejemplo en tiempo o lugar de una sociedad que ha sido marcada por un gran medida de libertad política, y eso tampoco ha utilizado algo comparable a un mercado libre para organizar la mayor parte de actividad económica. Como vivimos en una sociedad en gran parte libre, tendemos a olvidar cómo limitado es el lapso de tiempo y la parte del mundo para la cual alguna vez ha habido algo parecido a la libertad política: lo típico El estado de la humanidad es tiranía, servidumbre y miseria. El nuevesiglo X y principios del siglo XX en el mundo occidental destacan como notables excepciones a la tendencia general de la historia desarrollo. La libertad política en este caso claramente vino

junto con el libre mercado y el desarrollo del capitalismo instituciones. También lo hizo la libertad política en la edad de oro de Grecia y en los primeros días de la era romana. La historia solo sugiere que el capitalismo es una condición necesaria por la libertad política Claramente no es una condición suficiente. FasItalia cista y España fascista, Alemania en varias ocasiones en el últimos setenta años, Japón antes de la Primera Guerra Mundial y TI, zarista Rusia en las décadas anteriores a la Primera Guerra Mundial, son todas las sociedades que no se puede describir como políticamente libre. Sin embargo, en cada uno, la empresa privada era la forma dominante de organización económica ización Por lo tanto, es claramente posible tener un argumento económico. rangos que son fundamentalmente capitalistas y políticos arreglos que no son gratuitos, Incluso en esas sociedades, la ciudadanía tenía mucho más libertad que los ciudadanos de un estado totalitario moderno como Rusia o Alemania nazi, en la que el totalitarismo económico es comp vinculado con el totalitarismo político. Eyen en Rusia bajo el Tzars, era posible para algunos ciudadanos, bajo ciertas circunstancias. posturas, para cambiar sus trabajos sin obtener permiso de autoridad política porque el capitalismo y la existencia de lo privado propiedad proporcionó alguna verificación al poder centralizado de la estado. La relación entre la libertad política y económica es común. plex y de ninguna manera unilateral. A principios del siglo XIX, Bentham y los radicales filosóficos se inclinaron por Gard libertad política como un medio para la libertad económica. Ellos creía que las restricciones obstaculizaban a las masas que se les imponía, y que de la reforma política dieron el voto a la mayor parte de la gente, harían lo que fuera bien por ellos, que era votar por el laissez faire. En retrospectiva, No se puede decir que estaban equivocados. Hubo una gran medida La reforma política fue acompañada por la recuperación económica. forma en la dirección de una gran cantidad de laissez faire. Un enorme aumento en el bienestar de las masas seguido de este cambio en arreglos económicos. El triunfo del liberalismo benthamita en el siglo XIX. Inglaterra fue seguida por una reacción hacia el aumento de la intervención. ción del gobierno en asuntos económicos. Esta tendencia a coleccionar el tivismo se aceleró mucho, tanto en Inglaterra como en otros lugares, por las dos guerras mundiales. Bienestar en lugar de libertad sea llegó la nota dominante en los países democráticos. Reconociendo la amenaza implícita al individualismo, los descendientes intelectuales de los radicales filosóficos: Dicey, Mises, Hayek y S1Mons, por mencionar solo unos pocos —temía que un movimiento continuo— hacia el control centralizado de la actividad económica probar El camino a la servidumbre, como Hayek tituló su penetrante

Análisis del proceso. Su énfasis estaba en la libertad económica. dom como un medio hacia la libertad política. Los eventos desde el final de la Segunda Guerra Mundial muestran una diferencia relación entre libertad económica y política. Colectivista La planificación económica de hecho ha interferido con el individuo libre. dom. Al menos en algunos países, sin embargo, el resultado no ha sido la supresión de la libertad, pero la reversión de la política económica. Inglaterra vuelve a proporcionar el ejemplo más llamativo. El giro el punto era quizás la orden de "control de compromisos" que, a pesar de las grandes dudas, el partido laborista consideró necesario imponer para llevar a cabo su política económica. Totalmente aplicado y llevada a cabo, la ley habría involucrado centralizado asignación de individuos a ocupaciones. Esta en conflicto bruscamente con libertad personal que se hizo cumplir de manera insignificante número de casos, y luego derogado después de que la ley había estado en efecto por solo un corto período. Su derogación marcó el comienzo de un decidido cambio en la política económica, marcado por una menor dependencia del centro "planes" y "programas" trazados, por el desmantelamiento de muchos controles, y por un mayor énfasis en el mercado privado. UNA cambio similar en la política ocurrió en la mayoría de los otros países democráticos países. La explicación inmediata de estos cambios en la política es la limitación. éxito exitoso de la planificación central o fracaso total para lograr objetivos declarados Sin embargo, este fracaso es en sí mismo atribuible Utilizado, al menos en alguna medida, para las implicaciones políticas de planificación centralizada y falta de voluntad para seguir su lógica cuando hacerlo requiere pisotear a los tesoros derechos privados Bien puede ser que el turno 15 sea solo temporal interrupción en la tendencia colectivista de este siglo. Aun así, ilustra la estrecha relación entre libertad política y ecoarreglos nomicos. La evidencia histórica por sí sola nunca puede ser convincente. Quizás fue pura coincidencia que ocurriera la expansión de la libertad al mismo tiempo que el desarrollo del capitalismo y el mercado instituciones. ¿Por qué debería haber una conexión? Cuales son los vínculos lógicos entre libertad económica y política? En disHaciendo estas preguntas, consideraremos primero el mercado como un componente directo de la libertad, y luego la relación indirecta beentre los arreglos del mercado y la libertad política. Un subproducto será un resumen de los arreglos económicos ideales para un servicio gratuito sociedad. Como liberales, tomamos la libertad del individuo, o tal vez el familia, como nuestro objetivo final al juzgar los arreglos sociales. La libertad como valor en este sentido tiene que ver con las interrelaciones. entre personas; no tiene ningún significado para un Robinson CruSoe en una isla aislada (sin su Man Friday). Robinson Crusoe en su isla está sujeto a "restricción", ha limitado

"Poder", y solo tiene un número limitado de alternativas, pero no hay problema de libertad en el sentido que sea relevante para nuestra discusión. Del mismo modo, en una sociedad, la libertad no tiene nada que decir acerca de lo que hace un individuo con su libertad; No lo es una ética alienante. De hecho, un objetivo principal de los liberales es Deje el problema ético para que el individuo luche. los Los problemas éticos "realmente" importantes son aquellos que se enfrentan a un indi Vidual en una sociedad libre: lo que debe hacer con su libertad. Por lo tanto, hay dos conjuntos de valores que un liberal enfatizará: los valores que son relevantes para las relaciones entre las personas, que es el contexto en el que asigna la primera prioridad a la libertad; y los valores que son relevantes para el individuo en el ejercicio de su libertad, que es el reino de la ética individual y filosofía. Las concepciones liberales de los hombres como seres imperfectos. El considera el problema de la organización social como un problema negativo lem de evitar que las personas "malas" hagan daño a partir de permitir Personas "buenas" para hacer el bien; y, por supuesto, "malo" y "bueno" las personas pueden ser las mismas personas, dependiendo de quién juzgue ellos. El problema básico de la organización social es cómo coordinar Las actividades económicas de un gran número de personas. Incluso en sociedades relativamente atrasadas, amplia división del trabajo y Se requiere especialización de la función para hacer un uso efectivo de recursos disponibles. En sociedades avanzadas, la escala en la cual la ordenación es necesaria para aprovechar al máximo las oportunidades ofrecido por la ciencia y la tecnología modernas, es enormemente mayor Literalmente, millones de personas están involucradas en proporcionar entre ellos con su pan de cada día, y mucho menos con su pan anual automóviles El desafío para el menor en libertad es un reconocimiento. cile esta interdependencia generalizada con la libertad individual. Fundamentalmente, solo hay dos formas de coordinar el actividades económicas de millones. Uno es la dirección central que involucra El uso de la coerción: la técnica del ejército y de la moda. ern estado totalitario. El otro es la cooperación voluntaria de divididas: la técnica del mercado. La posibilidad de coordinación a través de la cooperación voluntaria. la decisión se basa en la proposición elemental, aunque frecuentemente negada ción de la que ambas partes en una transacción económica se benefician 1t, siempre que la transacción sea bilateralmente voluntaria y informado. El intercambio puede, por lo tanto, producir coordinación sin coordinación. ercion Un modelo de trabajo de una sociedad organizada a través del voluntariado. tary exchange 15 una economía de intercambio de libre empresa privada lo que hemos estado llamando capitalismo competitivo.

En su forma más simple, dicha sociedad consiste en una serie de hogares independientes: una colección de Robinson Crusoes, como Eran. Cada hogar utiliza los recursos que controla para producir bienes y servicios que 1t intercambia por bienes y servicios proinducidos por otros hogares, en términos mutuamente aceptables para el Dos partes en el trato. De este modo, está habilitado para satisfacer sus quiere indirectamente produciendo bienes y servicios para otros, ra antes que directamente produciendo bienes para su propio inmediato utilizar. El incentivo para adoptar esta ruta indirecta es, por supuesto, el aumento del producto hecho posible por la división del trabajo y el gasto Cialización de la función. Dado que el hogar siempre tiene la alternativa de producir directamente para sí mismo, no necesita entrar en cualquier intercambio a menos que se beneficie de él. Por lo tanto, no habrá intercambio tener lugar a menos que ambas partes se beneficien de ello. La cooperación es por lo tanto logrado sin coerción. La especialización de la función y la división del trabajo no irían Hasta ahora, la unidad productiva final era el hogar. en un sociedad moderna, hemos ido mucho más lejos. Tenemos introducciónempresas privadas que son intermediarias entre individuo s en sus capacidades como proveedores de servicios y como compradores de bienes. Y de manera similar, especialización de la función y división de el trabajo no podría ir muy lejos si tuviéramos que seguir confiando en el trueque de producto por producto. En consecuencia, el dinero ha sido introducido como un medio para facilitar el intercambio y para permitir Los actos de compra y venta se separan en dos partes. A pesar del importante papel de las empresas y del dinero en nuestro economía real, y a pesar de los numerosos y complejos problemas lems que plantean, la característica central de la técnica del mercado de lograr la coordinación se muestra completamente en el simple ejemplo cambiar la economía que no contiene empresas ni dinero. Como en ese modelo simple, así en la empresa compleja y el dinero economía de cambio, la cooperación es estrictamente individual y vol untary siempre: (a) que las empresas son privadas, de modo que las partes contratantes finales son individuos y (h) que indilos usuarios tienen la libertad de ingresar o no participar en cualquier par intercambio ticular, para que cada transacción sea estrictamente voluntaria. Es mucho más fácil establecer estas condiciones en términos generales que deletrearlos en detalle, o para especificar con precisión el institucional arreglos más propicios para su mantenimiento. En efecto, Gran parte de la literatura técnica económica se refiere a Con cuidado estas preguntas. El requisito básico es el mantenimiento de ley y orden para prevenir la coerción física de un individuo por otro y hacer cumplir los contratos celebrados voluntariamente, por lo tanto dando sustancia a "privado". Aparte de esto, quizás el más Los problemas difíciles surgen del monopolio, lo que inhibe el efecto libertad activa al negar a los individuos alternativas a la participación intercambio lar - y de "efectos de vecindad" - efectos sobre terceros por los que no es factible cobrar o recompensar ellos. Estos problemas se discutirán con más detalle en el siguiente capitulo.

Mientras se mantenga la libertad de intercambio efectiva, el rasgo central de la organización del mercado de la actividad económica es que evita que una persona interfiera con otra en respeto de la mayoría de sus actividades. El consumidor está protegido de coacción por parte del vendedor debido a la presencia de otros vendedores con a quien puede tratar. El vendedor está protegido de la coerción por el consumidor debido a otros consumidores a quienes puede vender. los El empleador protege al empleado de la coerción debido a otros empleadores para quienes puede trabajar, y así sucesivamente. Y el el mercado hace esto impersonalmente y sin centralizar autoridad. De hecho, una fuente importante de objeción a una economía libre es pre Seguramente que hace esta tarea tan bien. Le da a la gente lo que ellos quieren en lugar de lo que un grupo en particular piensa que deberían querer. La mayoría de los argumentos en contra del libre mercado es una falta de creencia en la libertad misma. Por supuesto, la existencia de un mercado libre no elimina La necesidad de un gobierno. Por el contrario, el gobierno es esencial. prueba tanto como foro para determinar las "reglas del juego" como como árbitro para interpretar y hacer cumplir las reglas decididas. Qué el mercado lo hace es reducir en gran medida la gama de problemas que deben decidirse por medios políticos y, por lo tanto, minimizar el medida en que el gobierno necesita participar directamente en el juego. El rasgo característico de la acción a través de la política. canales es que tiende a requerir o hacer cumplir importantes formidad La gran ventaja del mercado, por otro lado, es que permite una gran diversidad. Es, en términos políticos, un sistema de representación proporcional. Cada hombre puede votar, por así decirlo, por el color de corbata que quiere y consíguelo; el no tiene que ver de qué color quiere la mayoría y luego, si está en minoría, enviar. A esta característica del mercado nos referimos cuando decimos que el mercado brinda libertad económica. Pero este personaje istic también tiene implicaciones que van mucho más allá de lo estrictamente ecológico nómada La libertad política significa la ausencia de coerción de un hombre por sus semejantes. La amenaza fundamental para la libertad es poder de coacción, ya sea en manos de un monarca, un dictador, un oligarquía, o una mayoría momentánea. La preservación de la libertad dom requiere la eliminación de tal concentración de poder para la mayor extensión pos...