Ch 1 - Dynastie mervingienne et construction du regnum francorum PDF

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Titre I : la décadence de la notion d'Etat ...

Description

Au V siècle après Romulus A déposé, l’héritage romain = extrêmement important pour barbares. Les royautés barbares vont s’accaparer les ruines de la romanité avec leur propre interprétation et vont s’inscrire à l’intérieur sans pour autant saisir la tradition romaine de la Respublica. Jean Pierre POLY, dans le Chemin des amours barbares , revient sur le terme salien  licou  licol. Les Francs saliens décident de manifester dans leur nom le lien qui les unit à Rome. Ils ont été vaincus par les Romains. En 431, ils vont se battre pour Rome et pour manifester désormais leur fidélité à Rome. A cette époque, le roi des Francs salien = Clodion le chevelu (arrière grand-père de Clovis). Petit peuple barbare mais avec une histoire fascinante à travers le descendant de Clodion : Clovis. Ils font partie de la dynastie des merovingiens. Selon la légende, la femme de Clodion buvait l’eau de la rivière se serait unie à un Dieu et de cette union : Merovée. En 481, Clovis succède à son père : Childeric Ier. Il a un talent militaire incontestable + sens pol hors norme. Clovis est un chef militaire, une succession de bataille permet à Clovis d’étendre son royaume sur l’ensemble de la Gaulle. Ses conquêtes militaires lui permettent de démultiplier son royaume de manière progressive. En 486, bataille de Soissons + affaire du Vase de Soisson : Clovis c/ Général romain SYAGRIUS (vaincu). L’affaire du vase révèle ce qu’est la tradition barbare du rapport du guerrier à son Roi + le sens politique de Clovis qui comprend l’avantage qu’il peut tirer d’un rapprochement avec l’Eglise. Clovis est païen = le rapport avec l’Eglise pas évident pour lui. Un guerrier de Clovis refuse de soustraire ce vase du butin suite de la bataille. Le butin est divisé entre les guerriers barbares. Or, Clovis voudrait soustraire un objet au butin général mais la coutume n’est pas celle-ci. Ce vase est réclamé par l’évêque de Reims, REMI. Son compagnon ne veut pas car Clovis va à l’encontre de la coutume germanique dans un but politique. (Obtenir les bonnes grâces de Remi) Clovis accepte de ne pas remettre le vase. L’année suivante, selon la tradition militaire romaine, Clovis fait une revue de ses troupes et vérifie le bon état du matériel militaire de son armée. C’est l’occasion de remarquer que les armes de ses compagnons ne sont pas parfaitement entretenues. Il en tue un et ordonne à l’armée de quitter la place. Cet épisode du vase signifie que même avec un roi très puissant, les traditions germaniques sont encore très importantes. En 496 et 506, bataille de TOLBIAC : Clovis est sollicité par un peuple voisin et allié dans une bataille défensive. La bataille est mal engagée et Clovis en aurait appelé au Dieu de sa femme (Clotilde). Affaire importante car selon la légende, Clovis qui voyait la victoire perdue la gagne et le retournement de cette affaire qui provoque la conversion de Clovis au christianisme. En 507, bataille de VOUILLE : Clovis c/ Alaric (roi des Wisigoth) qui meurt. Suite à cette bataille, le royaume constitué par Clovis embrasse désormais une grande partie de la Gaulle. A la mort de Clovis en 511, il est à la tête d’un royaume puissant et vaste qui demeure jusqu’en 751. Une autre dynastie apparait : Carolingiens. En l’espace du seul règne de Clovis, la physionomie pol de la Gaulle a évolué. Les pop barbares ont apporté leur propre dt très différent du dt romain qui induit des difficultés juridiques.

CHAPITRE 1 – LA DYNASTIE MERVINGIENNE ET LA CONSTRUCTION DU REGNUM FRANCORUM (= Royaume des francs)

Section 1 – Une conception personnelle du pouvoir Clovis s’intitule du titre de REX (roi) barbare. Mais, après 511, les successeurs de Clovis vont se faire appeler Rex Francorum. Cette évolution traduit celle des mentalités pour saisir en quoi consiste le pvr du roi mérovingien. Ils vont avoir à cœur de préserver la tradition germanique et l’héritage romain. Mais, absence de la tradition franque : pas de tradition de l’Etat chez les barbares mais il y a un héritage romain basé sur la Respublica. Il y a un Roi mérovingien qui va concevoir son pvr de façon traditionnelle mais en même temps ils vont comprendre tout l’intérêt de se couler dans la tradition romaine. §.1 Une conception imprégnée des traditions franques La tradition franque est une conception relativement simple et éloignée de la tradition romaine. La royauté est patrimoniale par la tradition germanique et charismatique. A)

Le lien personnel et charismatique

L’autorité publique est complètement étrangère à la trad germanique, il n’y a pas d’administration permanente. Le lien personnel emporte aussi une fragilité structurelle. L’allégeance des compagnons au Roi ne résulte pas d’un rapport à la Respublica : logique qui n’est pas celle de la tradition barbare. Cette fidélité reflète le lien personnel entre le roi et ses guerriers. Ce roi se formalise par un serment de fidélité : LEUDESAMIO. Ceux qui le prêtent = les LEUDES ou ANTRUSTIONS = les compagnons les plus proches au Roi. Juridiquement, il comprend deux volets : -

Un volet négatif : Ne pas nuire au Roi. Un volet positif : Obéir au Roi, être fidèle, le suivre au combat.

Ce serment suppose un lien de confiance dans les qualités et valeurs du Roi. Il y a une légitimité charismatique du Roi appuyée par ses victoires. Chez les Francs, il n’y a pas d’ordre juridique supérieur = pas d’Etat. Il est d’une race royale par sa valeur et sa dynastie. Cette valeur personnelle se manifeste visuellement : Rois chevelus (Reges criniti). Les travaux de POLY montrent bien qu’au delà les coutumes germaniques, volonté de rappeler la tradition vétérotestamentaire. On se rend compte de cela dans la bible avec l’épisode de Sanson : couper les cheveux sur l’ordre de Dalila. B)

Le caractère patrimonial de la royauté

Après avoir acclamé le Roi pendant longtemps, les compagnons d’arme choisissaient le nv Roi parmi le plus valeureux. Progressivement, confiscation du pouvoir au sein d’une même dynastie = confier le pvr aux descendants du Roi. Avec Clovis, cela est un acquis qui ne peut pas être discuté. Clovis fonde une dynastie où est transmis le pvr royal, le caractère patrimonial s’opère. La difficulté : Comment définir cette patrimonialisation du pouvoir sans un Etat ? Ce caractère patrimonial alors qu’il y a plus de conscience publique, fait du pvr non pas une Res publica mais une Res privata. Il a acquis le pvr par ses valeurs héréditaires, on parle du pvr de la lance qui lui permet de légitimait son pvr.  La nature du pvr relève de l’ordre privé. La transmission du royaume est réglée sur le principe de dt privé de succession. Loi salique : Dans loi des Francs, un bien en pleine propriété va être transmis du père à son/ses fils. Parfaite égalité entre les descendants males. A la mort de Clovis, ses fils vont hérités du pvr royal : Thierry, Clotaire, Clodomire, Childeber. Ils vont se répartir le royaume en 4 morceaux : Austrasie, Neustrie, Bourgogne et Aquitaine. En 552, Clotaire a réussi à reconstituer l’ensemble du Regnum avec Clotaire II puis Dagobert le regnum connait de nouveau une unité. Même si une division, on préserve l’idée d’une appartenance à une même identité franque. On parle de TEILRECHE, il peut donc y avoir plusieurs royaumes. §.2 Une conception imprégnée de l’héritage romain et chrétien Forte tradition germanique, barbare, franque. L’héritage romain se comprend lui-même en fonction du public romain. Le Roi franc Clovis a le génie de comprendre que l’héritage romain peut lui servir à assoir son autorité et celle de ses descendants. A)

L’héritage romain 1) Les emprunts terminologiques

Cet héritage passe par les notions romaines liées à l’exercice du pouvoir. Les Roi mérovingiens vont se faire les défenseurs de la tradition romaine et vont essayer d’appréhender le contenu de leur pw en terme romain. Au début du VIII siècle, postérieure à Dagobert, dernier gd roi mérovingien, le Roi se fait appeler Princeps. C’est le terme qui servait à qualifier l’empereur romain et le concevoir comme le 1 er d’entre les magistrats romains. Il devenait donc source de loi en étant princeps. Ce terme qui avait été perdu pendant un temps, les rois mérovingiens s’efforcent de se l’accaparer. En 507, lors de la bataille de Vouillé, lorsque Clovis prend le pvr sur le territoire des Visigoths, il décide de revêtir le vêtement du Consul romain. L’Empereur Anastase d’Orient confère à Clovis les codicilles du Consul. Grégoire nous dit qu’il a tous les insignes de la plus haute magistrature romaine. L’Empereur romain d’Orient reconnait en Clovis celui qui assure légitimement le pvr et la auctoritas à un roi barbare en l’appelant Auguste. Prestige unique

2)

La volonté d’œuvrer pour l’utilité de tous

Dans les textes, on ne parle pas de la Res Publica mais référence à des termes romains qui démontrent que les Rois mérovingiens ont un souci pol qui dépasse la Res Privata. Certaines sources commencent à utiliser des termes : patria, utilitas, necesitas. Avec ces termes qui dépasse la seule chose privée on tente de redéfinir le pvr du Roi. Le Roi a conscience que son pvr est relatif aux biens de la population dont la sécurité, la pérennité lui incombe. A la toute fin de la période mérovingienne, l’idée que le pvr dépasse le seul caprice du Roi se fait jour également mais de façon moins certaine. B)

L’héritage chrétien

Les rois mérovingiens se sont bcp inspirés de l’héritage romain et ils vont essayer de s’appuyer sur l’Eglise (institution essentielle pour stabiliser et pérenniser leur pouvoir). Clovis comprend que l’institution ecclésiastique est fondamentale et qu’il doit s’appuyer sur elle, s’assurer les bonnes grâces de personnalités éminentes dans l’Eglise. De plus, la pop est gallo-romaine (= chrétienne) en se liant à l’Eglise = assurer la cohésion de la pop. Les autres rois barbares ne l’ont pas compris. Il faut s’intéresser aux croyances de ces rois barbares : La pop gallo-romaine est fidèle à l’Eglise et à son chef qui est le pape, les rois barbares sont également chrétiens mais ils sont des disciples ARIUS. ARIUS nous dit que JC est le fils de Dieu mais selon lui Jésus est avant tout un homme, il ne reconnait pas au Christ une pleine divinité. L’arianisme = la doctrine d’Arius est une hérésie d’après le Conseil de Nicee en 323. Pas conforme à la doctrine de l’Eglise. Les rois barbares se méfient des représentants de l’Eglise. Clovis est un cas particulier, il est païen : ni arien, ni chrétien. En se mariant à Clotilde et en se convertissant il devient chrétien niceen = il adopte la doctrine chrétienne du pape seule reconnue par l’Eglise. Lorsqu’il se fait baptiser par Remi à Reims avec 3000 de ses guerriers = coup de génie pol car toutes les pop gallo-romaines sous la domination d’autres Rois barbares se disent enfin un Roi barbare chrétien. Il s’assure la fidélité de la pop qui voit en lui un Roi légitimement chrétien. L’institution de l’Eglise trouvera dans Clovis un relais pol et juridique inespéré. Grégoire de Tour voit dans Clovis le nouveau Constantin, c’est-à-dire un nouvel Empereur.

Section 2 – Le contenu et l’exercice du pouvoir §.1 – Des prérogatives royales sommaires Cette dynastie mérovingienne issue de ce peuple des Francs saliens n’a jamais réussi à se dégager de ses origines germaniques. La conception du pvr du mérovingien reste imprégnée par cette origine barbare. Cette origine ne correspond pas à la tradition romaine, s’exprime à travers plusieurs aspects : -

Dimension attachée à la famille Essence militaire du pouvoir

Ces aspects se dégagent à travers : A)

Le mundium

L’importance de la famille, du groupe. La cellule familiale germanique est la structure sociale de base essentielle car elle se rapporte au sang et surtout à l’élément fédérateur au sein de la famille l’ancêtre commun. Il détient une véritable autorité étendue. Il commande sur l’ensemble des descendants et ceux qui gravitent autour de la famille et qui en dépendent économiquement mais aussi physiquement. En effet, la famille aura en charge leur protection. Il y a les esclaves et les clients, plus libres. Le pvr de l’ancêtre commun, encore vivant, se manifeste par : -

Un pouvoir disciplinaire étendu : MUNDIUM = pouvoir de protection. La protection au sein de la famille ne sera acquise que s’il y a obéissance absolue. C’est un pvr d’ordre privé qui assure une paix sociale au sein du peuple.

Ce ciment social est fondé sur la solidarité familiale. Lorsqu’il y a un différend, celui-ci va être réglé entre les 2 titulaires du MUNDIUM. Il faudra alors se poser la ? si l’ancêtre commun va assurer la protection effective à celui qui a commit l’acte. Il peut décider d’exclure un membre. Ce mundium donne la légitimité au roi pour assurer la paix, la justice. Lorsqu’il rend justice, il reçoit une partie de l’amende qui est payée à la victime. Ce pouvoir est fondé sur une structuration sociale particulière. Il n’y a plus de place pour la Respublica car l’autorité publique est très fragilisée.

B)

Le bannum

C’est le pouvoir de banc = pouvoir de commandement. Le pvr d’ordonner ou d’interdire est profondément lié à cette notion. Le roi exerce personnellement ce pvr pratiquement sans limites. Le Roi mérovingien sur le fondement du bannum peut exiger des tribus, convoquer l’armée, exiger la levée d’impôt et cela justifie que le Roi puisse prendre une décision particulière. Le pouvoir de contrainte s’appuie sur ce bannum. Il peut déléguer ce bannum à des compagnons d’arme qu’il va mandater pour le représenter au sein du Royaume. L’action régalienne se fonde sur ce bannum. La ? militaire, de la justice, des finances est lié à la sphère publique que l’on reconnaissait à Rome et que les francs ont du mal à identifier. §.2 – La pratique du pouvoir Les souverains francs vont exercer ce pvr personnellement et directement mais ils doivent d’abord composer avec d’autres institutions. Le Roi ne peut effectivement gouverner qu’avec des représentants au plan local. Il va s’entourer de proches de confiance, ces fidèles se caractérisent par un dévouement absolu à la personne du Roi. A)

Le palais C’est un lieu géographique

Pas attaché à un bâtiment. Du VI au XII, au delà de la dynastie mérovingienne, la monarchie est itinérante. Le Roi et sa cour passent de ville en ville. Le Roi doit à ses dépendants assurer la subsistance. Quand il n’y a plus assez de ressources dans la ville, on part. Au sein des proches conseillers du Roi, un homme est en charge de l’organisation des subsistances et du Palais = Maire du Palais. Initialement, le palais c’est là où se trouve le Roi avec sa cour. Une institution Le Roi et ses fidèles compagnons forment le principal organe de gouvernement : Le Palais. Ceux qui sont attachés à lui, on prêtait serment de fidélité = ils sont AUTRUSTION. Le Roi ne gouverne pas seul, il est conseillé par ses compagnons d’arme. Progressivement, proches du Roi vont se voir adjoindre un personnel savant qui maitrise l’écriture et un savoir = Les ecclésiastiques. Un certain nb d’évêques vont venir grossir les rangs du palais. Ils se manifestent par un dévouement constant. Il y a également le Chancelier (ecclésiastique), un trésorier, un connétable en charge de la justice. Le Maire du Palais = indispensable + va étendre ses compétences : contrôler la domesticité, l’ensemble de la structure. Progressivement, joue un rôle pol essentiel et devient le + important conseiller du Roi. Cependant, du fait de la diversité des regnas, le Roi pour diverses raisons va être affaibli et des Maires du Palais vont réussir à être maire du palais dans plusieurs royaumes. L’affaiblissement des Rois est d’autant plus important que dans la dynastie mérovingienne il y a des querelles familiales. B)

Le plaid

Assemblée populaire composée de guerriers, de compagnons du Roi. Réunie annuellement en mars et mai. Cette tenue de l’Assemblée donne son nom à un événement « Champ de mars ». C’est une institution germanique importante car le Roi réuni l’ensemble de ces guerriers pour le conseiller. Cette Assemblée est aussi en charge d’analyser les grandes décisions du G. Le Roi va utiliser son pvr normatif lors de ces réunions. Sans l’avale du Plaid, il ne peut pas utiliser ce pvr. Le pvr de commandement va être exercé par le Roi seul mais il doit préserver les coutumes qui ne peut se faire sans l’accord du Plaid. C’est un Roi puissant qui arrive à maitriser cette Assemblée. Mais, en période de crise, Roi est affaibli, l’Assemblée s’impose comme un organe indispensable, tout est ? de rapport de force. C)

Les comtes

Agents locaux envoyés par le Roi aux 4 coins de son Royaume. A l’échelon local, le comte représente le Roi et son pvr car il en aura eu légitimement la délégation. Le comte vient de comteS qui renvoient au terme compagnon. Ce comte doit assurer l’effectivité des décisions prises par le Roi, maintenir la paix sociale et rendre la justice au nom du Roi dans un tribunal = MALLUS. Il a ses côtés un petit personnel qu’il choisi lui-même : Les vicomtes qui assistent le comte lorsqu’il exerce la justice et il y a des subdivisions à l’intérieur du comté que l’on appelle les vigueries. Au sein de ces subdivisions, le comte envoie des vicaires.

La potestas romaine est déléguée = marques de la romanité. C’est le Maire du Palais qui exerce réellement le pvr, une dynastie de père en fils s’impose celle des Pippinides. Des pippinides sont issus Charles Martel (maire du palais d’Austrasie) qui met au placard le Roi et incarne le pvr. Il gagne à Poitier contre les Sarazins en mobilisant son héritage romain. Charles ne cherche pas de successeurs, il n’y a plus de Rex. En 741 il meurt à son tour, il laisse le pvr à ces 2 fils qui vont régler la succession mérovingienne. Ils font monter sur le trône Childeric III....