Eurocentrismo y cultura subalterna PDF

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Eurocentrismo e Historia y cultura subalterna” en textos de libre selección relacionados al tema y formule una apreciación crítica sobre el mismo, considerando y poniendo en relevancia los indicadores de evaluación siguientes:...

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PRÁCTI CACALI FI CADA1 5 Se ma n a1 5 : -Eu r o c e n t r i s moyc u l t u r as u b a l t e r n a . I n s t r u c c i o n e s : An a l i c ee l t e ma :“ Eu r o c e n t r i s moeHi s t o r i ayc u l t u r as u b a l t e r n a ”e nt e x t o sd el i b r es e l e c c i ó n r e l a c i o n a d o sa l t e mayf o r mu l eu n aa p r e c i a c i ó nc r í t i c as o b r ee l mi s mo , c o n s i d e r a n d oy p o n i e n d oe nr e l e v a n c i al o si n d i c a d o r e sd ee v a l u a c i ó ns i g u i e n t e s : El eurocentrismo, es un planteamiento que no es ajeno a posturas ideológicas conservadoras que siguen considerando a América Latina como una simple prolongación de Europa y a está, como la única fuente posible de generación de pensamiento. Han transcurrido más de cinco siglos de la conquista y la colonización, en el contexto de la celebración del bicentenario de la independencia política del Perú que se libraron del yugo del colonialismo europeo, hay que señalar que Perú se encuentra aún en la incómoda situación de tener que luchar por el reconocimiento pleno y real, sin reservas de ningún tipo, de su producción cultural e intelectual en tanto justo que expresión creativa de su propia y genuina vitalidad, y todo ello porque aún la colinealidad, en su fase neoliberal, sigue imponiéndose no sólo desde una perspectiva ideológica, sino también política, económica y epistemológica América Latina ha tomado plena conciencia de su autonomía cultural en el campo filosófico y cuestiona con ello el eurocentrismo. La crítica al eurocentrismo no es, en el fondo, para la filosofía latinoamericana una preocupación primordial, sino que es más bien la consecuencia lógica que se desprende de sus planteamientos metodológicos y sistemáticos. Filosofar es muy importante pero más importante es filosofar correctamente. No creamos que el mundo cambiará sólo porque nos guste filosofar hace falta más que eso,

hace falta que ese filosofar tenga base y búsqueda de la verdad, que ese filosofar incluya ideas movilizadoras, que no nos detenga y que si, a cambio, nos de fuerzas para pensar, con otros, qué medios y modos nos hacen falta para organizarnos y superar lo que nos oprime, aliena, explota y amarga la existencia. En este sentido, hacer Filosofía Latinoamericana es ocuparse de nuestra identidad en sus diversas y conflictivas formulaciones históricas, y de nuestras raíces culturales; de las nuevas y viejas formas de emergencia de sujetos que no siempre consigue articular sus voces como discurso; de los problemas sociales y políticos específicos de nuestros pueblos; de sus símbolos, mitos, ritos, sueños y realizaciones colectivas; de la peculiaridad de las ideas políticas, económicas, pedagógicas, morales, etc., producidas en nuestro contexto. Indicadores de evaluación

Puntaje

Puntaje

máximo

obtenido

Realiza correctamente el análisis reflexivo.

4

Identifica las ideas principales o el tema principal.

4

Contextualiza el tema en la realidad actual mundial o nacional, mediante

4

ejemplos. El trabajo refleja redacción propia.

3

Considera la bibliografía consultada con el estilo APA .

2

Total

17

HISTORIA

Cuando los europeos conquistaron américa, en el siglo XV, fueron cruelmente eliminados (asesinados) , además de ello fueron eliminados de su cultura y creencias religiosas , ya que aducían que tenían sacrificios humanos . los avanzases tecnológicos de Europa en materia de navegación y armas , les facilitaron la apropiación de esos territorios Sin embargo y a pesar de reconocer que la europea era una cultura tecnológicamente superior es discutible que lo fuera en materia de valores, especialmente con respecto al cuidado del medio ambiente y especialmente la tierra, que tenía la población autóctona. EUROCENTRISMO El eurocentrismo es una forma similar al etnocentrismo con la diferencia de colocar superior a la cultura europea respecto al resto lo que se convirtió históricamente, en motivo de dominio y sumisión sobre otras civilizaciones cuyos valores se tomaron como inferiores, y por ende no dignos de respeto. El eurocentrismo sostiene que los valores culturales y sociales de Europa son patrones o modelos universales a seguir. Liberarse de este traería efectos positivos al elevar el nivel económico de los pueblos hispanoamericanos, pues dejarían de ser explotados; afirmó el doctor Arturo Chavolla Flores, académico del Departamento de Filosofía del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH), durante la conferencia “El eurocentrismo como ideología”, dentro del 1er. Coloquio de Filosofía Latinoamericana. El capitalismo es una forma de eurocentrismo, al considerar que la forma de trabajo y desarrollo que conlleva es la única que debe existir en el mundo. Estados Unidos es una prolongación de occidente. Considera su filosofía como una expansión de la filosofía

inglesa. Continúa, entonces, en la línea del eurocentrismo, que tiene entre sus manifestaciones la expansión económica y militar y el Tratado de Libre Comercio. CULTURA SUBALTERNA Es aquella que por diversos motivos (conquista, por ser minoría) queda sometida a la cultura dominante; es decir mantiene sus usos y costumbres, debe respetar y aceptar las imposiciones la cultura dominante para mantener una situación en un no conflicto. Es asociada a las clases populares en las que destacaban campesinos, molineros, artesanos y el clero bajo. Indicadores de evaluación

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Realiza correctamente el análisis reflexivo.

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Identifica las ideas principales o el tema principal.

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El trabajo refleja redacción propia.

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El poblador latino presenta un complejo de inferioridad con respeto a países desarrollados y más aún en cuanto se habla del dichoso continente Europeo, por el hecho de que este fue escenario de diversos acontecimientos y su variada e impactante cultura, más aún porque nos lleva años de ventaja en cuanto a lo tecnológico y científico, y podría decirse que su organización es superior a la americana ya que el continente funciono lo económico, político y social, la ya conocida unión europea; pero de por si es la historia quien ha

producido un cambio en el desarrollo Americano. El latino no solo se acomplejo por lo adelantado que se encuentra el continente europeo, sino que considero al pensamiento filosófico y la fisionomía del europeo como superior, incluso en el siglo XXl este complejo es muy notable. La cultura subalterna se presentó en el Perú, después de la invasión vivida el mestizo quien fue obligado a olvidad su cultura, sus tradiciones, sus creencias teniendo que adoptar la cultura del invasor con el pasar de los años los indios olvidaban y mesclaban su cultura, más de ellos aún se recordaba el resentimiento por lo vivido durante tanto tiempo en el que existieron personajes representativos que generaron e iniciaron con la lucha por la libertad, no obstante, para ese entonces el mestizo era el nuevo poblador, el peruano, y como menciona José santos Chocano solo hay que sentirse orgullosos por ser descendientes incas y españoles tomando lo mejor de ellos. En este sentido la formación de la cultura en Latinoamérica se a formado de una manera tal por los acontecimientos incomparables vividos, el pensamiento filosófico tiene una visión diferente, y no es una réplica, ya que es diferente y original en este sentido. Indicadores de evaluación

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El eurocentrismo refiere más concretamente a la mirada del mundo a partir de la experiencia europea occidental, donde las ventajas o beneficios para los europeos y sus descendientes se consiguen a expensas de otras culturas, justificando esta acción con paradigmas o normas éticas. Se habla entonces de una “específica racionalidad o perspectiva de conocimiento que se hace hegemónica colonizando y sobreponiéndose a todas las demás, previas o diferentes, y a sus respectivos saberes concretos, tanto en Europa como en el resto del mundo”. De esta forma, se concluye que el etnocentrismo como tradición intelectual, como método de análisis de culturas dominantes y dominadas o como idea hegemónica de superioridad (como en el eurocentrismo) debe ser objeto constante de crítica en la academia por diversas disciplinas, en la medida en que las imposiciones dadas por las hegemonías culturales consideradas de rango superior distorsionan la realidad cultural y social mundial, ignorando o suprimiendo una pluralidad de culturas que quieren ser una copia de la cultura dominante. El eurocentrismo era una cosmovisión que, en su forma más básica, coloca a Europa como centro de todo. Como espacio intelectual promotor de un sesgo cultural, el inicio de su providencia ha sido remontado a las élites del Renacimiento, convirtiéndose en un conjunto de teorías sociales universalistas y evolucionistas que defendían un papel de liderazgo de Europa para conquistar el mundo.

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El eurocentrismo se nos presenta como una forma de ser, pensar y hacer particular de un grupo, pero impuesta a todos como verdad universal. El llamado eurocentrismo es una cosmovisión muy antigua, que data desde la expansión de la misma Europa por colonizar, y no tanto así sino más bien llamado obtención de nuevos recursos, es ahí donde los habitantes de Europa creían que su lugar natal era el centro del mundo por presentar rasgos más avanzados para su época, es así que su perspectiva del mundo era muy radical, solo Europa podía florecer sobre los demás, solo la cultura, ciencia, religión, costumbres que esta tenia podía ser vista como la máxima expresión de la humanidad, es así que cuando los colonos arribaron a costas Americanas, impusieron todo esto, toda su cultura fue una imposición a los pobladores Americanos, imagínense ahora lo que debieron sentir los pobladores de América al ver esto, el sentirse dominados como animales, debió ser una situación muy difícil de llevar en ese momento. También podemos decir que el eurocentrismo es un culturismo en el sentido de integración de nuevas culturas es la formación de estas culturas mismas, que en un contexto histórico podemos abarcar desde la integración de la Europa en nuevos avances como es la imprenta, la religión y su formación de su cosmovisión, hasta la conquista de nuevos mundos, como

es América, así todo a su paso, y que no se queda solo ahí, sino que continua hasta formar la clara realidad que vemos hasta hoy, en los supermercados de donde son los productos que nos vende, la mayoría de procedencia extranjera, de EEUU y también de la Unión Europea, asimismo esta idea misma es toda un conglomerado de opiniones que se ha ido construyendo desde el pasado, así nos dice Amin Samir (1989, “EL EUROCENTRISMO, CRÍTICA DE UNA IDEOLOGIA”)”el eurocentrismo no es la suma de prejuicios, equivocaciones e ignorancias de los occidentales con respecto a los demás. Después de todo, éstos no son más graves que los prejuicios inversos de pueblos no europeos, para con los occidentales”. Para ahondar más en el tema, si analizamos un tanto el contexto que estamos viviendo se puede notar claramente que aun esa cosmovisión del eurocentrismo sigue en nosotros, quienes son los partícipes creadores de la nueva vacuna para no contraer el coronavirus, son los mismos países europeos y nosotros estamos a la espera que ellos puedan conseguir resultados satisfechos para poder comprarles las vacunas y poder repartir a todo nuestro país, aún tenemos esa dependencia, tal vez cambio mucho toda nuestra realidad que vivimos hace muchos años, en donde fuimos dominados pero si analizamos un poco más a detalles seguimos siendo dominados por tecnologías, por conocimiento mismo estamos retrasados en ciencias y a su vez dependemos mucho de los nuevos conocimientos de los europeos para poder ampliar nuestros repositorios con nuevos libros y nuevas ciencias.

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