Análisis de una publicidad PDF

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Trabajo final de análisis de una publicidad a elección propia, en el que se aplican todos los conocimientos adquiridos a lo largo del cuatrimestre....

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a) La publicidad elegida es “Igualismo” de Quilmes https://www.youtube.com/watch?v=W62dc9Q-ZYg b) 1. La publicidad surge en el año 2012 en Argentina. 2. Al ser una publicidad de cerveza (bebida alcohólica) está dirigida tanto a hombres como mujeres mayores de 18 años que se encuentran en pareja ya que habla de los estereotipos creados por la sociedad sobre las relaciones. 3. Publicita la cerveza Quilmes. 4. Se desarrolla en un canal audiovisual, y el medio por el cual salió fue la televisión. 5. Se puede ver claro el doble mensaje en esta publicidad. Por un lado esta la denotación, que es el enfrentamiento entre mujeres y hombres. Las mujeres, por su parte, se quejan del machismo con el que se manejan sus parejas, defienden el feminismo. Y los hombres, defienden e imponen su machismo por sobre las quejas de sus novias. Finalmente, cuando empieza la “guerra” terminan las parejas juntas, felices, aceptando estas diferencias, como la dicotomía entre amigos y novia, los celos, los problemas con las suegras, los partidos de futbol, la ropa interior tirada, el llegar a cualquier hora a la casa, etc. Y por el otro, está el mensaje connotativo que es que por más que haya diferencias entre ambos géneros, el juntarse nace el “igualismo”, que se basa en la igualdad de género. Y ese encuentro que se genera, hace referencia al slogan de esta empresa “Quilmes, el sabor del encuentro”. También se puede analizar el slogan de la empresa. Es vendida como un producto de consumo en reuniones con amigos o parejas, justamente en encuentros. Es algo muy visto el juntarse con amigos a tomar cerveza, por eso se dice que es el sabor del encuentro. En el caso de esta publicidad, hace referencia al encuentro entre hombres y mujeres que están en pareja. 6. VEHÍCULO O SEÑAL: publicidad en sí (producida). DESIGNADO: igualdad de género. INTERPRETE: público (aclarado en el punto 2). INTERPRETACION: se rompe con las barreras que existen entre mujeres y hombres. 7. D = DENOTATIVO

C = CONNOTATIVO

Nos costó mucho llegar hasta acá, ¿quieren volver de donde vinimos? ¿Quieren volver a no votar?

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D: la líder de las mujeres las está convenciendo de luchar, las asusta preguntándoles si quieren perder derechos C: Hace referencia a la lucha de las mujeres por lograr la igualdad de género, como por ejemplo el voto en las elecciones que, hasta 1947, había sido solo para los hombres. Las mujeres no tenían participación política. “No me sorprendés” me dijeron anoche, ¿pero qué soy, un lateral por izquierda, un mago? D: Así como un mago sorprende a sus espectadores con sus trucos, en el fútbol un jugador sorprende a su contrincante con un lateral por izquierda. C: En una relación, normalmente las mujeres esperan que el hombre las sorprenda con algún regalo, o con alguna salida sorpresa. ¿? Cuando bailan con nosotras parece que les pusieron el cepo, ahora cuando bailan con los amigos son todos Piquín. D: El cepo es un objeto para inmovilizar la rueda de un auto. Piquín es uno de los mejores bailarines de Argentina. C: Cuando un hombre sale con su mujer se queda quieto, no baila, está mas “tímido”. En cambio, cuando sale con los amigos baila toda la noche, está completamente desinhibido, no siente vergüenza alguna. “Cuando estás con tus amigos te cambia la cara” cuando estoy con vos me cambia la cara, con mis amigos tengo la original D: el líder de los hombres se queja justamente de una de las quejas de su novia, diciendo que no tiene razón C: Las mujeres notan que sus novios cuando están con sus amigos están mas alegres, contentos, y con ellas no, por lo tanto piensan que cambian cuando están con ellos. Pero los hombres lo niegan, y dicen que con sus amigos pueden ser ellos mismos, que su cara o mejor dicho su actitud cambia cuando están con sus novias porque se aburren, o están cansados. No esperemos más que nos vengan a buscar D: Las mujeres se cansaron de esperar a que los hombres vayan a buscarlas para luchar C: El hombre es el que tiene que dar el primer paso para conocer a una mujer, es el primero que tiene que hablarle o invitarla a salir, así impone su masculinidad, costumbre del hombre machista. Las mujeres ya se cansaron de eso, y salen a buscarlos ellas, ya que no hay un porqué de que no debieran hacerlo

Te hice una extensión de la tarjeta, destrozala D: Un novio le da una extensión de la tarjeta de crédito a la novia para que la use C: Lo que en realidad plantea, es que las mujeres suelen ser compradoras compulsivas, y a los hombres les molesta. Pero como al juntarse nace ese “igualismo” el hombre acepta esto y hasta la incentiva a que lo haga, diciéndole que “destroce” la tarjeta, es decir, que gaste toda la plata en lo que ella quiera.

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Comparame con tu mamá, dale, que me encanta D: Una mujer le pide tiernamente a su novio que la compare con su mamá C: Otro gran estereotipo de las parejas, es ese enfrentamiento entre las novias y las suegras, ya que ambas son celosas, y los hombres tienden a ser “nenes de mamá”. Por lo tanto, las novias tienen mala relación con sus suegras y odian ser comparadas con ellas. Quilmes, el sabor del encuentro D: Slogan de la marca de cerveza “Quilmes” C: punto 5 8. SÍMBOLO: Logo de Quilmes (es puramente convencional)

ÍNDICE: el hombre del principio de la publicidad que está tocando el cuerno es un índice de inicio de guerra. ÍCONO: (no encontré) 9. SIGNIFICANTE: /guerra/ SIGNIFICADO: lucha continuada entre personas que puede dar lugar a actos violentos. 10.

INTERPRETANTE Publicidad dirigida hacia un público integral que lleva al igualismo

REPRESENTAMEN Publicidad de venta de cerveza Quilmes

OBJETO Cerveza como producto a vender

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11. Está publicidad plantea un modelo de comunicación circular, ya que hubo retroalimentación. Quilmes recibió muchas quejas sobre el final de esta (“cuando el feminismo y el machismo se unen, nace el igualismo”) por el mal uso de los términos; estaba mal planteado el mensaje. Por lo tanto tuvo que cambiarlo por “cuando los hombres y las mujeres se unen, nace el igualismo”. Pero tampoco estuvo bien esta reforma, ya que el igualismo no existe, sino que es el feminismo el movimiento social que busca esta igualdad de género. 12 y 13. *CC = código de conducta

CS = código de significación*

FACTORES CINÉSICOS: -

Vestimenta de las mujeres: es similar el que utilizaban las mujeres en Troya, ya que la publicidad es una imitación de la guerra de esta misma.

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Mujer pintándose en la cara rayas con labial rojo como si fuese una guerrera (CC – lenguaje no verbal).

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El pañuelo que tiene el líder de los hombres es una imitación de la liga que usaban los troyanos.

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La mujer que se corta el pelo en símbolo de que deja de ser esa mujer delicada y sumisa que imponen los estereotipos (CC – lenguaje no verbal).

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El hombre que se saca la remera gritando simboliza el machismo.

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Todos gritando y levantando las banderas en forma de protesta.

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Los hombres y mujeres corriendo unos contra otros, dando inicio a la guerra (CC – lenguaje no verbal).

FACTORES PROXÉNICOS: -

Las mujeres posicionadas todas paradas en hilera mientras otra está al frente montada a un caballo como signo de liderazgo.

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Los hombres todos en fila y uno caminando entre ellos como un ejército.

14. La publicidad elegida es un discurso social porque es un texto (producción audiovisual) insertada en un contexto, surgiendo así la retroalimentación entre la empresa Quilmes y la sociedad. Esta última se encarga de recibirla e interpretarla, dándole así un sentido. También busca tener efectos ideológicos, ya que justamente lo que se plantea son dos posturas ideológicas, el machismo y el feminismo, y su fin es romper con las barreras que diferencian a los hombres con las mujeres. Esta publicidad se puede decir que es un mensaje situado, ya que adaptaron la guerra troyana a la actualidad, con situaciones

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cotidianas y frases muy utilizadas por las personas, buscando que el público se sienta identificado, le dé gracia y sea bien aceptada. Hoy en día no se habla de igualismo, sino de feminismo, que es el movimiento social que pide para la mujer el reconocimiento y práctica de capacidades y derechos que fueron tradicionalmente reservados solo para los hombres, ya que vivimos en una sociedad machista en la que siempre triunfa el patriarcado. Este movimiento surge junto con la Revolución Francesa (1789) que, como toda revolución liberal-burguesa proclamaba la igualdad jurídica y de las libertades y derechos políticos. Pronto surgió la gran contradicción que marcó la lucha del primer feminismo: las libertades, los derechos y la igualdad jurídica que habían sido las grandes conquistas de las revoluciones liberales no afectaron a la mujer. Los "Derechos del Hombre y del Ciudadano" que proclamaba la revolución francesa se referían en exclusiva al "hombre" no al conjunto de los seres humanos. Y es así como las mujeres inician este movimiento que busca la igualdad de la mujer y su liberación. Es el día de hoy que todavía sigue esta lucha día a día. MARCAS DISCURSIVAS: Semánticas: - ““Estoy con mis amigos, te amo” ¿Te amo, o estoy con mis amigos?” - “¿Desde cuándo nosotras estamos gordas y en ellos la pancita es sexy?” - “Llevame a ver a Huracán” - “Comparame con tu mamá, dale, que me encanta” Retóricas: - “¿Quieren volver de donde vinimos? ¿Quieren volver a no votar?” - “Ya entregamos los jueves, entregamos los viernes, ¿alguien quiere entregar algo más?” - “Cuando bailan con nosotras parece que les pusieron el cepo, ahora cuando están con los amigos son todos Piquín” - “El hombre llegó a la luna, ¿y ahora no podemos llegar a las diez de la noche que tenemos flor de despelote?” - “Revisame todos los mensajes y pisoteame la intimidad” - “Trae toda la ropa íntima que tenes que te la lavo a mano” - “Te hice una extensión de la tarjeta, destrozala” Enunciativas: - “¿Hay alguna sumisa acá?” - “–“El novio de mi amiga le regala flores” - ¡Buh! – “El novio de mi amiga la lleva la lleva al teatro” - ¡Buh! –¿¡Está acá el novio de esa amiga!? -¡No!” 15. En esta publicidad, el narrador es intragiegético y como es un personaje, es homodiegético, el narratario, es decir, el público al que está dirigida, son personas mayores de 18 años que están en pareja, y lo narrado es esta

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oposición entre el feminismo y el machismo, que busca romper con estas diferencias, expresado en un formato audiovisual. 16. La publicidad en sí es un ínter-texto de la película Troya. Las mujeres que aparecen en esta publicidad son un reflejo de lo que eran las amazonas (mujeres guerreras de la mitología griega). También hay una intertextualidad cuando nombran a Piquín, uno de los más reconocidos bailarines argentinos. La escena en que aparece una mujer pintándose la cara con labial rojo crea una intertextualidad con las tribus de los pueblos originarios. 17.

TEORÍA DE LA GESTALT Leyes y ejemplos: - Figura y fondo: dependiendo de cada uno, la figura puede ser uno cualquiera de todos los hombres, y los demás fondo. - Proximidad: están posicionados en fila, uno atrás de otro; hay uno que se destaca por ser quien camina entre ellos (líder) - Identidad semejanza: son todos hombres - Continuidad: nuestra mente completa los cuerpos de los hombres que están tapados por otros mismos. También pasa con el suelo.

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