Cultura Clásica y tradicional PDF

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Apuntes de la asignatura Cultura clásica y tradicional....

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08/01/2020

Conexión entre pasado presente → Las lenguas actuales (catalán, castellano) provienen del latín. Correo profe: [email protected] 10/01/2020

T1- HOMERO. POESÍA ÉPICA I TRADICIÓN ORAL Los griegos aprendieron a leer con Homero, para ellos sus textos eran base, todos los griegos que sabían leer se habían aprendido de memoria la Odisea y la Ilíada. Las obras consideradas más antiguas de la literatura griega son dos poemas épico monumentales: - La ilíada → sólo cuenta el último año de la guerra, el resto se da por entendido y el lector debe conocerlo previamente. - La Odisea → representa el regreso de Odiseo, que tarda mucho en regresar a casa debido a que las mujer le retenían, sobre todo diosas. Penélope por su parte lo pasaba mal teniendo que rechazar constantemente a sus pretendientes para esperar a Odiseo, quien al final regreso y los mató a todos. La escritura griega antigua desapareció en la llamada edad oscura de la que no sabemos nada. Luego el griego reaparició con el nuevo alfabeto. Para los griegos es más fácil entender a Homero ya que tienen una conexión más directa con el lenguaje a pesar de que Homero escribiese en el griego antiguo antes de la edad oscura. La ilíada y la Odisea parten de unos textos base. La literatura no refleja la realidad tal y como es sino una idílica por lo que la historia no se podría explicar con por ejemplo los textos de Homero. La sociedad griega es en parte desconocida en su totalidad. CUADRO CRONOLÓGICO ● Época Minoica (s.XXVIII-XVa.C): el nombre proviene de Minos, antiguo rey que fue el primero que tuvo un imperio marítimo, controlaba los territorios con sus barcos (personaje mitológico). También es famoso por su historia con el Minotauro → su mujer le engañó con un toro a causa de Poseidón, de allí nació Minotauro. Minos lo encerró en un laberinito donde encerraba a jovenes para que los matase hasta que Perseo consiguó acabar con él gracias a la ayuda de Ariadna. ● Época Micénica (s.XV-XIIIa.C): el nombre proviene de Micenas. En esta época surge el primer alfabeto griego conocido como “lineal B” que es parecido al griego pero no está descifrado completamente. La época estaba muy avanzada y el alfabeto se utilizaba para política y gestiones administrativas.

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● Época Oscura (s.XIII-VIIIa.C): poderío micenico cae lo que causa que Grecia sucumba en el caos. Se sabe muy poco de esta época pero se cree que se perdió el alfabeto. ● Época Arcaica (s.VIII-VIa.C): surge la escritura para la literatura griega, previamente la escritura solo se utilizaba para gestiones y cuestiones administrativas/políticas. También surge el arte, esculturas, básicamente todo lo que conocemos de la cultura griega. Es posible que existiese literatura en épocas anteriores pero todavía no se ha encontrado ninguna prueba de ello. Cultura Minoica → centro político en Greta Cultura Micénica → centro político Micenas CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA MICÉNICA -

Elaboración de objetos de lujo → tenemos constancia gracias a las tumbas, ya que los ricos se hacían enterrar con sus tesoros. Enterramiento como manifestación del estatus social (ej:el tema de las tumbas de los ricos, como “tumba de Altreo”) Arquitectura específica Aparición de armas y elementos de defensa/ataque hechos con metal de bronze en su mayoría Marcada estratificación social → Rey < Nobles < Pueblo Aparición del Panteón griego → Comienzan a surgir los dioses griegos Desarrollo de un activo comercio marítimo Desarrollo de la escritura → LINEAL B Tenían mucho comercio téxtil, de aceite.

LA CULTURA MICÉNICA EN LA ÉPICA GRIEGA -

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La cultura micénica está muy presente en los poemas épicos, los líderes y las figuras importantes en la cultura micénica aparecen en la épica ( ej: Agamenón, Rey de Micenas) Los poemas monumentales griegos se han contextualizado en época micénica. Los objetos micénicos no se usan como se debería en la épica, aparecen los objetos pero no es correcto el uso (Ej: el carro de guerra → uso micénico: se utiliza para batallar desde los carros en marcha, era una arma de guerra / uso épico → lo utilizaban como medio de transporte pero luego se bajaban no peleaban en ellos ). Hay elementos que no existen en la cultura micénica por ejemplo, el hierro, aparece en la épica pero en micénico aún no existía; otro ejemplo, el lenguaje griego. Los poemas épicos están influidos por la época micénica pero también tienen otras influencia, no son un claro ejemplo de la cultura en sí sólo se encuentran ambientados en esta; por lo tanto, no podemos decir claramente que los poemas épicos esten ambientados en la cultura micénica-

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TROYA EN EL CONTEXTO DE LA ÉPICA GRIEGA -

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Schilleman estaba convencido de que Troya era una ciudad verdadera a pesar de que en aquella época la gente estaba convencida que sólo se trataba de un lugar ficticio. Troya estaba en una posición muy estratégica desde donde podía cobrar a los que querían pasar por allí, Schilleman consideraba que aquello debía tener un trasfondo real histórico. Henrich Schillman(Alemán), consiguió dinero para excavar y encontrar Troya, así como la parte del territorio Micénico, encontró el tesoro de Anagemon, le dió dicho tesoro a su mujer, parte de las joyas. Encontró la ciudad denominada “Troya 7”una que fue quemada hacía el siglo XIII a.C. Este incendio nos puede llegar a hacer pensar que esta Troya sea la de la famosa guerra pero hay dudas sobre ello. Gracias a estas excavaciones sabemos que Troya realmente existió aunque no se pueda estar seguro de que la guerra en sí existiera.

Ítaca Micénica Supuesto lugar de Odiseo, era un centro político importante LA POESÍA ÉPICA GRIEGA: OBRAS PRINCIPALES Empieza con Homero (sVIIIa.C) “Antiguas” Monumentales(+10.000 versos): - La ilíada (16.000) - La Odisea (12.000) No monumentales ( pequeños): - Teogonía - Trabajos y días Hesíodo → su literatura inspiró a Platón quien introdujo algunos de sus mitos(ej: el mito del fuego, la caja de pandora…). Hesíodo no se inventó esos mitos sinó que se basó en otros de otras culturas, Platón si que se inventó sus própios mitos aunque se inspiró en el anterior nombrado. Cantos = unidades temáticas “Modernas” No monumentales - Argonáuticas(aprox 6.000versos) → habla de la expedición de los argonáutas (ej:vellocino de oro). Muchos de los elementos que aparecen son los mismos que pasará Odiseo después en la Odisea. Esto demuestra que la odisea y la íliada no surgieron de la nada sino que se basaron en otras historias de la cultura griega. Autor: Apotonio de Rodas LA POESÍA ÉPICA OCMOM GÉNERO LITERARIO

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La poesía relata las hazañas de heroes y dioses incluso del pasado. Se retratan valores guerreros (astucia, fuerza, habilidad con las armas, honor… → Aquíles) El término poesía proviene de “épos” que significa palabra, canto, relato. Individualmente no suelen aparecer ningún personaje en la épica que no tengan relación con dioses/héroes en la íliada el único individuo que aparece sin ser mitológico o rey es descrito negativamente

HOMERO Y LA TRADICIÓN ORAL -

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Se cree que Homero era un poeta ciego. La épica era un género objetivo, el poeta es un narrador que cuenta unos hecho ajenos, nunca se implica en la historia sólo busca inspiración “divina” para contar historias. La épica suele tener dos etapas: Étapa oral(popular): los aedos iban cantando los cantos y añadían pequeñas modificaciones dependiendo de la gente que lo escuchaba Étapa escrita(culta): el rapsoda (escribe) sus propios poemas a partir de una serie de temas y motivos legados por la tradición. Son los textos que nos han llegado hasta hoy en día. La poesía no era considerada poesía por las rimas como en la actualidad sino que se regía por los versos épicos, una rima muy específica que le otorgaba musicalidad. La escultura típica era el hexámetro. La métrica regular y ritmo rápido ayudaba a la memorización, la escultura fija de hexámetro era muy útil para ayudar a memorizar. La íliada y la Odisea provienen de un material posterior, no fueron inventadas de la nada: Los personajes que aparecen ya eran conocidos anteriormente. En la Odisea que es un poema épico cantado, se encuentran cantores que cuentan otros relatos en la historia(Ej: Telémaco) La lengua es artificial, está basada en otro dialecto junto con elementos artificiales y otras influencias. Repetición de epítetos para ayudar a la memorización (divino Odiseo, Aquiles el de los pies ligeros). Se usan muchas comparaciones y otros elementos estilísticos como catálogos.

13/01/2020

CUESTIÓN HOMÉRICA -

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En la Grecia antigua nunca se cuestionó a Homero, todos lo consideraban el autor de la Ilíada y la Odisea sin ninguna duda, como algo básico. A partir del siglo XVIII comenzaron a haber dudas debido a la incongruencia entre algunos versos de estas dos obras y hay gente que considera que Homero no fue el autor de la Odisea y la Ilíada al menos no completamente. Homero era ciego. Antiguamente había mucha limitación para las personas ciegas por lo que no podían acceder a ningún trabajo manual fácilmente.

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No sabemos nada de Homero salvo su nombre (ni dónde vivía, ni su aspecto…). Probablemente era nativo de Jonia, había dos ciudades que discutían afirmando que eran la patria de Homero en ambas ciudades Quios y (?) hay tumbas de Homero. En el siglo XIX hay dos teorías de como se escribieron los poemas de Homero:

● Teoría unionista: defendían que cada poema es un poema unido y cohesionado y que las incoherencias surgieron por la larga extensión de estos poemas ● Teoría analísta: consideran a estos poemas como una unión, es decir son conjuntos cohesionados y cada poema tiene un único autor. Estas teorías se mantuvieron vigentes y con fuerza hasta los años 20/30 cuando Milman Perry y Albert Lord descubrieron que habían serbios analfabetos que cantaban las historias de antiguos serbios. Consideraban que los griegos seguramente habían hecho lo mismo, recoger tradiciones orales ya existentes para unirlas en dichas obras.

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La épica es variada las mismas técnicas que utilizaban los griegos también eran usadas en otras culturas

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Los poemas no se pueden datar con seguridad. Se considera que fueron escritos entre el siglo VIII-VIIa.C, pero no hay pruebas reales de que fuera así. La primera redacción íntegra de ambos textos entera y puesta por escrito es en el siglo VI → Pisistráto era un tirano (gobernante único sobre un territorio que gobierna apoyándose en el pueblo, sin la connotación negativa que tenemos actualmente de la palabra) que intentó dotar a la ciudad de Atenas de unos estándares de cultura y arquitectura elevados. Grácias a su impulso la Ilíada y la Odisea ha llegado a hoy en día ya que hizo escribir y difundir dichos textos. Pisistráto tenía un interés negativo en la fijación de estos textos ya que él quería que se consideraran los textos como suyos, como nacidos en Atenas, para dotar a la ciudad de un prestigio que no tenía en ese momento. La ordenación en cantos, la primera edición con la ordenación que conservamos hoy en día (cantos, nombres) tuvo lugar en el siglo IIIa.C.

Inicio “Catálogo de las naves” :

1) era uno de los argumentos de aquellos que consideraban la Odisea y la Ilíada como muchos poemas diferentes unidos ya que no tenía sentido la ordenación. 2) El autor siempre hablaba como si no fuese el mismo autor de la obra sino que escribía aquello que le inspiraban las musas o la fuerza divina, por lo tanto, el autor es totalmente ignorante es solo el Dios el que tiene todo el conocimiento ya que es la entidad superior (visión arcaica y antigua de los dioses). Poesía totalmente objetiva, el autor nunca puede opinar ya que solo esta contando lo que le dicen las Musas. Los dánaos = los griegos 5

Rasgos típicos de poemas épicos: hipérbole/exageración, comparaciones, émfasis sobre las características físicas de los guerreros. Las hijas de Zeus = Musas Égida: Escudo que tiene a Medusa gravada y que te petrifica si lo miras directamente. Normalmente lo llevan o Zeus o Atenea. “Estar bajo la égida de alguien” → estar bajo protección de esa persona(significado actual). Final “Cátalogo de las naves”: Se considera una interpolación → añadido que se hace a un texto que no debería estar allí, como una especie de falsificación. Este extracto es una pista de que Pisistráto mandó a escribir los poemas. En el extracto se habla de Atenas. Los griegos no tenían apellidos, se conocían por el anterior nombre de su padre al que añadían un sufijo (Ej: Aquiles Pelida → Su padre se llamaba Peleos). El poeta glorifica a Menesteo y lo compara con Néstor, el más sabio consejero y sensato, y dice que Áyax de Salamina (el más fuerte de los griegos después de Aquiles) y narra que él deja los barcos al lado de los atenienses lo que daba pie a que los atenienses pudieran marcar una conexión y asociar ideas para que luego puedan apoyarse en Salamina y considerarla como suya gracias a la figura del gran Homero. Menesteo aparece solo 7 veces en todo el poema mientras que Áyax, que ni siquiera es de los más importantes pero tiene cierta importancia, sale unos cientos de veces. Esto es una prueba de que seguramente Pisistráto utilizó la redacción de la Odisea y la Ilíada para favorecerse políticamente. 15/01/2020 PAUTAS PARA COMENTARIO DE TEXTO

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Construir un discurso escrito correcto en la lengua empleada

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Estructura : planteamiento, exposición argumentada y conclusiones)

Identificar el tema o temas principales tratados en el texto Identificar los elementos formales, lingüísticos y literarios, propios del género literario correspondiente que esten presentes en el texto comentado. Identificar el tema o temas tratados en el texto Identificar los elementos formales, ling, y literarios del texto Establecer conexiones entre el contenido del texto y la teoría del género al que pertenece.

ILÍADA TEXTO 3 Homero, Ilíada 6, 119-236 → Homero, Ilíada 6, 160-179 Pero Antea divina, la esposa de Preto, furiosa 160 6

se sintió contra él pues quería su amor clandestino y, al no haber seducido al honrado héroe Belerofonte, con mentiras le habló de este modo al Rey Preto; le dijo: «¡Ojalá, Preto, mueras, o bien mata a Belerofonte que en amor quiere unirse conmigo, aunque yo no lo quiero!» Así dijo, y el rey se sintió poseído de cólera, mas no quiso matarlo, pues su corazón sintió escrúpulos. Lo mandó, portador de funestas señales, a Licia. En tablillas dobladas había unos signos mortales y ordenó que las diera a su suegro, y él lo mataría. Bajo el gran patrocinio divino se fue aquél a Licia. Cuando a Licia llegó y a la vasta corriente del Janto, el señor de la Licia anchurosa lo honró grandemente. Nueve días lo tuvo hospedado y mató nueve toros y a la décima vez que la Aurora de dedos de rosa se mostró, comenzó a interrogarlo y pidióle la nota que de parte de Preto, su yerno, llevábale el joven. Una vez conoció las funestas señales del yerno, le ordenó que matara primero a la invicta Quimera, […]  Concepto de la guerra en la Ilíada, hospitalidad en la sociedad griega.  Guerrero griego mata a un montón de troyanos, masacre (típico de las guerras de la Ilíada). Homero hace un listado de todos los troyanos que los griegos van matando (primera modalidad de guerra).  Homero nos describe un encuentro, segunda modalidad de guerra de los griegos , o sea, un combate singular (1vs1  príncipe griego vs príncipe troyano).  La Ilíada no representa el avance tecnológico de la época micénica en cuestión ya que batallan con armas de hierro cuando realmente en la época micénica se utilizaban armas de bronze.  Agamenon, Néstor, Diamenes (hiere a un Dios)  Uso de hilos narrativos que rompen la trama principal para contar anécdotas, como por ejemplo esta, aprox unos 100 versos donde Glauco le cuenta a Diamenes sobre su antepasado Belerofonte.  Antea quiere seducir a Belerofonte y como no lo consigue lo acusa de haberla intentado violar. Preto encolerizado no se atreve a matarlo, aunque Antea lo pone entre la espada y la pared. Le encarga a su suegro que sea él quien se encargue de Belerofonte, él no quiere hacerlo xq tiene miedo pero sobre todo por la hospitalidad, Belerofonte es su huésped y si atenta contra él será una gran deshonra. Belerofonte lleva unas tablillas, mensaje oculto para que el suegro mate a B. El suegro tiene un problema, 7

lo hospeda, no puede matarlo, sería mal anfitrión. Se quedó 10 días en casa del suegro. El suegro lo manda a una misión suicida para que la Quimera lo mate, así él no lo hace ni pierde honor.  Las tablillas son la primera referencia a la escritura que tenemos en la cultura occidental en literatura. En el texto, signos mortales, señales de muerte, funestres. Primer uso de la escritura en la literatura occidental es malo, habla sobre matar.  Rasgos formales: Lenguaje formular (textos épicos construidos a base de signos), comparaciones, epítetos, repeticiones, hipérboles… Adjetivos geográficos mayoritariamente epítetos.  Elementos literarios: narrador objetivo (no participa en los hechos), conoce los rasgos de los personajes (“poseído por la cólera”).

→ Homero, Ilíada 6, 187-195 Pero cuando volvió, el rey le urdió una fatídica trama: eligió a los más bravos guerreros que había en la Licia y los puso al acecho, mas no volvió ni uno a su casa, porque a todos dio muerte el magnánimo Belerofonte. Comprendió el rey que el héroe era hijo de un dios muy preclaro, (POSEIDÓN) lo retuvo en su casa y allí lo casó con su hija, y con él compartió la mitad de sus regios honores; y los licios le dieron un campo mejor que ninguno, bueno para frutales y bueno también para mieses. 195 […]  Después de que Belerofonte mata a la Quimera. El suegro le manda más tareas a ver si alguien consigue matarlo. Manda matar a todo un pueblo, a las amazonas… Belerofonte acaba con todos ellos. Preto al ver que no puede matar a Belerofonte le pone una trampa para que un gran número de personas lo maten, no puede contra él. B vuelve a Licia y el rey de Licia supone que esto debía ser hijo de un dios y lo casó con su hija, heredero al trono. Le dan campos, poder económico, esclavos  Se echa en falta un componente psicológico q nos haga entender si Belerofonte se hacía el tonto o sabía que esa gente iba en contra de él. En la época realmente lo que importan son los hechos no la psicología. No es hasta la tragedia cuando se plantean las hazañas psicológicamente. 17/01/2020

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Homero, Ilíada 6, 450-481

TEXTO 4 Homero, Ilíada 6, 370-502 → Homero, Ilíada 6, 450-481 Mas no tanto me inquieta el futuro fatal de los teucros, 450 ni la vida de Príamo el rey, ni aún la vida de Hécuba, ni la de mis hermanos que tantos y tan valerosos en el polvo caerán a los golpes de nuestro enemigo, como tú, cuando algún hombre aqueo vestido de bronce se te lleve llorosa y de tu libertad se apodere. 455 Quizás en Argos habrás de tejer tú para otras las telas, tal vez vayas por agua a la fuente Meseida o Hiperea, contrariada porque sobre ti pesarán estrecheces. Y quizá si llorar te ve alguno, dirá al ver tu llanto: «Fue mujer de Héctor, el más valiente de todos los teucros domadores de potros, luchando delante de Troya». De este modo hablarán y tendrás una pena profunda por perder a quien pudo librarte de tu servidumbre. ¡Ojalá mi cadáver lo cubran montones de tierra antes que oiga tus gritos o vea en qué forma te arrastras! Así dijo, y los brazos al niño tendió el noble Héctor. Mas volvió al punto al seno del aya de hermosa cintura, dando gritos, porque le asustaba el aspecto del padre, temeroso del bronce y la crin caballar del penacho que ondeando terrible veía en lo alto del yelmo. 470 Sonrieron el padre y la madre augustísima al verlo. Al momento el gran Héctor quitó de sus sienes el casco que dejó sobre el suelo, lanzando brillantes fulgores. A su hijo querido besó y acunó entre sus brazos, y rogó de este modo a Zeus padre y a todos los dioses: —Zeus y...