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Los manifiestos de Andre Breton sobre Dada....

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"ANDRÉ BRETÓN: DOS MANIFIESTOS DADA (1924)", ArtyHum Revista Digital de Artes y Humanidades, sección de Literatura, ISSN 2341-4898, nº 3, Vigo, 2014, pp.186-191. Article · August 2014 CITATIONS

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ArtyHum 3

LITERATURA

186

Con Dos Manifiestos Dada209, nos encontramos, por tanto, ante los últimos manifiestos210 vinculados al movimiento vanguardista

ANDRÉ BRETÓN:

conocido

como

Dadaísmo211.

“DOS MANIFIESTOS DADA” Aunque el Dadaísmo apareció en

(1924).

Zúrich en 1917, tras finalizar la Gran Guerra, se organizan otros grupos en

Por Beatriz Garrido Ramos

ciudades como Nueva York, Berlín, Colonia o Barcelona. Uno de esto nuevos focos más significativos fue el de París, donde se establecen Duchamp, Tzara o Picabia. La influencia de sus propuestas artísticas, no obstante, ya provenía de la etapa de Zúrich, lo que provoca que a su llegada ya hubiese un Palabras clave: André Bretón, Dadaísmo, Los Pasos perdidos, literatura, manifiesto, proclama, Surrealismo, Vanguardia.

Publicado en “Les Pas Perdus” (“Los pasos perdidos”) en París, 1924.

importante grupo de artistas vinculados a

dicha

fundamentalmente

sensibilidad, a

la

y revista

“Littérature”: Bretón, Aragón, Eluard, Soupauld…

En la primavera de 1924, Bretón

El nuevo grupo dadaísta pronto se

publicó un libro recopilatorio titulado

vería salpicado por disputas internas, lo

“Los pasos perdidos”, en el cual

que llevaría a la aparición de grupos

aparecieron los artículos escritos208 entre 1918 y 1923. En él se fijaron las etapas del largo camino que llevó al poeta a la definición y afirmación del Surrealismo. 208

Reúne trabajos dedicados a los precursores y fundadores de este movimiento, y que muestran el talento crítico de Bretón en el campo literario y plástico.

209

Aunque la discusión sobre el origen y el significado de la palabra dada son amplios, no hay un conocimiento legítimo sobre lo que significa. 210 Uno de los manifiestos de mayor relieve, perteneciente a una de las vanguardias más importantes e influyentes. 211 Aparece como uno de los movimientos vanguardistas más complejos y difíciles de comprender y estudiar, con una huella que perdurará en muchos movimientos como el Surrealismo, menos nihilista, y también en el Pop (en ocasiones llamado Neo-dadaísmo), Conceptual, Povera… Se tratará por tanto, de una postura de negación de la realidad.

ArtyHum, Revista de Artes y Humanidades

ArtyHum 3 La

organizados alrededor de figuras como y

actitud

dadaísta

187

es

una

que

provocación a la mentalidad pequeño-

desafortunadamente chocarán en el

burguesa, académica y reaccionaria. El

denominado

El

artista orienta su trabajo hacia la

resultado fue la publicación en 1924 del

indiferencia, y rechaza la ciencia basada

“Manifiesto Surrealista”, por parte de

en la racionalidad en pro de la

Bretón, el mismo autor por tanto, que

espontaneidad, y a través de lo material

del presente texto. Con ello se abría una

expresa su radical rebeldía contra todo

nueva

lo establecido “Dadá no es nada” tal y

Tzara

Bretón,

“Proceso

etapa,

la

Barrés”.

del

Surrealismo,

vanguardia también crítica, partidaria de

como dicen en su manifiesto.

la liberación social y espiritual del hombre, pero desde una postura menos

Género del Manifiesto. Manifiestos y

nihilista que Dada.

proclamas. El

En definitiva, los Siete manifiestos

constituye

manifiesto

un

Dada (1924), recogerán la postura

documento valioso para los estudios

revolucionaria del grupo, incluso en los

historiográficos (sea historia de la

caracteres

se

literatura, historia de la crítica literaria o

emplearon en las publicaciones, y que

historia de la estética), sobre todo para

supondrán un golpe visual, así como un

cuestiones

reto a la tradición literaria.

Conforme a la definición pragmática, se

tipográficos

que

Desde el punto de vista plástico,

como

la

periodización.

consideraría manifiesto todo escrito “en

Dada es el producto de un rechazo a los

el que se hace pública una declaración

planteamientos positivistas del cubismo,

de doctrina o propósito de carácter

futurismo o la abstracción; aunque se

general o más específico212”. Entre las características generales

sirve de sus métodos, no crea obras, sino

que

fabrica

objetos

con

de los manifiestos o proclamas de la

procedimientos polémicos en los que el

época,

se

azar está muy presente, hasta llegar a

siguientes:

pueden

establecer

las

convertirlos en obras de arte sin pretensiones estéticas. 212

MANGONE, C.; WARLEY, J.: El manifiesto: un género entre el arte y la política. Buenos Aires, Biblos, 1993.

ArtyHum, Revista de Artes y Humanidades

ArtyHum 3 § Fuentes primarias:

de carácter

artística basadas en modelos históricos que implican interacción, diálogo u

documental. § Fuentes secundarias: de carácter

oposición.

historiográfico.

Conforme a esta visión del campo

§ Producto de los ismos.

como terreno de luchas entre posiciones

§ Carácter provocador. § Programas de los movimientos: principios ideológicos, propuestas formales/

188

técnicas,

y

hacer

comprensible el movimiento.

dominantes, establecidas, y posiciones marginales, emergentes, el manifiesto de oposición aparece como una toma de posición que afirma la identidad de una persona o de un grupo que pretende

§ Más o menos agresivos.

hacerse un sitio en el campo, un lugar en

§ Rupturistas. § Autoría: individuales, colectivos (varios artistas) o un artista en nombre del grupo.

el que “existir es diferir”. Igualmente, cabe decir que, la conversión del manifiesto de vanguardia en género crítico, determinará la ampliación y

Los manifiestos definieron su propio estilo y su peculiar retórica, produjeron un nuevo tipo de discurso

diversificación de sus destinatarios. Dadá en Francia. Presurrealismo en París.

artístico y político, y crearon una forma

La praxis vanguardista, se funda

especial de relación directa del hombre

en gran parte, en la revitalización

con la Historia.

revolucionaria del género teórico de la

La inclusión del manifiesto en la historia literaria, contribuiría a paliar una de sus carencias más comunes, por cuanto

constituye

extraordinariamente

un

fenómeno

revelador

del

poética, planteado como radical y funcionalizado texto programático, cuyo paradigma es el manifiesto (también adoptado por el pensamiento político revolucionario).

cambio literario, e incluso de la

La vanguardia es un fenómeno

contradicción, si se confronta con la

que entiende la práctica artística como

función que desempeñan, por ejemplo,

producto

un cierto tipo de textos muy ligados a la

orientación estética213.

de

una

determinada

institución. Esta perspectiva conecta con algunas formas actuales de crítica

213

BÜRGER, P.: Teoría de la Vanguardia. Barcelona, Península, 1987, p. 12 y ss.

ArtyHum, Revista de Artes y Humanidades

ArtyHum 3

189

El artista vanguardista elaborará

Apollinaire..). El resultado fue una

una reflexión estética para resaltar el

vanguardia contraria a todas las formas

sentido de sus obras. Por ello, siempre

de organización y expresión, quebradas

hay un sustrato teórico y literario que

por el horror de la Primera Guerra

intenta cambiar el arte a través de la

Mundial. Se cuestiona además, el arte

autorreflexión y la autocrítica de sus

tradicional, tanto su formato como su

principios y técnicas, siendo sus obras,

contenido.

claros manifiestos de sus concepciones. El Dadaísmo es un movimiento vanguardista

de

carácter

crítico,

En Francia, Dada tuvo su momento de gloria después de la guerra, pero prontamente desapareció a manos del

aparecido en Suiza en el marco de la

empuje

Gran Guerra. Era la opción más radical

Surrealismo.

de la vanguardia, un movimiento cuyo

movimiento de moda en 1923. Allí

214

fin principal era destruir el arte

de

André En

Bretón

París

es

y

del

ya

el

. En

expresará el libre pensamiento y lo

1917, en Zúrich, y teniendo como

perturbador del movimiento. Bretón sería

núcleo de operaciones el “Cabaret

su gran ideólogo, hecho que plasmaría en

Volataire” de Hugo Ball, donde se

un importante número de textos216.

agruparán

personalidades

importantes

como

Tzara,

tan Arp,

Hulkenberg, Janco.. dando origen al movimiento.

Allí

organizaron

escándalos velados, al tiempo que empezaron a redactar una serie de textos que reflejaban el espíritu ácido del movimiento. Su figura central fue Tristán Tzara215, al tiempo que otros autores colaboraban en su Almanaque (Marinetti,

Picasso,

Kandinsky,

André Bretón, 1924.

214

CALVO SERRALLER, F.; GONZÁLEZ GARCÍA, A.; MARCHÁN FIZ, S.: Escritos de Arte de Vanguardia 1900-1945. Madrid, Turner, 1999, p. 183. 215 Autor del “Manifiesto Dada” (1918), “El primer viaje astral del Señor de Antipirina” (1919), “Los siete Manifiestos Dadá” (1924)..

Como el mencionado “Manifiesto Surrealista” de 1924, el “Segundo Manifiesto Surrealista” de 1929, o el “Manifiesto por un arte revolucionario libre”, firmado junto a Trotsky en 1935. 216

ArtyHum, Revista de Artes y Humanidades

ArtyHum 3 El manifiesto, aún pertenece a la

entre

palabras,

190

significantes

y

etapa dadaísta, y desde esta óptica debe

significados. Este hecho, caracterizará

ser analizado. Antes de profundizar en

la posterior escritura de Bretón (sirvan

su contenido, es importante centrarse en

de

su articulación formal. Dada aparece

tanto, también a sus manifestaciones artísticas y literarias.

los

“Cadáveres

217

exquisitos ”).

como reacción a todas las formas de pensamiento y sociales anteriores, y por

ejemplo

Por lo que respecta al contenido, se puede ver como idea principal el rasgo definitorio por excelencia del Dadaísmo, que no es otro que el

Hay que señalar, en primer lugar,

cuestionamiento total de las formas

la alusión que se hace sobre la relación

culturales,

de Bretón con el dadaísmo. En segundo

ideológicas..

lugar, que son dos textos breves: en el

sociedad liberal-burguesa fraguada en el

primero

los

XIX, cuyo fracaso ha sido evidenciado

juegos de la significación que ya

por el horror de la Gran Guerra. En el

estaban presentes en los primeros textos

texto, Bretón hace una crítica corrosiva

dadaístas de Tzara. En general, se puede

de dicha forma de entender/organizar la

observar

presenta

realidad. Rechaza las formas artísticas

puntuación, párrafos como una obra

de su época, a las que califica de

literaria tradicional, pero su contenido

vanguardias no rupturistas, entregadas a

aparece extraño, ilógico, con relaciones

la burguesía.

aparecen

como

incongruentes

nuevamente

el

texto

entre

palabras

y

significados que alteran su significado y dificultan su comprensión.

políticas, en

definitiva,

artísticas, de

la

Critica al “mundo del arte”, “a la crítica” (“prescindimos de toda la crítica del arte”) y también al resto de

Tampoco sigue una estructura

vanguardias. Se ve como frente el “rigor”

temática clara, introduciendo de forma

del Cubismo, Futurismo, Constructivismo,

aleatoria temas, argumentos.. esto es

presentando a Dada como un movimiento

importante ya que en el Dadaísmo, y

crónico, crítico, que cuestiona el valor del

sobre todo en el Surrealismo, se busca

arte, e incluso de ellos mismos como

una nueva forma de escritura más libre,

movimiento (“la palabra Dadá se presta

de tipo automático, generada por el libre fluir de las ideas y la novedosa relación

217

Se trata de una obra colectiva. No tiene un único autor. Hay cadáveres exquisitos dibujados y también escritos.

ArtyHum, Revista de Artes y Humanidades

ArtyHum 3

191

fácilmente.. la hemos adoptado.. no

cuestionamiento sin validar la verdad, ni

conocen ningún medio

siquiera la de ellos mismos:

para

tratar

seriamente el tema.. y mucho menos el tema de nosotros mismos..”).

“No hay verdad Dadá. Sólo hay que pronunciar una frase para que la

También critica la literatura y el

frase contraria resulte Dadá”.

lenguaje, campo al que Bretón se dedicaba. La misma forma de redactar

Ese es, tal y como concluye el

el texto lo explicita, así como el

manifiesto, el único rasgo realmente

cuestionamiento

definitorio del movimiento: la Duda

del

valor

de

las

(“el terreno que hemos elegido, que es

palabras, de su significado. Para Venturi, “los críticos crean sus ideas, no solo con la crítica de las

el de la Duda..”). ____________________________________

ideas precedentes, sino, sobre todo, con la experiencia intuitiva de las obras de

BIBLIOGRAFÍA.

arte218”. La ácida crítica, en este caso, no se limita al campo artístico, sino que trasciende a la política y a la guerra. El

BÜRGER, P.: Teoría de la Vanguardia. Barcelona, Península, 1987, p. 12 y ss.

cuestionamiento nihilista se extiende

CALVO

pues a toda la sociedad en general, así

GARCÍA, A.; MARCHÁN FIZ, S.: Escritos de

como su carácter, pensamiento y actitud

Arte de Vanguardia 1900-1945. Madrid, Turner,

SERRALLER,

F.;

GONZÁLEZ

1999.

acomodaticia: “es más ventajoso creer que no creer en eso que enseñan todas las religiones de la belleza, el amor, la verdad y la justicia”.

CHIPP, H.B.: Teorías del arte contemporáneo. Fuentes artísticas y opiniones críticas. Madrid, Akal, 1995. MANGONE, C.; WARLEY, J.: El manifiesto:

Frente a todo ello, Dada se presenta

un género entre el arte y la política. Buenos Aires, Biblos, 1993.

más que como un grupo artístico, como una actitud vital crítica, como ejemplifica

VENTURI, L.: Historia de la crítica de arte.

la descripción de las acciones de Soupault

Nueva York, 1936, p. 298 y ss.

o Tzara. Dada es sobre todo crítica, 218

VENTURI, L.: Historia de la crítica de arte. Nueva York, 1936, pp. 38.

*Portada: Dadamatiné (1923), afiche (cartel) dadaísta, Theo van Doesburg.

ArtyHum, Revista de Artes y Humanidades

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