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Contraculturas y Subculturas

Capitulo XVIII

Sociología y Derecho

CONTRACULTURAS Y SUBCULTURAS 1. Reglas de Comportamiento CULTURA: Se entiende como el conjunto de procesos de desarrollo intelectual, espiritual y estéticos del acontecer humano, incluyendo la ciencia y la tecnología de un pueblo o país. Fischer dice que, para la concepción sociológica, la cultura se define como el progreso intelectual y social del hombre. Es la suma de conocimientos compartidos por una sociedad, y que utiliza en forma práctica o guarda en la mente de sus intelectuales. SUBCLTURAS: Sistemas de normas y de valores con cierta autonomía sin deslizarse del todo de la cultura global, como por ejemplo la de los deportistas, de los indígenas, de los artistas, etc. Podría decirse que son un grupo diferenciado dentro de una cultura. Sus miembros pueden reunirse por diversos motivos, como la edad, la etnia, la identidad sexual, los gustos musicales o la estética, entre otros. No se enfrentan ni oponen totalmente a la cultura general. Es usual que una subcultura se defina a sí misma por oposición a la cultura dominante. Hay ocasiones, sin embargo, en que dicha oposición no es radical. 2. Relatividad de las reglas En la cultura global hay normas que están codificadas y sancionadas por el poder público en forma de leyes obligatorias, y que pueden o no ser producto de la costumbre, como dar un regalo de cumpleaños, no bañarse en semana santa, y estas normas sólo son aceptadas como obligatorias en lugares donde la presión social entre los pobladores es intolerante como en rancherías o vecindades urbanas. 3. Tipos de conducta respecto a las reglas Las reglas sociales no son eternas ni uniformes; cambian con el desarrollo de la sociedad, el ámbito geográfico y los intereses de las clases sociales. En los países donde la burguesía es dominante, la ley garantiza la propiedad privada de los medios de producción como en el caso de México. En cambio países con ideas anarco-sindicalistas o socialistas la propiedad privada se considera injusta. 3.1 Conducta Conformista: Obedece las reglas y las personas se perciben como obedientes de las mismas. Es dejar que actúe la influencia de la opinión o conducta de la mayoría, es un atajo cognitivo, es una forma de no hecho de tomar decisiones, dejándonos influir por la decisión de los demás. 3.2 Conducta Acusada Falsamente: Sí obedece a las reglas, pero no a los demás, las personas la considera desobediente. 3.3 Conducta Desviada Secreta: No obedece las normas pero nadie se da cuenta o no reacciona ante la misma como lo harían ante la violación pública de las normas o reglas. Es romper con reglas informales cotidianas. 3.4 Conducta Desviada Pura: Es aquella que no solo desobedece las normas, sino que es percibida como infractora como los demás. La desviación, según Howard Saul Becker, es aquella conducta que viola las reglas, pero que está muy bien escondida que nadie la ve o si la ven, la ignoran. Sexta Unidad

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Contraculturas y Subculturas 4. Variaciones de la Conducta Desviada

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A pesar de las múltiples connotaciones o definiciones que se le pueden atribuir a la desviación social, se debe tomar en consideración que toda persona en algún momento de su vida ha incurrido en una conducta desviada, positiva o negativa, que quebranta las normas sociales establecidas dentro de su sociedad. 4.1 Desviación primaria: Implica que el individuo desviado reconozca su aberración y la corrija mediante la racionalización. 4.2 Desviación Secundaria: Cuando el individuo, a consecuencia de la reacción social emplea su conducta desviada como medio de defensa, ataque o ajuste a los problemas abiertos y encubiertos. 5. Fundamentos Socioculturales de la Conducta Desviada Desde el punto sociológico es incoherente y políticamente represivo los intentos por encontrar las causas biológicas o instintivas de la conducta desviada. La sociología actualmente sostiene que las características biológicas nada tienen que ver con las reglas sociales que han variado durante la historia. Las relaciones entre pobreza y delito son falsas y sólo llevan el interés del grupo gobernante por evadir responsabilidades entre las víctimas de la pobreza, calificándolos de culpables. De esta manera las propias clases bajas llegan a aceptar tales acusaciones y a reprimirse por sí solas. 6.- Control Social Es el conjunto de prácticas, actitudes y valores destinados a mantener el orden establecido en las sociedades. Aunque a veces el control social se realiza por medios coactivos o violentos, el control social también incluye formas no específicamente coactivas, como los prejuicios, los valores y las creencias. Entre los medios de control social están las normas sociales, las instituciones, la religión, las leyes, las jerarquías, los medios de represión, la indoctrinación (los medios de comunicación y la propaganda), los comportamientos generalmente aceptados, y los usos y costumbres (sistema informal, que puede incluir prejuicios) y leyes (sistema formal, que incluye sanciones). 6.1 Control Social Científico: Califica de enfermos o reduce mecánicamente los delitos a la pobreza, o señala como causante de la delincuencia a la falta de autoridad familiar-social, es decir, de represión, son todos aquellos la base teórica-científica para la legislación. 6.2 Control Social por Legislación: Conjunto de reglas elaboradas en defensa de los intereses de la clase dominante e impuestos como obligatorios para la población entera. 6.3 Control Social de Instituciones: De tipo primarias, como la familia y la escuela, ya que son el primer sitio de entrenamiento y adaptación del individuo a las normas legisladas. 6.4 Medios Masivos de Comunicación: Son los encargados de difundir, vulgarizar y reforzar la internalización de las reglas legisladas entre toda la población, ya sea en forma técnica como noticieros, mesas redondas, reportajes,películas, telenovelas, novelas, programas deportivos, etc. 6.5 Sistema Policiaco-militar: Encargado de vigilar el cumplimiento de las reglas y perseguir a los transgresores. Sean reales o hipotéticos. 6.6. Tribunales: Son los encargados de calificar el grado de desviación y la pena que merece en caso de transgredir normas o leyes. 6.7 Sistema Penitenciario: Es donde se ejecuta la sentencia dictada por los tribunales, que varia desde la pena de muerte hasta la pérdida de libertad por un periodo determinado de tiempo. Puede variar bajo el nombre de hospital psiquiátrico cuando al transgresor se le califica de enfermo. Sexta Unidad

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Contraculturas y Subculturas Capitulo XVIII 7. Diversos Enfoques al Estudio de la Delincuencia

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7.1 El estudio de la delincuencia tiene un carácter represivo muy violento basado en los conceptos de inmutabilidad social y del orden establecido ya que las leyes son de carácter externas e indiscutibles por eso la persona que las viole no merece más que los castigos más duros. A medida que se desarrolla el capitalismo, el cambio social se vuelve tan peligroso que las normas se consideran absolutas y eternas.

7.2 La Antropología criminal es una rama de la criminología que surgió en la década de los 1870’s, pretendió identificar al delincuente con una “idea del criminal nato”, identificado por la constitución física, especialmente por la configuración del cráneo, el cerebro y la cara. Es una visión exclusivista y unilateral del fenómeno criminal y no tiene en consideración otros factores antropológicos como los somáticos, psicológicos y sociales. Investigaciones recientes han demostrado que el delincuente es muchas veces más inteligente, físicamente más desarrollado y emocionalmente más templado. La “Teoría del criminal nato” de Cesar Lombroso es aún aceptada y resurgió con una corriente llamada: “Psicocirugía”, donde es común la castración y estilización de criminales. 7.3 La Endocrinología es la rama de la medicina que estudia el funcionamiento y las distintas enfermedades del sistema endocrino, las glándulas y sus secreciones específicas llamadas hormonas Se aplica en clínicas de conducta y penitenciarías. Esta corriente intenta explicar por medio de premisas y datos biológicos una posición cultural del individuo. Esta escuela parte del supuesto erróneo de considerar al delito como algo natural y no como un valor cultural inventado por el hombre. 7.4 Psicoanálisis de Freud, Young y Adler: Es una práctica terapéutica fundada por el neurólogo austríaco Sigmund Freud alrededor de 1896. A partir del psicoanálisis se han desarrollado posteriormente diversas escuelas de psicología profunda o de orientación dinámica y analítica. Señala que el delito es producto de la inadaptación del individuo al marco social a causa de una evolución psicológica personal incompleta llamados “Complejo de Edipo”, “Electra”, “Súper Ego” (vida interna formada por los instintos de muerte, y sexual o del placer) que no han sido moldeados a lo largo de los años del individuo y de ahí surgen los grandes problemas de la conducta social. 7.5 Enfoque Sociológico: La sociología estudia la conducta desviada a través del concepto de “Anomia”. Merton parte de la idea de que existe una sociedad como un conjunto de valores comúnmente aceptados, aunque existen “sociedades integradas” que tienen objetivos y valores diferentes. Sociólogos contemporáneos consideran que se inicia el proceso de anomia cuando los individuos de una sociedad creen a sus líderes como indiferentes a sus necesidades. Sexta Unidad

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7.5.1 Teoría del Estigma: Fue desarrollada por Goffman, aunque ya era utilizada por los griegos como una manera de señalar una desviación calificada como negativa o aborrecible en la conducta del individuo. Goffman señala tres posibilidades de estigma: 1. Abominaciones del cuerpo: Deformaciones físicas que la sociedad señala como indeseables y que crean prejuicios en una sociedad. 2. Defectos del carácter del individuo: Son respecto a las normas generales o explicitas de la sociedad en la que vive un individuo, como por ejemplo la homosexualidad. 3. Estigmas tribales de raza: (Discriminación racial) Puede incluir religión, nación o clase social, que pueden ser heredados a los miembros de una familia. 7.5.2 Teoría de la Subcultura: Es otra corriente sociológica que estudia la conductas desviadas a través del concepto de subcultura como un conjunto de factores o situaciones sociales tales como la procedencia étnica, la clase social, la ideología indivual, etc. A decir de Ferracutti y Wolfang cada subcultura elabora sus propios valores y normas. La subcultura delictiva tiene sus propios valores y objetivos, el valor central que no es el único es “La violencia o agresividad”. 7.5.3 Variables de la Conducta Delictiva: LA EDAD: Podría asegurarse casi a nivel mundial que la más alta tasa de incidencia es imputable a los transgresores jóvenes entre 20 y 35 años. EL SEXO: El porcentaje de homicidas varones supera al de las mujeres, aún en sociedades donde la mujer participa más en la vida social. CLASE SOCIAL: La incidencia del suicidio se da mayormente entre las clases altas, mientras que el homicidio es más frecuente en clases sociales bajas. 8. EL SEXOSERVICIO Se define como el acto de participar en actividades sexuales o hacer el sexo a cambio de dinero o bienes. Aunque esta actividad es llevada a cabo por miembros de ambos sexos. La prostitución puede ser tanto heterosexual como homosexual, y puede involucrar a travestidos y transexuales. El término genérico empleado para referirse a quien la ejerce es prostituto/a. Tradicionalmente ha sido tratado el término de prostitución con una connotación estigmatizante hacia la mujer. La definición de sexoservicio se reduce a un simple objeto de compañía, conversación, masaje, relación sexual y estímulo a fantasías eróticas de un “cliente”. Hay que tener presente las siguientes reflexiones: Hay otras formas de sexoservicio actuales: Persecución policial, explotación, temporal (amas de casa o estudiantes que a través de relaciones sexuales consiguen subsistir, ascensos laborales o calificaciones. Desde el punto sociológico es una conducta histórica, ya que en lugar de ser una conducta innata, un mal necesario o la profesión más antigua es en realidad una manera de organización donde participan sectores hoteleros, de recreación, editoras de vídeo, clientela individual o de grupo, militar como medio de distracción para los soldados y algunos otros más. El sexoservidor puede ser explotado por los empresarios, medios de comunicación, polícias, clientes, o al contrario, los clientes pueden ser engañados por chantajes, robos, o infecciones porque no se reconoce al sexoservicio como una profesión legal y pública. El sexoservidor de la clase burguesa se le denomina como “modelo”, “dama de compañía”, “vedette”, “escorts”. Para las demás clases sociales no sólo se tipifica el estereotipo de tal actividad, sino que que se le agregan otros adjetivos que refuerzan el estigma como “mujeres de mala nota”, “de moral ligera”, “de vida fácil”, etc.

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Contraculturas y Subculturas 9. NIÑOS TRABAJADORES Y BANDAS JUVENILES

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El trabajo infantil se refiere a cualquier trabajo o actividad que priva a los niños de su infancia. En efecto, se trata de actividades que son perjudiciales para su salud física y mental, por lo cual impiden su adecuado desarrollo. Las bandas juveniles son grupos que se forman de manera espontánea, aunque posteriormente se establezcan redes de comunicación entre diversos países. Tienden a aparecer en zonas límite entre áreas donde existen profundas desigualdades sociales y económicas, problemas laborales y una amplia diversidad socio cultural. Las bandas tienen como objetivo desplegar su presencia por todo un territorio a través del conflicto y la confrontación, de una forma unificada, organizada y bajo una trayectoria guiada. Se pueden clasificar en tres tipos: 9.1 Bandas conflictivas: son aquellas que se caracterizan por la violencia física. Es un grupo que generalmente defiende una idea racista y en virtud de esta idea delinque. Se guían por un líder carismático, identificándose todos con una determinada vestimenta. 9.2 Bandas criminales: Es una banda jerarquizada en la que hay división de tareas. Constan de entre cinco y quince miembros dedicados al robo y tráfico ilícito, llegando a utilizar la violencia para conseguir sus fines. 9.3 Bandas marginales: se dedican a la actividad comercial de segundo orden, como es la reventa de artículos. Por lo general, son consumidores de drogas ilegales, pudiendo llegar a traficar con ellas. Dentro de este estilo de bandas estarían algunos movimientos culturales de reciente aparición. 10. LA PORNOGRAFÍA Se considera en los medios oficiales que la pornografía es la exhibición del cuerpo humano desnudo, los órganos genitales, o la gráfica práctica del coito y que esta misma genera graves problemas sociales. Se dice que su difusión pervierte a la juventud, denigra al ser humano, y favorece su decadencia moral. Sin embargo la historia nos demuestra lo contrario. La pornografía en estos días se está tomando más como un peligro para la sociedad que como una expresión de arte. Los que no se sostienen a este parecer señalan que muchas formas de arte en un principio fueron menospreciadas, infravaloradas o incomprendidas. Tras ese desperdicio de arte, se le tomó como un conjunto de materiales, imágenes o reproducciones de la realización de actos sexuales con el fin de provocar la excitación sexual del receptor, además se le toma como una distorsión de la sexualidad ya que sus efectos negativos conllevan a un individuo a ser un adicto sexual. Los problemas psicológicos, sociales a que conllevan; tanto a quien lo hace como a quién lo ve, son variados y al mismo tiempo un poco permanentes. 11. SALUD MENTAL Fromm sostiene que la salud mental no es la adaptación del individuo a su sociedad, sino que es la adaptación de la sociedad a las necesidades del hombre. Si un individuo es o no sano, no es un asunto individual, viene y depende de la estructura de su sociedad. Es el estado de equilibrio entre una persona y su entorno socio-cultural que garantiza su participación laboral, intelectual y de relaciones para alcanzar un bienestar y calidad de vida. Comúnmente, se utiliza el término “salud mental” de manera análoga al de “salud o estado físico”, pero lo mental alcanza dimensiones más complejas que el funcionamiento meramente orgánico del individuo Sexta Unidad

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Contraculturas y Subculturas Capitulo XVIII Sociología y Derecho 11.1 Sociedad Sana: Desarrolla la capacidad del hombre para amar a sus prójimos, para trabajar creadoramente, para desarrollar su razón y su objetividad. Le ayuda a tener un sentimiento de sí mismo basado en sus propias capacidades deductivas. 11.2 Sociedad Insana: Es aquella que crea hostilidad mutua y recelos, que conviene al hombre en un instrumento de uso y explotación para otros, que lo priva del sentimiento de sí mismo, que lo enajena y salvo a la medida en que no se someta a otro este individuo será visto como en un autómata. La sociedad puede ser sana e insana a la vez, permitiéndole impulsar el desarrollo del individuo y al mismo tiempo impedirlo. 12. DROGAS Una droga es una sustancia que puede modificar el pensamiento, las sensaciones y las emociones de la persona que la consume. Las drogas tiene la capacidad de cambiar el comportamiento y, a la larga, la manera de ser. Algunas drogas se consideran legales y otras, ilegales. La consideración de un tipo de droga como legal (como sucede con el alcohol o el tabaco) implica tan solo una regulación diferente de la producción y de la comercialización, y en ningún caso quiere decir que no sea peligrosa. La droga surge como problema de tipo social un poco antes de la segunda mitad del S.XX, cuando en Estados Unidos se implementó la prohibición de alcohol, ya que desde el punto de vista sociológico la prohibición eleva el precio y la atracción por el consumidor. Generó problemas de violencia y corrupción estatal. La prohibición para la sociología solo hace el problema más grave ya que no ofrece una clara solución como lo es la educación en el tema. En cambio, la moral de la clase dominante hace que el consumidor se vea como un incapaz y sustituye su poder de decisión creando un pesado aparato burócrata que no convence a la población de la posibilidad de rechazar las drogas. Al final de cuentas todas las drogas, legales o ilegales perjudican a la salud y a la comunidad.

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