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Max WeberMax Weber (1864 / 1920), es uno de los padres fundadores de la Sociología y su obra mantiene un gran influencia, en distintas áreas de la sociología política, de la sociología del conocimiento y en lo que se refiere a los métodos de análisis de la realidad social. Tras su muerte, no dejó es...

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Max Weber Max Weber (1864 / 1920), es uno de los padres fundadores de la Sociología y su obra mantiene un gran influencia, en distintas áreas de la sociología política, de la sociología del conocimiento y en lo que se refiere a los métodos de análisis de la realidad social. Tras su muerte, no dejó escuela pues, aunque se ocupo de numerosos temas y cuestiones distintas, dejó muchas de ellas inacabada por su resistencia a las explicaciones completamente cerradas y acabadas, al estar convencido que los “conceptos” eran incapaces de reproducir con fidelidad lo complejo de la realidad y que toda obra científica acabada, exige ser superada y envejecer. A pesar de esto, Weber es uno de los autores que representa una de las la teoría Sociológica clásica institucionalizada que ha perfilado la del s. XX y XXI. Sus obras se pueden agrupar en cuatro bloques: - Estudios de metodología, de crítica y de filosofía: “Ensayos acerca de la teoría de la ciencia” - Obras de carácter histórico sobre derecho romano, civilizaciones antiguas, cuestiones políticas… - Obras sobre sociología de la religión: “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”. - Obra sociológica: “Economía y Sociedad”. Análisis de su obra Gran parte de la obra de Weber nace de un contraste y un diálogo intelectual permanente con Marx. Weber partió de la realidad desde la utilización de un enfoque metodológico excluyendo las explicaciones unicausales e intentando separar de sus análisis el plano del poder económico, del plano del poder político y, aunque ambos coinciden en atribuir un carácter prioritario al estudio del capitalismo, Weber dio más énfasis al ámbito de las ideas y creencias frente a las económicas, características de Marx, quien veía un cambio revolucionario hacia un socialismo radical, mientras que Weber era básicamente un liberal con sensibilidad social que pensaba que se evolucionaría hacia un socialismo moderado. Diferencias explícitas con Marx Las discrepancias eran de calado pues, para Weber el capitalismo no era negativo. Pensaba que las clases sociales y el conflicto social no estaban únicamente relacionadas causalmente (relación causal = relación necesaria = cualquier efecto está causalmente relacionado con una causa y viceversa) con la economía, sino también con causas ideológicas, culturales, políticas, etc, Debes hablar bien cuando hablas sobre diferencias con Marx o sobre el método comprensivo y la acción social = Weber intenta explicar “una” acción social (capitalismo) analizando sus causas = relación causal = y analizando el significado que tenía para sus “fundadores” = Weber, no Güewer, intenta explicar el capitalismo característico de la Europa occidental. No habla del capitalismo chino ni del judío. Entiende que la autoridad y el poder político no eran un reflejo sólo de las condiciones infraestructurales económicas sino que además, la religión era fuente de dinamismo económico. En suma, Weber intentaba rescatar el análisis sociológico sobre del economicismo partiendo de dos enfoques, el metodológico-multicausal y el de separar el plano del poder económico del plano del poder político. Actualmente, hay diferentes opiniones respecto a las discrepancias de Weber, unos las señalan enfrentadas mientras que otros las valoran de manera complementaria. Aunque, por encima de estas, en todo momento Weber mostró una alta estima por el pensamiento de Marx y reconoció la importancia de su obra, al que junto a Nietzsche, consideraba como la figura con más influencia intelectual en su época. Estudio de la relación capitalismo-religión El estudio de la relación entre la economía y la religión fue uno de los temas que más interesó a Weber. Se orientó a “determinar la influencia de ciertos ideales religiosos en la formación de una mentalidad económica”. Su libro “La ética protestante y el espíritu del capitalismo” es un gran ejemplo de investigación sociológica en el que se pretende establecer el nexo de unas relaciones causales. Para ello parte de un dato muy concreto: en los países protestantes el capitalismo se desarrolló más rápido y de una manera más acusada que en los católicos, dándose una mayoría de protestantes entre los propietarios de las grandes empresas industriales y comerciales. El hecho de que en otras condiciones también pudiera surgir el capitalismo, pero sin que esas condiciones fuesen el extremo de la ética calvinista, le hace concluir que el factor religioso influye sobre el proceso social y que por tanto este no se puede explicar solo por motivos económicos, sin olvidarse de que existen otras causas que también ejercen su influencia. Características de sus estudios Weber reivindicó la dimensión científica de la Sociología estableciendo relaciones causales, pero reconociendo la especificidad de los fenómenos sociales. Su enfoque lo calificó como Método Comprensivo, e integraba tres planos de análisis, lo objetivo y sus relaciones de causalidad, lo subjetivo y sus dimensiones de significatibilidad, (significatividad = todo comportamiento – estudiar en la UNED – tiene una dimensión objetiva – viajes, asistencia a

clase, manejar libros etc. efecto de una causa (querer estudiar) y una dimensión subjetiva = para una persona el venir puede ser porque quiere aprender más, para otra por necesidad y ascenso en su trabajo, para otra porque está aburrido… Esa dimensión subjetiva se conoce por medio de técnicas cualitativas = entrevista personales o en grupo donde la gente habla libremente y manifiesta su significado. Siempre habrá una relación causal entre la dimensión subjetiva - significado de cada uno - con las ideas, necesidades, socialización, valores etc. de cada persona.) en una perspectiva histórica concreta. En este sentido definió a la Sociología como “una ciencia que pretende, entender, interpretándola, la acción social – esa acción – comportamiento - social está influido, es social porque es producto de los valores de la socialización, de los valores del grupo del que se es socio - para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos”. Método de trabajo Las herramientas fundamentales de su análisis eran: - Acción: como conducta humana y donde la acción social estará referida a la conducta de ot ros, con otros y por otros. - La relación social: Para él es núcleo y la reducción mínima, que "denota la conducta plural recíprocamente referida" Para abordar el estudio de las relaciones sociales Weber propone dos nuevas herramientas conceptuales básicas, la interpretación causal y los tipos: La interpretación causal correcta de una acción concreta: que consistirá en que el desarrollo externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero, y comprendidos con sentido en su conexión. La interpretación causal correcta de una acción típica: consistirá en que el acaecer considerado típico se ofrece con adecuación de sentido y puede ser comprobado como causalmente adecuado. (Lo que te he indicado arriba) Si falta adecuación de sentido no estaremos sino ante una probabilidad estadística no susceptible de comprensión. Por esto las escuelas con técnicas cualitativa = no estadísticas consideran a Weber como su origen Igualmente tampoco estaremos ante una proporción causal correcta a no ser que exista una probabilidad de que una acción (con sentido sólo adquiere su sentido cuando la contextualizas) tomara de hecho, con determinada frecuencia o aproximación, la forma que fue considerada como adecuada por el sentido. Sólo en caso de que se dieran tales supuestos creía Weber que se podía hablar propiamente de “leyes sociológicas”. - El marco conceptual básico de Weber para entender las acciones sociales, es el “ tipo”, instrumentos metodológicos que permiten una mayor comprensión de la realidad, proporcionando determinados modelos de ordenación con tipos puros, o ideales, y tipos-promedio.

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Conclusión Weber fue una de las grandes figuras intelectuales que más ha influido en la Sociología actual. Su mayor virtud fue que no intentó llegar a conocimientos definitivos, ni elaborar una gran teoría explicativa general. Pero consiguió abordar las complejas cuestiones sociales con rigor, intentando elaborar una metodología más acertada que hizo posible que las siguientes generaciones de sociólogos trascurrieran por caminos más sólidos y fructíferos, porque Weber no intentó descubrir “verdades” absolutas, sino orientaciones útiles....