Bondad y Maldad PDF

Title Bondad y Maldad
Author Soto Reyes Kairi Vicente
Course Filosofía I
Institution Universidad Nacional Autónoma de México
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BONDAD Y MALDAD FILOSOFOS...


Description

Centro de Bachillerato Tecnológico industrial y de servicios No. 168 "Francisco I. Madero" TÍTULO: Bondad y Maldad NOMBRE: GARCIA SANCHEZ MIGUEL ANGEL GRADO Y GRUPO: 6 M TURNO: VESPERTINO CARRERA: PROGRAMACION LUGAR: AGUASCALIENTES, AGS FECHA: 09/04/21

Thomas Hobbes

Jean-Jacques Rousseau Sigmund Freud

Erich Fromm

Baruch Spinoza

Arthur Schopenhauer

El ser humano es malo por naturaleza, de modo que para poder convivir se necesita un poder absoluto, una ley autoritaria que controle el impulso agresivo que surge de la motivación egoísta de todos seres. Que el ser humano es bueno y empático, porque si uno de esos salvajes ve a otro sufriendo, siente una inclinación natural a auxiliar, Lo que hace al hombre malo, lo que despierta su agresividad es el momento en que el primero dijo “esto es mío”, la propiedad Se necesita una destrucción constructiva en términos sociales, incluso individuales. Un artista destruye un prejuicio cuando crea una obra, así como una nueva teoría destruye otra. Pero sin ponernos tan abstractos, cuando comemos también estamos destruyendo. La violencia es una parte constitutiva de la naturaleza humana, fundamental para defendernos y seguir viviendo. En realidad, no existe una condición humana natural, no se puede decir que el hombre es bueno o malo, sino que existe un conflicto humano existencial: por un lado, somos animales con instintos, pero a diferencia de ellos, nuestros instintos no son suficientes para la supervivencia Decía “para moralizar basta con no comprender”, todo lo contrario, a Aristóteles, que nos enseñó a categorizar de forma binaria, en blanco o negro, una forma que puede ser útil en según qué casos, pero resulta muy limitada para dar cuenta de la realidad, y más de la compleja realidad del ser humano. el mal tiene un punto de partida incontestable: nosotros mismos. El mal forma parte de nuestra naturaleza tal y como lo hacen el amor, la violencia o el deseo. El alma humana es lo suficientemente grande como para albergar todos esos extremos. “En el hombre está el abismo más profundo y, a la vez, el cielo más alto”

Friedrich Nietzsche

Epicuro, Hume, el Marqués de Sade

John Milton

Rudiger Safranski Sócrates

Aristóteles

El mal está en todas partes, en todas las especies. No se trata de una malformación, ni de algo circunstancial. El mal no es un accidente. Forma parte del todo y la prueba está en que, si uno observa la naturaleza, puede ver que hay maldad en todos los ámbitos, de la misma manera que hay bondad. De ahí que resulten ridículos nuestros intentos racionales de enfrentarnos al mal, disminuirlo o acabar con él Por un lado, se nos abre la posibilidad de que, asumiendo que el mal existe, este lo hace porque Dios así lo permite; pero, siendo ese el caso, entonces no podríamos concluir que Dios es infinita bondad, porque de serlo no permitiría que ocurrieran las barbaridades que sufrimos y vivimos. El mal existe porque somos libres, porque Dios quiso que no fuéramos seres encadenados. Ese es el precio que pagamos por la facultad de elegir qué queremos hacer o ser. Similar posturas sostienen varios autores en la actualidad Somos malvados precisamente como consecuencia directa de nuestra libertad El maestro griego atribuía el mal a la ignorancia. Es decir, que los humanos somos malvados por la sencilla razón de que no conocemos qué es el bien y cómo hemos de actuar para vivir conforme a él. El malvado no sería tal si tuviera verdadero conocimiento de su error. Si fuera consciente de que vivir éticamente es la mejor manera de vivir, la más feliz, no optaría por la maldad.

En cambio, tenía como piedra angular de su ética la moderación. Para el filósofo macedonio, es en el justo medio entre dos diferentes extremos donde se haya la virtud, algo que, por otra parte, ha sido muy criticado por filósofos posteriores.

1. ¿Somos bueno o malos? Si el hombre fuera bueno por naturaleza entonces el mundo sería diferente, no habría tanta desigualdad, pobreza y otros males que nos caracterizan. Por otra parte, si el hombre fuera malo por naturaleza, entonces, el mundo no estaría tan bien en diversos aspectos, como en la lucha constante por un mejor futuro o en la buena voluntad de muchas personas.

2. ¿Nacemos o nos hacemos buenos o malos? Nacemos buenos porque nadie nace haciendo maldades, simplemente nacemos y aprendemos de nuestro entorno a ser buenos o malos, si me agreden aprendo a agredir, si me gritas aprendo a gritas, si me regañas aprendo a regañar aunque esto modulado por una buena familia o por un buen ejemplo social

3. ¿Tenemos una predisposición a la maldad o es un aprendizaje social? Es un aprendizaje social es algo que surge gracias ala interacción que se lleva acabo con otras personas como el aprendizaje entre iguales que entre si las personas nos enseñamos cosas que hacer que puedas ser bueno malos

CONCLUSION Al afirmar que los seres humanos somos malos y egoístas o buenos y bondadosos por naturaleza estamos realizando una generalización, lo que nos puede inducir al error ya que no todas las personas somos iguales. Con el fin de llegar a una conclusión acertada, podemos analizar la sociedad actual para llegar a comprender como sería el estado de naturaleza dado que en ambos casos encontramos seres humanos cuyo objetivo es garantizar su supervivencia. En la sociedad actual observamos la existencia tanto de personas buenas como de malas. Es un hecho que los seres humanos somos egoístas y no solo entre nosotros sino también con nuestro entorno natural. La deslocalización de las grandes empresas textiles, la explotación de recursos de los países tercermundistas por parte de los países del primer mundo, la creciente desigualdad entre las clases sociales. Con esto observamos que los comportamientos egoístas y codiciosos están basados en la incesable búsqueda de bienes. Por consiguiente podemos concluir que en el estado de naturaleza los seres humanos podían haber sido egoístas ya que la propiedad privada también existía....


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