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GUÍA DE CONTENIDOS

BACHILLERATO A DISTANCIA CON APOYO TECNOLÓGICO

SEGUNDO DE BACHILLERATO EN CIENCIAS

MÓDULO 9

LESLIE CABEZAS

AÑO LECTIVO 2020 - 2021

BACHILLERATO A DISTANCIA CON APOYO TECNOLÓGICO SEGUNDO DE BACHILLERATO EN CIENCIAS MÓDULO 9

TABLA DE CONTENIDO OGANIZACIÓN SOCIAL DE LOS MAYAS .......................................................................... 2 ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LOS AZTECAS.................................................................... 3 ORGANIZACIÓN SOCIO-POLÍTICA LOS INCAS ............................................................... 5 IMPACTO ECOLÓGICO EN LA CONQUISTA DE AMÉRICA ........................................... 7 IMPACTOS SOCIALES EN LA CONQUISTA DE AMÉRICA ............................................. 8 SOMETIMIENTO A LA OBLACIÓN INDÍGENA ................................................................. 9 REFERENCIAS ....................................................................................................................... 12

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OGANIZACIÓN SOCIAL DE LOS MAYAS La clase élite o llamados almenehoob era el grupo privilegiado que tenía una consanguinidad directa con los fundadores de la cultura maya. De esta manera, dentro de la organización social de los mayas se encargaron de monopolizar el poder y la autoridad, ostentando los puestos políticos o religiosos. Estando compuesta de la siguiente manera: •

Gobernante o Halach Uinic: Quien conservaba el poder absoluto sobre los asuntos terrenales o espirituales, siendo siempre su cargo heredado por el hijo mayor.

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Sacerdotes o Ahau Kan: Poseían los conocimientos relativos a la astronomía maya, fundamental para el desarrollo de la economía basada en la agricultura. Igualmente dominaban los secretos del calendario maya, escribían los códices y organizaban los rituales religiosos en los templos.

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Nobles y guerreros: Siendo el tercer sector de importancia, los primeros hacían las funciones administrativas de la ciudad-estado, y los segundos se ocupaban de la defensa y expansión del territorio.

Cabe destacar que los comerciantes tenían estrecha relación con la clase élite maya, compartiendo algunos privilegios y costumbres.

Figura 1. Organización social de los Mayas. Recuperado de: https://www.cultura10.org

Las clases bajas en la organización social de los mayas. Artesanos y campesinos o Ah Chembal Uinicoob: Siendo la clase inferior de la cultura maya, se dedicaban a la agricultura, construcción de obras públicas, y labores artesanales. Entre sus obligaciones estaba el pagar impuestos a las autoridades civiles o religiosas. Además, vivían en las cercanías de las ciudades, teniendo algunos la condición de nobles o guerreros de acuerdo a la casta a la que pertenecían.

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Figura 2. Clases de los Mayas. Recuperado de: http://bibliotecadigital.ilce.edu.

Esclavos o pentacoob: Estaba compuesta por los prisioneros de guerra, infractores o criminales, quienes eran obligados a realizar el trabajo forzado y habitualmente sacrificados en las ceremonias religiosas.

Figura 3. Esclavos Mayas. Recuperado de: https://myloview.es/cuadro-rey-y-presos-mayas-no-810215

ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LOS AZTECAS

Figura 4. Los Aztecas. Recuperado de: https://www.cultura10.org/azteca/

Dentro de la organización social de los aztecas, los nobles era la clase social con mayores privilegios, de esta manera, controlaban el gobierno, dirigían la mano de obra en sus tierras, comandaban a los guerreros en las batallas, tenían diversas posesiones como tierras, esclavos o sirvientes y podían optar a la educación para llegar a ser futuros funcionarios del imperio, además, siendo respetados por el pueblo gozaban de muchos beneficios, como el de consumir xocoatl o chocolate. Estando esta casta jerarquizada por los siguientes tres niveles:

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Gobernante o Tatloni: Era la más alta autoridad de los calpullis, habitualmente elegidos por su cercanía a los ancestros.

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Tetecuhtin: Siendo la clase media de la nobleza, ejercían cargos administrativos, entre ellos se encontraban los sacerdotes, los jefes militares o altos funcionarios públicos.

•

Pipiltlin:

Formaba

la clase

más

baja

de

la

nobleza,

constituida

por

los guerreros encargados de proteger al imperio y conquistar otras tierras, también, a ella pertenecían algunos descendientes toltecas y los pochtecaso comerciantes de reputación.

Figura 5. Pirámide social de los Aztecas. Recuperado de: https://www.cultura10.org/azteca/

En la cultura azteca, por debajo de la nobleza estaban las personas comunes o macehualtin, de acuerdo a ello, la estratificación social era la siguiente: Comerciantes, artesanos y campesinos: Aunque pertenecían a una clase inferior, lo más importante es que gozaban de libertad para trabajar y constituir familias, llevando una vida sencilla dentro de los diferentes calpullis, algunos podían acceder a la nobleza mediante el servicio militar o el matrimonio.

Figura 6. Comerciantes Aztecas. Recuperado de: https://es.slideshare.net/cecilialopezrosas

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Prisioneros de guerra o tlacotin: En la organización social de los aztecas eran una especie de esclavos, pero con oportunidad de ser libres dependiendo de su conducta. Siervos y esclavos: Conformaban la fuerza laboral del imperio que generalmente trabajaba para la nobleza, mientras los esclavos pertenecían exclusivamente a sus dueños hasta la muerte, los siervos tenían cierto grado de libertad para poder casarse.

ORGANIZACIÓN SOCIO-POLÍTICA LOS INCAS

Figura 7. Organización de los Incas. Recuperado de: https://www.cultura10.org/inca/organizacion-social/

El ayllu fue el elemento fundamental en la organización social Inca, así, en cada uno de ellos se unían extensos clanes familiares que tenían en común un grado de consanguinidad paterna. Al respecto, el ayllu se basaba en el trabajo comunitario, donde una parte de la producción era destinada al sostenimiento de los templos, otra al abastecimiento del estado y a la sobrevivencia de cada población; siendo todas estas actividades supervisadas por el curaca o jefe de grupos familiares. Cómo se estratificaba la organización social Inca Siendo altamente jerarquizada, dentro de la organización social Inca existían los siguientes estratos:

Figura 8. Jerarquización Inca. Recuperado de: https://www.cultura10.org/inca/organizacion-social/

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Realeza: Estaba compuesta por el rey del Tahuantinsuyo y sus familiares directos, quienes concentraban todos los poderes y las facultades para gobernar, de esta manera, la integraban:

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Sapa Inca: Considerado descendiente del dios Inti, era el emperador del Imperio de la cultura Inca, quien podía tener muchas esposas, sin embargo, para mantener la pureza de la sangre, debía casarse con su hermana.

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Coya: Era la hermana mayor y esposa principal del rey.

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Auqui: Siendo el hijo heredero al trono, era preparado para asumir el cargo cuando le correspondiese.

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Nobleza: Formado por algunos familiares y allegados del monarca, eran los dueños de las mejores tierras, y a su vez se dividían en tres clases:

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Nobleza de Sangre: Tenían un linaje directo con el emperador.

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Aristocracia de Provincia: Eran los curacas o gobernantes regionales sometidos al mando del Sapa Inca.

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Casta de Privilegio: Habían alcanzado esta distinción por sus servicios al Imperio como sacerdotes o guerreros.

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Pueblo: Constituido por la gran mayoría de hombres comunes, formaban la base de la sociedad y se clasificaban en:

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Hatun Runa: Eran los habitantes de los diferentes ayllus, donde cumplían actividades de agricultura, pastoreo y artesanía.

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Mitimaes: Se trataba de colonos incaicos que viajaban a las diversas regiones para transmitir los conocimientos de la cultura.

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Yanaconas: Habiendo sido prisioneros de guerra, bajo la condición de perdón, servían perpetuamente al monarca, además, este estado era hereditario.

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Piñas: Siendo prisioneros de las batallas, eran considerados personajes peligrosos, por ello, se les enviaba a lugares de trabajo alejados de los centros de poder.

Finalmente, se puede decir que organización social Inca se cimentó en la función del hombre como componente de un grupo o colectivo.

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Figura 9. Pirámide social Inca. Recuperado de: http://history-peru.blogspot.com

IMPACTO ECOLÓGICO EN LA CONQUISTA DE AMÉRICA El proceso conquistador fue una de las etapas de más profunda transformación de la biosfera. El mismo autor señala que la paternidad de estos estudios se debe sobre todo a anglosajones, básicamente estadounidenses. La transmisión de enfermedades europeas desconocidas en América trajo consigo un aumento rapidísimo de la mortalidad indígena, que en ocasiones llevó a la desaparición de pueblos enteros, como por ejemplo en Cuba. Se ha repetido con demasiada ligereza que el trabajo forzoso y las crueldades de los conquistadores diezmaron a las poblaciones. Hoy se sabe que esto no fue así, aunque nadie niega que tales prácticas

existieran. La introducción del ganado europeo en América también produjo

efectos devastadores, y en este sentido F. Cook abordó, a mediados del siglo pasado, la relación entre erosión y demografía histórica en el centro de México.

Figura 10. Impacto ecológico. Recuperado de: http://poiopoio.blogspot.com

Los mecanismos depredatorios, con existir en la América prehispánica, se acentuaron, por lo que el equilibrio que existía se rompió. Se agredió no solo a ecosistemas, sino que se desarticularon las sociedades americanas. La flora se transformó por la forma, tamaño, propiedad y explotación de la tierra que los conquistadores y colonizadores llevaron a América.

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Cuando los misioneros franciscanos y jesuitas, sobre todo, quisieron librar a los indígenas de la rapiña conquistadora, procedieron también sin saberlo ni quererlo a una cierta dislocación de las sociedades indígenas, desplazándolas hacia la frontera, es decir, hacia los extremos donde la conquista todavía no había llegado.

Figura 11. Lo que trajeron los españoles. Recuperado de: https://es.slideshare.net/victorhistoriarios

Debemos tener en cuenta que América, para la monarquía española de los siglos XVI y XVII (menos en el XVIII) jugó un papel nuclear en los proyectos imperiales de los Austrias y sus colaboradores. La llegada de los navíos de América era siempre esperada con ansia, pues de lo contrario no se podrían pagar las soldadas a los tercios que luchaban en Flandes, en Francia, en Italia o en el Imperio. La monarquía española -contrariamente a la portuguesaconquistó y colonizó América a partir de la fundación de ciudades.

IMPACTOS SOCIALES EN LA CONQUISTA DE AMÉRICA La economía En el Perú, el triunfo español alteró el sistema basado en la reciprocidad y la redistribución. Los conquistadores ocuparon el lugar del Inca en la jerarquía social. Las comunidades continuaron obligadas a entregar tributos y los curacas fueron mantenidos como los funcionarios encargados de controlar el cumplimiento de la obligación y el almacenamiento de los productos. Pero los españoles quebraron el principio de la redistribución: el excedente que los curacas entregaban a los conquistadores no volvía a las comunidades. Además, con la introducción de la moneda y el mercado, los españoles destruyeron el principio de la reciprocidad: Los indígenas se vieron obligados a dejar el intercambio de productos entre comunidades de acuerdo con lo que cada una producía y se vieron obligados a comprar y vender.

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BACHILLERATO A DISTANCIA CON APOYO TECNOLÓGICO SEGUNDO DE BACHILLERATO EN CIENCIAS MÓDULO 9 Figura 12. Impactos sociales. Recuperado de: https://slideplayer.es/slide/10982563/

La destrucción de las religiones indígenas Cuando los españoles llegaron a México, se encontraron con una civilización que tenía una religión muy diferente de la cristiana. Lo que más impactó a los conquistadores fue la poderosa religión estatal que rendía culto a las principales divinidades indígenas a través de sacrificios humanos que eran acompañados de diversos ritos. De acuerdo con su mentalidad de hombres europeos del siglo XVI, la entendieron como una religión demoníaca, salvaje o nocivilizada (desde el punto de vista de la civilización europea, esta era una sociedad que rendía culto al demonio y a las fuerzas del mal). Es por ello que se propusieron iniciar y desencadenar su completa destrucción.

Figura 13. Destrucción de la religión indígena. Recuperado de: http://historiademexicocvv.blogspot.com

SOMETIMIENTO A LA OBLACIÓN INDÍGENA Mitas Esta forma de explotación obrera consistió en el trabajo forzado en las minas, este oficio solo lo realizaban los hombres aguantando condiciones infrahumanas y castigos que debían ser penados. Los trabajadores tenían que ingresar desde los 16 años y trabajar por el resto de su vida, pero no era mucho tiempo ya que en las minas contraían enfermedades fatales por la insalubridad, debían pasar dentro de las minas los días que su patrono los obligue a continuar, ya que los indígenas no tenían ni voz, ni voto.

Figura 14. Las mitas. Recuperado de: http://www.enciclopediadelecuador.com/historia-del-ecuador/mitas/

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Batanes Es la explotación agrícola que se aplicaba a un grupo de personas que podían o no ser familiares, en este tipo de trabajo se incluía a niños, adultos mayores y personas con algún tipo de discapacidad. Los indígenas que eran obligados a trabajar en batanes no recibían salario solo podían tener mínimos espacios de tierra para cultivar y así sobrevivir.

Figura 15. Los batanes. Recuperado de: http://mecanismosindigenas.blogspot.com/

Obrajes Es

el

trabajo

que

implica

la explotación textil

que

fue

aplicada

a

las mujeres indígenas con el uso de telares y materia prima que eran los ovillos de lana de oveja y borrego, el penco como jabón y tinturas naturales extraídas de las flores, para así fabricar telas y sedas que solo tenían derecho los españoles y criollos.

Figura 16. Los obrajes. Recuperado: http://epicworldhistory.blogspot.com

Encomienda Ésta consistía en un grupo de indígenas que eran entregados a un español (por esto llamado encomendero) cuya obligación era cuidar y evangelizar a los indígenas a cambio de ocuparlos en distintos trabajos. La encomienda se aplicó principalmente en la agricultura.

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BACHILLERATO A DISTANCIA CON APOYO TECNOLÓGICO SEGUNDO DE BACHILLERATO EN CIENCIAS MÓDULO 9 Figura 17. La encomienda. Recuperado de: http://danaetapia89.blogspot.com

Evangelización Desde el principio de la conquista fue principal preocupación de los reyes españoles la evangelización de los indígenas americanos, lamentablemente esta preocupación no fue compartida por la mayoría de los conquistadores. No obstante, el profundo impacto positivo de la labor misionera de jesuitas, franciscanos y dominicos respecto de la promoción de la dignidad y los derechos de los indígenas, la evangelización contribuyó a destruir las creencias religiosas de los aborígenes a la vez que promovía la obediencia a los españoles.

Figura 18. La evangelización. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=ANoNoLuJVGA

La imposición del idioma Fue del mayor interés para los conquistadores enseñar el idioma castellano muchas veces de manera obligatoria y eliminando el idioma nativo. Resultado de esto fue la desaparición de muchas lenguas aborígenes y la reducción de muchas a segundas lenguas detrás de la lengua oficial que era el castellano.

Figura 19. Imposición del idioma. Recuperado de: https://www.salonhogar.net/Salones/Historia

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REFERENCIAS Alcocer Andy . 2014. Formas de Explotación Indígena en la Colonización. Recuperado de: http://colonizacionamerica.blogspot.com/2014/06/formas-de-explotacion-indigena-en-la.html Anónimo17. 2012. Impacto ecológico en la conquista de América. Recuperado de. http://poiopoio.blogspot.com/2011/09/impacto-ecologico-en-la-conquista-de.html Néstor René Mayma Quispe. 7/17/2011. Impacto de la Conquista en América. Recuperado de: http://nestorhistoriauniversal.blogspot.com/2011/07/impacto-de-la-conquista-en-america.html Wikipedia, La enciclopedia libre. 2019. 28 de enero. Organización social. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Organizaci%C3%B3n_social&oldid=1135850 62

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