CH1 - Les Mots pour dire l’Asie PDF

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Professeur spécialisée en géopolitique du monde moderne: Rozier...

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Les Mots pour dire l’Asie Asie dans le programme (ce n’est ni Orient/Extrême orient/ continent asiatique) :  Asie du Sud ou méridionale : Inde et Monde indien  Asie orientale : Asie du Nord-Est (Chine, Japon, Corée) et Asie du Sud-Est Différentes approches selon les espaces/ nom incarne une dimension géopolitique (transformation et appropriation du territoire). Dénomination du continent  fruit colonialisme + civilisation antique  Asie = définition identitaire et politique.

I.

Les mots de l’Asie dans l’Histoire

Asie = approche géographique des Grecs anciens consacrés par les Européens au XVIe. Confusion avec Orient (catégorie civilisationnelle et spatiale européenne)

A.

VUS DE L’OCCIDENT DANS LA PÉRIODE ANCIENNE

Théorie d’une Terre ronde élaborée par Grecs  reprise par géographes arabo-musulmans. Borné par les limites des explorations jusqu’à vérification empirique avec la circumnavigation de Magellan 1522. 1.

Grecs

Asie : assyrien assu (levant) donnant le mot « Est »  Asie = Est étymoligiquement.  Orient : latin oriens (orire, se lever) ≠ Occident : occidens (occidere, chuter)  Orient = point cardinal dépend la localisation du centre. 

Grecs  centre = omphalos de Delphes/Mer Egée  Asie commence en Turquie (Asie mineur, Hérodote Ve av. J-C, désuétude puis renouveau fin XVIe). Seolon Eratosthène (IIIe av. J-C) établit une tripartition : Europe/Lybie (AFR)/Asie 2. Latins

 Distinction géopolitique entre Occident et Orient remonte à l’empereur Dioclétien qui organise l’empire romain en 2 ensembles.  Effondrement de l’empire d’Occident (476)/ maintien en Orient devenant l’empire byzantin (732)  Orient en situation paradoxale  nouveau centre  

Nouveau : organisé π depuis Constantinople, culturellement pérégrination de l’apôtre Paul Paradoxal : Jérusalem plus à l’Est polarise le géographie romano-byzantine et chrétienne (revenant aux croisés  Etats latins d’Orient 1097-1291) 3. Arabo-musulmans et Moyen Age

 Déf européenne : Asie = Est de la Méditerranée (Autre = Orient et Musulman pour les chrétiens). Déf en islam : Maghreb selon Muqaddasi  Orient = à l’Est de Damas  Europe médiévale reprend la tripartition hellénistique en la christianisant :  

Fils de Noé : EUR = Japhet/ AFR = Cham/ ASI = Sem XVI couleur de peau selon continent  ouverture aux théories racialistes. Orient en haut des cartes (orienter sa carte) car son sommet désigne dans la Bible le Paradis (dimension sacrée/mystérieuse). Colomb (inspiré de Polo décrivant les merveilleux Cipango=JAP et Cathay =CHI pense découvrir le Paradis 4. Inde puisChine

 Inde : Expéditions d’Alexandre le Grand 324 av. JC  atteint le fleuve qu’ils baptisent Indos (Indus, sindhu signifiant cours d’eau)  Inde = Espace à l’Est des montagnes.  Chine : dérive du patronyme de la dynastie Qin (255-206 av. JC)  Inde (Tchina)  gréco-romain (Thinai). Islam (Sin/Hind-Sin). 

Marco Polo distingue : Cathay au nord (mongole Kitai), Mangi au Sud. « China » prononcé en portugais  Europe 5. Tournant géographique tordesillan

 Grandes découvertes du XVIe siècle font entrer dans la géographie, pays auparavant exotiques se rapprochent (Perse/TUR). Orient et Occident  Ancien monde ou « continent » (Chine et Japon restent mal connus) ≠ Monde nouveau (Amériques)  1494 : Tordesillas  Indes occidentales (Amériques) et orientales (Est Perse). Méridien utilisé  Antiméridien de l’autre côté, Orient (portugais) et Occident (espagnols) se rejoignent sur l’archipel des Moluques (épices)  bousculades géopolitiques européenne et colonisation du reste  Continent asiatique prend forme

B.

VUS DE L’ASIE

Jusqu’à arrivée des Européens au XVIe  Asiatiques (orientale) pensent l’espace selon le schéma spatial sinisé centre/périphérie. 6.

Le centre chinois

 Chine : Pays du milieu (Zhongguo) ou Fleur du milieu de la civilisation Wenming qui se qualifie de dynastie régnante. Périphérie = barbare, mais distinctions des couronnes alentour intégré dans un système géopolitique d’allégeance tributaire. Le civilisé est celui qui a la même culture (Ecriture idéophonographique/ philosophie immanentiste/ culte des ancêtres/ langue commune/ rites) 7.

Chine ou Pays du milieu

 XVIe diffusion du terme Shina par les jésuites au Japon s’ajoutant au toponymes transcrivant le nom des dynasties et les noms génériques  12 façons de dire Chine au Japon. o

Shina devient une dénomination idéologique au Japon : XXe utilisation par modernistes car ne reconnaissent pas à la République chinoise (1911) le caractère de Pays du milieu (arrogance), Shina est jugé péjoratif par Chinois. 1945 défaite Japon  Chugoku (pays du milieu) imposé et toujours en vigueur sauf lors de critiques des nénationalistes  Shina

1

8.

L’inde, d’un fleuve à un quasi-continent

 Inde : pays de l’Ouest pour Chinois (même si utilisation VIIe du terme indoeuropéen In-tu), pays originaire de Bouddha mais enchevêtrement des sociocultures = frein à la conscience unitaire de l’espace.

 Régime post-décolonisation (1947) : utilisation « Inde » et Bharat (bhr = naissance)  Bangladesh (pays du Bengale)/ Pakistan (1930, formé des initiales des provinces et Pakis = pays des purs)  Indian Subcontinent = Quasi-continent et non pas sous-continent (péjoratif, Durand-Dastès) 9.

Le pays de l’origine du soleil n’est pas le pays d’Orient

Nippon ou Nihon ? Deux prononciations du nom au Japon ( apparu au VIIe, diffusion au Japon du Moyen Âge et en Asie, utilisation dans les relations externes pendant que le Japon préfère le nom de « pays du Yamato »)  Nihon (ou Nippon) = « origine du soleil » compromis entre modération et indépendance vis-à-vis de la Chine Nippon = viril/ martial/ frappant  Japon militariste d’avant 1945/ Nihon = doux  Shogunat Tokugawa (XVII-XIXe) Cipango (Marco Polo) provient des déformations de la lecture des idéogrammes chinois Jipenkuo. 10. Les pays voisins de la Chine  Corée : Chine ancienne, « Pays de l’Est » (Dongguo), Corée vient de la dynastie coréenne Koryo. Les Yi lui donne le nom de Choson (« matin calme » = erreur de traduction/ « Dynastie brillante »)  Tonkin : Création de la province Nan Yue au IIIe av. JC  Xe-XVIe royaume du Dai Viet (Grand viet)  migration au Sud : Viet-nâm en 1804 puis « Dai Nam »  colonistation  Nationalistes imposent Vietnam.  Avant la colonisation, la majorité des îles d’Asie sud-Orientale se désignaient selon le royaume qui les contrôlait 11. Le tournan riccien XVIIe siècle  

Arrivée des Européens XVIe, élites asiatiques orientales apprennent : rotondité et immensité des terres  remise en cause du sinocentrisme. 



II.

Les Jésuites soucieux de gagner les bonnes grâces des dirigeants chinois avec Matteo Ricci (1522-1610) change l’organisation des cartes pour flatter la Chine  endort la Chine  Traité de Nertshink (1689) = frontière moderne = rupture avec la conception selon laquelle «l’Empire du milieu n’a pas de voisins » égaux. Japon conscient de leur situation à l’échelle mondiale  complexe d’infériorité et de particularisme (petitesse)

Orient asiatique contemporain A.

ASIE DE LA DOMINATION EUROPÉENNE

Renaissance  Orient = Musulmans/Indiens/Chinois  Asie minimo sensu. XIXe nouveaux toponymes 12.

Invention de l’Extrême Orient et de l’Asie des moussons

 XIXe : Asie orientale et Extrême orient est le résultat tardif d’identification des Européens aux nouveaux espaces colonisés    

1756 Charles De Brosses : Australasie/Polynésie/ Océanie 1846/1849 « Far East » appraît sous la plum d’explorateurs anglais. Orientaliste De Rosny pour désigner le Japon. 1901 : Ecole français d’Extrême orient le définit (Inde/Indochine/Japon/Chine/Insulinde). Outre-Asie de Hegel 1950 : perte progressive de sa coloration colonialiste et domaine plus restreint

 1928 : Asie des moussons , inventé par le géographe Jules Sion  rupture européocentrisme mais optique déterministe (climatcivilisation) avec des disputes sur les délimitations géographiques. 13.

Toponyme Asie orientale s’impose à la fin de XXe

 Début XXe : Asie orientale = Chine/Corée/JAP  puis désigne un espace plus large (Indochine) d’autres y ajoutent même l’Asie du Sud-Est. Ce terme n’existe même pas aux EU car vision géostratégique : Northeast Asia (CHI/JAP/COR) et Southeast Asie (IND/INDO/INS)  privilégient : « Façade asiatique du Pacifique » (Pacifique au centre du monde pour EU) 14.

Toponymes d’Asie du Sud-Est et d’Asie Méridionale

 Asie du Sud-Est : 1847 J-R Logan ancien mais popularisé avec l’ASEAN (contexte GF) mais gène anticommuniste s’efface progressivement avec l’inclusion du Vietnam au profit d’un gène de l’émergence.  Asie méridionale ou du Sud : désorientalisation des « Indes orientales ». Sibérie préféré à l’Asie septentrionale/ Asie centrale (Mer caspienne-Xinjiang).

B.

ASIE DES ASIATIQUES

XIXe : Colonisation modifie la carte des rapports de force (Asie orientale et du Sud-Est apparaissent progressivement) . 1858 Traité de Tianjin : Chine-GB-FRA  décomposition de l’intégrité territoriale du pays du milieu et de son ordre géopolitique  Chine renonce à l’antique code opposant centre civilisé chinois et périphérie barbare (yi). 15. L’orientalisation des Asiatiques et la création du pan-asiatisme

 XIXe : Chinois/JAP/IND sont orientalisés 

Chine changement de la conception traditionnelle/ Japon réintégré dans un ensemble colonisé, souhait d’être en dehors de la dichotomie/Inde position centrale et accent sur « Rennaissance hindoue moderne », revendication indépendantiste

 Japon apparaît comme le fer de lance de la résistance asiatique face à l’Occident 

Accueil d’étudiant chinois au XXe et traduction des concepts occidentaux par Jésuites avec des idéogrammes chinois. 1924 Sun Yat-Sen leader républicain chinois prononce un discours pour un « grand Asiatisme » (Alliance Chine-Japon). Elite chinoise vers le panasiatisme (regroupement Asiatiques). Pour une grande Asie orientale ≠ colonisation/défaite 1945/ communisme 16. Le retour de l’asiatisme

 1945 : Japonais parlent de Higashi Ajia (Asie de l’Est, sens variable). Japon progressivement placé dans l’Occident (GF/ rupture sino-soviétique 1960/ développement) puis émergence progressive (NPIA/CHI)  modification des référents.  Fin XXe : Malaisie et Singapour demande au Japon de reprendre la tête de l’asiatisme (refus)  Elites chinoises reprennent l’asiatisme/ Russie inscription dans l’Eurasie 2

17.

La nationalisation des toponymes

 1939 : Siam  Thaïlande (rassembler les Thaïs)/ 1945-49 Adoption par l’Indonésie de son toponyme colonial puis progressivement avec le démantèlement CambodgeKampuchea/ BirmanieMyannar 18.

Asie-Pacifique

 Asie-Pacifique : 60’s, provenant du Japon puis adoptés par les américains (convient)  elle s’inscrit dans un cadre militariste et colle à la diplomatie du plan Mii (min. Aff.E 1966 puis 1 e min. 74-76) de coopération économique dans une lutte contre l’Occident.  Asie-Pacifique arrimée au Japon convient aux américains (Alliés, Pacifique perçu comme une mer américaine). Retrait Vietnam 1975  « nouvelle doctrine du Pacifique »  Espace de Coopération (Pacific Rim) ASEAN, APEC, mais recul avec l’idée d’Asie orientale.

III.

Enjeux de la distinction Orient-Occident A.

UNE ASIE PLURIELLE

Désignation précise des espaces asiatiques variant suivant les auteurs, échelles et enjeux géopolitiques. 19.

Approche varié des sciences

 Histoire  liens π/ Anthropologue  culture commune/ Stratèges  logique de blocs/ Economistes  développement. Emergence règle le problème d’une Asie orientale correspondant à la façade pacifique de l’Asie (EU).  Géographes  géophysiques et écologiques Identité de l’Asie = pluralité et diversité 20.

L’Orient c’est l’Autre

 Réflexion civilisationnelle mais l’Autre (mystérieux, caché) qu’est l’Orient devient un exemple ou contre-exemple qui fait buter certaines démarches scientifiques. o

Marx crée une catégorie ad hoc dans son schéma linéaire et mécanique des stades historiques  Mode de production asiatique. Selon Marx : 3 stades dans l’histoire de l’humanité (Antique esclavagiste, féodal, bourgeois). Or le stade féodal n’existe pas vraiment en Asie  stade particulier (mode de production asiatique : micro-exploitations agricoles/ propriété communale, coopérative, grands travaux d’irrigation, superstructure π omnipotente et despotique) Impacts sur le mouvement socialiste asiatique :  Asie exception au lois du marxisme  route singulière à l’Asie vers le communisme ?  Certains pensent cette catégorie comme a-spatiale et sociologique (extension hors Asie)  Divergence théorique  Japon Ere Meiji déjà au stade bourgeois ?  Divergence politique  thématique de la révolution bourgeoise contre l’ère Meiji pour accéder ou non Regain d’intérêt 60’s/70’s puis perte d’aura. Variante par Wittfogel « despotisme oriental hydraulique » (1929-57) : milieu/ grands travaux hydrauliques/ rôle de l’Etat/ division spécifique du travail. 21. Orientalisme japonais sur les Occidentaux

 Edward Saïd (intellectuel américano-palestinien) un traitement orientaliste existe toujours  idéologie permettant d’instituer un rapport dominant, observateur-fabricant et de dominé et observé malgré lui  Orientalisme esthétique devient une machine de Guerre.  Orientalisme à la japonaise (paradoxe car Japon en Orient) : expansionnisme nippon par les recherches ethnographiques et géographiques sur la Corée/Chine…  Oguma Eiji (1998) : limites car n’explique pas l’émergence de l’asiatisme japonais. 22.

Option socialiste ou non alignée

 Dès son origine, le socialisme apparaît comme une issue pour dépasser la dichotomie Orient-Occident (rationalité scientifique/ modernité/ dimension internationaliste)  puise dans histoire et problématiques locales. Même si difficulté à trouver sa voie. 

JAP : Factions communistes 30’s se rapproche du gouvernement  coopérativisme. Chine : nationalistes se rapprochent des occupants japonais. Mais GF/ maoïsation anéanti l’espoir de transcender la dichotomie.

 Mouvement des pays non alignés : Conférence de Bandung 1955 victime des blocs et de la décomposition géopolitique du TM opposé à l’émergence économique de certains NPIA.

B.

ASIE DANS LA RHÉTORIQUE DU « CHOC DES CIVILISATIONS »

Logique culturelle d’affrontement des civilisations (péril jaune - Osxald Spengler Le déclin de l’Occident (1922) 23.

La théorie du Choc des civilisations

 Huntington en 1993, répond à Fukuyama et inclut dans ses 9 civilisations : sinisée/ hindouiste/ bouddhiste/ japonaise  choc.  Critères choisis sont très hétérogènes  validité scientifique ? Part importante cependant à la religion avec toujours des limites. 24.

Asie morcelée, le Japon en Occident

 Huntington réserve un traitement spécifique à l’Asie  Il la désunie (contrairement aux autres continent)  Le Japon offre le cas unique d’un pays Etat-nation ayant une civilisation a lui seul. Idée pertinente mais un traitement de faveur qui vise à accroître son caractère unique en Asie et qui aurait pu être appliqué dans d’autres continents  récompense à l’allié fidèle des EU depuis 1945 ?  Singularisation = adoubement géopolitique dans le nouvel ordre mondial (Occident et Japon ainsi lié) 25.

L’Orient et l’Asie ne sont plus nommés

 Huntington  Nomme l’Occident sans nommer l’Orient déni à l’Orient de facto de toute réalité culturelle, historique ou géographique. Théorie du Choc des civilisations combat en fait ce qu’elle feint d’ignorer : la mobilité des peuples (métropolisation). 26.

Une fracture imaginaire

 Binôme Orient-Occident repose sur 2 approches qui se recoupent : Approche spatiale (supposée neutre et invariable scientifique)/ Approche notionnelle (imaginaire, mythes)  articulation des deux pour crédibiliser des explications et légitimer des π. 3

 George Corm (2005) : déconstruit le mythe de la fracture Orient-Occident  montrer son rôle néfaste dans les inconscients collectifs qui s’abreuvent aux archétypes bibliques en dépit des progrès de la laïcité.  Image construite par chacune des civilisations = fausse et sélective  fracture imaginaire s’alimentant des mensonges réciproques. (EU/MO)

 Enigme de l’Inde : berceau de la civilisation européenne (religions monothéistes ? langue ? ethnies aryennes ?) d’autres la considèrent comme un Autre différent (géographie contraignante/ castes) 27.

Sous ces toponymes des enjeux

 Délimitation Orient-Occident révèle des positionnements identitaires s’accompagnant de projets politiques et économiques. o L’univers est en ordre quand les dénominations sont justes dans le monde confucéen.  Puissance chinoise en renaissance (crainte et joie) ASEAN+3 et rapprochement INDE (apaise comme effraie). Occident fascine de moins en moins  Asiatisme option possible malgré tumultes.

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