Conflicto entre ciencia y religión en el periodo de la ilustración PDF

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Ensayo en el cual se expone a la filosofía según el tema de exposición....

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La filosofía Moderna

Ensayo Tema: Conflicto entre ciencia y religión en el periodo de la ilustración

Aula: 245 Nombre del Docente: Lillian Carolina Flores Alvarado Equipo 4

Integrantes 2023184 – Morales Flores Pedro Eduardo 2012162 – Pérez Delgado Enrique De Jesús 2030492 – Quintero Castillo Jacob Moisés 2006345 – Ramos Contreras Gabriela Saraí 2027943 – Ramos Hernández José Giovani 1998411 – Rangel Hernández Katherine Yamileth 2013165 – Rodríguez Escareño Fátima Itzel 2002401 – Rodríguez García Fernanda Yamileth

INTRODUCCIÓN En este ensayo se hablará sobre el tema “Conflicto entre ciencia y religión en el periodo de la ilustración”, para esto hablaremos un poco sobre este periodo importante, en este periodo se intentó transformar las caducas estructuras del antiguo régimen, por lo tanto, la característica más significativa de esta corriente de pensamiento fue la defensa de la razón sobre la fe para entender y solucionar los problemas de la sociedad, por lo que, abogaban por la limitación de los privilegios del clero y de la iglesia, en sí, de la misma manera se buscaba terminar con el absolutismo y limitar el poder de los gobernantes a través de un parlamento o una constitución. En este sentido, la ciencia fue importante para cuestionar las doctrinas religiosas, así el conocimiento científico empezó a ser considerado una herramienta al servicio de la nación, se hicieron muchos y muy importantes descubrimientos con los científicos François Quesnay (1694-1774) el predicaba un capitalismo agrario sin la inferencia del estado, Adam Smith(1723-1790) quien es considerado el padre de la economía moderna , sobre todo en el campo de la física y las ciencias naturales. Para analizar este tema con profundidad utilizaremos el ensayo, el cual es un metodo en el que podemos recopilar información agregando argumentos y nuestras propias palabras. Lo que distingue a este tema es el cómo fuimos evolucionando y aprendiendo ósea adaptándonos, en el periodo de la ilustración podemos decir que hubo un gran conflicto el cual vamos a ir detallando poco a poco en este ensayo, podemos decir que la ciencia y la religión son dos formas las cuales no se llevaban del todo bien por las diferencias que tenían las cuales eran muy grandes, nuestro objetivo es brindarle al lector conocimiento y aprendizaje en esta lectura.

Conflicto entre ciencia y religión en el periodo de la ilustración El conflicto entre ciencia y religión inicia en la ilustración con la llegada de Rene descartes el cual creo el racionalismo haciéndose padre de este, el creo libros en los cuales menciono a la ciencia, pero se retractó de publicar un libro debido a que si lo hacia iba a quedar sentenciado al igual como Galileo Galilei y por una parte no quiere enfrentarse a la iglesia a la cual estaba sometido por fe, fue hasta después que se dedico a publicar otro libro, en la época podemos decir que la religión veía a la ciencia como un poder maligno o eso es lo que pensamos nos otros. Principales escuelas filosóficas: •Neoplatonismo: El término neoplatonismo es la denominación historiográfica de diferentes momentos de la historia de la filosofía en que se produjo una revitalización del platonismo (Platón, Academia de Atenas). •Humanismo: Esta escuela abarca aspectos existenciales y pone énfasis en las cualidades humanas. Los métodos principales que han sido utilizados van desde la introspección, la fenomenología y el análisis de la experiencia. •Racionalismo: La escuela racionalista se basa en los postulados pedagógicos establecidos por Francisco Ferrer Guardia, anarquista español, fusilado cerca de Barcelona, en octubre de 1909. Según el pensador español, las respuestas a las preguntas de los escolares no debían buscarse en explicaciones religiosas que sólo envilecían el espíritu y robaban la libertad de los niños. Tampoco podían venir del Estado, porque enajenaba al individuo a través de un monopolio oficial ejercido en el campo de la educación; el alumno, con base en la ciencia experimental, debía indagar en la realidad, acompañado de un permanente espíritu crítico. •Contractualismo: Se entiende como Contractualismo, a una corriente moderna de filosofía política y del derecho, que piensa el origen de la sociedad y del Estado como un contrato original entre humanos, por el cual se acepta una limitación de las libertades a cambio de leyes que garanticen la perpetuación y ciertas ventajas del cuerpo.

•Escuela de Salamanca: La Escuela de Salamanca fue una corriente de pensamiento en diversas áreas que tuvo lugar en el renacimiento del siglo XVI, a través de un grupo de teólogos y juristas concentrados principalmente en la Universidad de Salamanca. El objetivo es inducir un comportamiento filosófico. Esto es, el objetivo no se agota en el desarrollo de habilidades cognitivas, sino que se orientan a formar personas razonables y sensibles no racionales, lo cual involucra una instancia de sociabilidad en el razonamiento. La pretensión de Montaigne es la supresión de esa actitud presuntuosa, la prudencia y la tranquilidad en todos los aspectos de la vida. Consideración de la vida como un continuo devenir y del hombre como un ser de naturaleza mutable y cambiante, no fija y monolítica. En la actualidad, podemos notar que el pensamiento presentado por Montaigne está totalmente de acuerdo con la ética del hombre actual, no se reprime los placeres y son aceptados por la sociedad. El hombre cree que es superior a todo lo demás. Su pensamiento es claro y evidentemente tiene relación con el pensamiento actual de muchas personas al querer tener una vida tranquila, sin complicaciones diversa y que no sea monótona. El Método Cartesiano Descartes propone un método que es matemático y universal. Este metodo es llamado Metodo Cartesiano él lo define en el Discurso del metodo como “metodo ciertas y fáciles, mediante las cuales el que las observe exactamente no tomara nunca falso por verdadero, y no empleando inútilmente ningún esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegara al conocimiento verdadero de todo lo que es capaz”. Este metodo contiene 4 reglas las cuales son: 1. La evidencia o el criterio de la verdad

«No admitir jamás como verdadera cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era: es decir, evitar con todo cuidado la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios nada más que lo que se presentara tan clara y distintamente a mi espíritu que no tuviese ocasión alguna para ponerlo en duda». Descartes es un precursor del método basado en la evidencia. Sólo acepta como verdadero lo evidente. Pero ¿Qué es evidente? La evidencia se produce sólo en la intuición, es decir, en un acto puramente racional por el que nuestra mente capta o “ve” de modo inmediato y simple una idea. La intuición es la captación intelectual inmediata de una idea. Inmediato implica que no hay una cadena deductiva de por medio y, por otra parte, que no hay mezcla con nada sensible (no median los sentidos o la experiencia para captar esa idea). 2. Análisis «Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes fuera posible y cuantas se requiera para resolverlas mejor». Cualquier problema que tengamos que estudiar no es más que un conjunto vertebrado de ideas complejas. Analizar consiste en descomponer lo complejo en sus elementos simples, éstos que podrán ser susceptibles de ser intuidos como ideas claras y distintas, esto es: evidentes. Reducimos lo complejo a lo simple y, en el mismo movimiento, accedemos desde lo desconocido a lo conocido: las ideas innatas. 3. Síntesis «Conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de los más compuestos, suponiendo incluso un orden entre los que se preceden naturalmente unos a otros. 4. Comprobación «Hacer en todos unos recuentos tan completos y unas revisiones tan generales que pudiese estar seguro de no omitir nada»

Se trata de comprobar y revisar que no haya habido error alguno en todo el proceso analítico-sintético. La comprobación intenta abarcar de un solo golpe y de manera intuitiva la globalidad del proceso que se está estudiando. Se parte de la intuición y a ella se vuelve. Una vez comprobado todo el proceso, podremos estar seguros de su certeza racional y evidente que les da solidez a sus propios planteamientos. Es el siglo de la física, las matemáticas, la geometría y las ciencias que no dependen de lo subjetivo. Algo importante que podemos destacar es la obra de Las Meditaciones metafísicas, en las que se demuestran la existencia de Dios y la inmortalidad del alma, es una obra escrita por René Descartes y publicada por primera vez en 1641, en latín, con el título Meditationes de prima philosophia, in qua Dei existentia et animæ immortalitas demonstrantur (una versión francesa, preparada por Louis Charles d'Albert de Luynes bajo la supervisión de Descartes, apareció en 1647 con el título de Méditations metaphysiques). En ella se elabora el sistema filosófico que había introducido en 1637, en la 4ª parte del Discurso del método. Principales aportaciones de los filósofos de la ilustración Hablaremos sobre los principales filósofos de la ilustración y sus aportaciones: *François Quesnay (1694-1774) El aporte de Quesnay a la economía es muy importante, como ya se mencionó fue el primero que comparó el circuito económico con la circulación sanguínea del cuerpo humano en su Cuadro económico, aparecido en 1758. Distingue la economía política sin aislarla, pero su base es esencialmente utilitaria y económica. *Voltaire (1694-1778) Voltaire, seudónimo de François-Marie Arouet, fue un filósofo francés nacido en París. Su crítica a la nobleza resultó en varias situaciones de encarcelamiento y exilio.

Voltaire defendió la idea de una monarquía centralizada cuyo monarca debería ser adorado y aconsejado por los filósofos. Fue un crítico severo de las instituciones religiosas, así como de los hábitos feudales que aún prevalecían en Europa. Afirmó que solo aquellos dotados de razón y libertad podían conocer las voluntades y los diseños divinos Sus principales obras: El trabajo principal de Voltaire, "Cartas en inglés o cartas filosóficas", era un conjunto de cartas sobre las costumbres inglesas, que comparaban las del atraso de la Francia absolutista. *Adam Smith (1723-1790) Sus aportaciones fueron: 1. La diferenciación clara entre valor de uso y valor de cambio. 2. El reconocimiento de la división del trabajo, entendida como especialización de

tareas, para la reducción de costos de producción. 3. La predicción de posibles conflictos entre los dueños de las fábricas y los

trabajadores mal asalariados. 4. La acumulación de capital como fuente para el desarrollo económico. 5. La defensa del mercado competitivo como el mecanismo más eficiente de

asignación de recursos. *Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Fue un filósofo suizo que sentó las bases del romanticismo europeo. Rousseau estaba a favor del "contrato social", una forma de promover la justicia social que nombra su trabajo principal. Sus principales obras:

"El contrato social" es su obra más destacada de Rousseau. En "Émile", otra obra de gran importancia, Rousseau se ocupa de la educación, afirmando que debe ser la base para la reconstrucción de la humanidad. *Denis Diderot (1713-1784) Los aportes de Denis Diderot fueron: 1- Supervisó la redacción de las obras culturales de mayor importancia conocida

como “La célebre enciclopedia". 2- Sentó las bases de lo que constituiría más adelante el drama burgués en el teatro.

3-Creó la crítica a través de sus salones. 4- Revolucionó la novela con Jacques le fatalista y el diálogo con la paradoja del comediante. Denis Diderot, fue un escritor, filósofo y enciclopedista francés, una de las figuras más decisivas de la ilustración. Evolución del pensamiento filosófico moderno La evolución del pensamiento filosófico empezó en la Edad Media hasta aproximadamente el siglo XV, la filosofía fue una herramienta de dogma religioso. Los filósofos medievales centraron su atención en la filosofía antigua con la realidad objetiva como punto de partida para la reflexión. Sin embargo, la filosofía cambió demasiado con los cambios de los tiempos. Se dice que la filosofía moderna que anteriormente tenía el presente es diferente de la nueva filosofía anterior. El llamado pensamiento moderno, que no corresponde al pensamiento contemporáneo, tiene tres características bien determinadas. La primera es el objetivismo, es decir, la capacidad de describir fenómenos de manera independiente de quien hace la descripción. La segunda es el positivismo o, en otras palabras, la posibilidad de identificar leyes o reglas generalizables que gobiernan estos fenómenos. La tercera, derivada de la anterior, es la predicción, que se refiere a, la capacidad de conocer el devenir futuro

de un fenómeno si conocemos las leyes que rigen su dinámica, así como sus condiciones iniciales. El pensamiento moderno hunde sus raíces en la filosofía griega y está influenciado por el Renacimiento, especialmente por Erasmo. Pero no empieza, en realidad hasta que Descartes publica su «Discurso del método». Fundador de la filosofía moderna, «reconstruye la filosofía desde los cimientos”, según Hegel. Este pensamiento culmina en el siglo XVIII, «siglo de las luces». Casi desde el primer momento, aparecen los intentos de cooperación. Owen. Fourier y Saint-Simón cuentan entre sus pioneros, como ya he dicho, dan Lugar a lo que se ha llamado «socialismo utópico», que es la base de la cooperación y autogestión actuales. Comparación de los rasgos distintivos de la ilustración La Ilustración es la postura crítica que adopta la burguesía frente al orden establecido. El ideal de la Ilustración fue la naturaleza a través de la razón. En realidad, no es más que el espíritu del Renacimiento llevado hasta sus últimas consecuencias, en manifiesta oposición con lo sobrenatural y lo tradicional. El Ilustrado llegaba al amor al prójimo partiendo de la razón y no de la Revelación. La razón también podía llevarle a Dios creador del orden universal o bien en no creer en principio Supremo alguno. Por ello, la mayoría de los ilustrados eran deístas, aunque o sencillamente ateos. La Ilustración tomó el nombre de Enciclopedia en Francia y en los países latinos, y el de Aufklärung en las naciones germánicas. Las características de la Ilustración son las siguientes: Racionalismo: En el campo de la religión, la postura racionalista hizo que apareciese el deísmo: la mayor parte de los ilustrados son deistas, que afirman la existencia de un Dios creador y justo, pero consideran que el hombre no puede entrar en contacto con la divinidad, y por tanto no sabe nada de ella. De acuerdo con esto, los deistas

rechazan las religiones reveladas, pero al mismo tiempo practican la tolerancia religiosa, pues si todas las religiones valen lo mismo, todas deben ser permitidas. Búsqueda de la felicidad: Se considera que la Naturaleza ha creado al hombre para que sea feliz. Pero de acuerdo con la mentalidad burguesa, esta felicidad para que sea auténtica debe basarse en la propiedad privada, la libertad y la igualdad. Cuando los ilustrados citan la igualdad, no se refieren a la igualdad económica, sino a la política y legal: igualdad ante la ley. Creencia en la bondad natural del hombre: Los filósofos de la época piensan que el hombre es bueno por naturaleza. El Optimismo: El hombre del siglo XVIII piensa que la naturaleza es una especie de máquina perfecta que lo hace todo bien.; hay motivos, por tanto, para sentirse optimista. Por otro lado, se considera que la historia supone la evolución progresiva de la humanidad, es decir, que el hombre con el transcurso de los siglos se va perfeccionando continuamente; así llegará el momento en que se logrará construir la sociedad perfecta, una especie de paraíso en la tierra. El Laicismo: La Ilustración es la primera cultura laica de la historia de Europa; cultura al margen del cristianismo, y en algunos aspectos anticristiana. Esto tiene su explicación en cierto rechazo por parte de la Iglesia, de la forma de vida burguesa. La burguesía constituye una clase que, desde su aparición, vive del comercio, del préstamo con interés y del lucro. Todavía en el siglo XVIII nos encontramos con teólogos que consideraban al préstamo con interés como usura; con moralistas que seguían hablando de ganancias ilícitas y, con sacerdotes que predicaban que era más fácil salvarse a un hombre dedicado al ocio, que no al comerciante. Las virtudes cristianas son transformadas en virtudes laicas; los ilustrados nunca hablan de caridad (amor al prójimo por amor a Dios), sino que emplean la palabra filantropía (amor al hombre por el hombre mismo).El carácter no religioso de la Ilustración se nota también en las lecturas de la época: en el siglo XVII los libros que más se editaban eran las vidas de santos y las obras de piedad; en cambio en

el siglo XVIII las obras más editadas son de filosofía, ciencias naturales y apenas libros religiosos.

CONCLUSIÓN Nosotros como equipo al realizar este ensayo podemos decir que este conflicto el cual duro años y hasta hoy en día es considerado como libre ya sea por cual nos guiemos más, estos dos si tan solo hubieran recurrido al dialogo hubieran solucionado este conflicto y así evitado muertes desde hace mucho tiempo, de acuerdo con lo señalado las implicaciones cívicas y éticas de este tema valoramos todo lo que se hizo. ¿Por qué el dialogo? Nosotros creemos que es el mejor ya que siempre con matanzas no se soluciona nada y si procedemos al dialogo se evitaría todo eso. Desde tiempos atrás este conflicto ha ocasionado desastres, todo por no dejar que nosotros tuviéramos un pensamiento libre al igual que nuestra expresión, la iglesia como antes era la que tenía el poder por eso nos obligaba a mantener la fe, tal vez unos no la sentían, pero otros se sentían obligados a formar parte de algo, ahora gracias a que se razona con el gobierno nos evitamos todo tipo de agresiones físicas por parte de estos. Vemos que Descartes hizo todo lo posible para hacer que agarran conciencia de lo que hacían, fue una persona capaz de lograr algo. Por último, expresamos que este ensayo fue capaz de lograr su objetivo.

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