Definitiv Marx, Engels y Makárenko. Educación socialista. Grupo expertos PDF

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trabajo para el estudio de las corrientes de pensamiento en la educación...

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TRABAJO LA ESCUELA DE EDUCACIÓN INFANTIL

LA EDUCACIÓN SOCIALISTA

ALUMNOS: SORTZE ARRONIZ GERALDYN MOSQUERA ELENA SORIA MIREIA MADINABEITIA LUR DOMBLÁS RAQUEL FERNÁNDEZ JULIÁN NEGUERUELA EDUARDO RUIZ JESSICA SÁENZ-TORRE CARLOTA ARENZANA

PROFESORA: ESTHER GARCÍA ZABALETA

TITULACIÓN: GRADO EN EDUCACIÓN INFANTIL FACULTAD DE LETRAS Y DE LA EDUCACIÓN

1. 1.1Introducción: En el siguiente trabajo expondremos las características principales de la educación socialista. Para ello, nos basaremos en los tres autores que la desarrollaron: Makarenko y Marx y Engels. Comenzaremos describiendo el contexto en el que se lleva a cabo este tipo de educación, después resaltaremos las aportaciones positivas y negativas de cada punto de vista de ambas teorías; también las compararemos con el sistema educativo actual para resaltar lo que aún sigue vigente de su trabajo y finalmente expondremos nuestra opinión personal en una reflexión final.

1.2Contextualización: La educación socialista abarca desde 1850 hasta 1975. Políticamente, el siglo XIX se caracteriza por el nacimiento de la democracia y la monarquía absoluta. Estas nuevas formas de organización repercuten en el orden social y, por tanto, también en la educación. En el ámbito social, comienza la revolución industrial con la que se pasa de una economía basada en la agricultura, a la producción mecánica en fábricas. Los nuevos sistemas de producción hacen que el campo comience un proceso de despoblación y la gente emigre a las grandes ciudades donde se necesita mano de obra. Se produce crecimiento de la población en las urbes y, además, comienzan a descubrirse nuevas fuentes de energía. Después, el Siglo XX destaca por ser un periodo de grandes cambios y avances en ciencia y tecnología. También dio lugar al desarrollo de la globalización y el acceso de la mujer al trabajo. En los países desarrollados se da el fin de la esclavitud, pero también se producen disputas en economía y política lo cual da lugar a diferentes crisis y regímenes totalitarios. Todo ello causa pobreza, exclusión social, genocidios, desempleo y Guerras Mundiales. Surgen desigualdades, brechas salariales, brechas de acceso y uso de la tecnología y notables diferencias en el ámbito económico (Ferreyro, 2010). Y aunque a nivel político, económico y social, el siglo XX ha tenido sus vaivenes, en el entorno educativo durante este siglo se ha producido una reforma pedagógica, dándole prioridad al carácter activo de la educación. Cabe destacar que anteriormente hubo un interés por educar al niño pero no lo había a la hora de 1

estudiar sus necesidades. Por ejemplo, en el Siglo XVIII aparecen pedagogos que se interesan por adaptar la educación al niño. Pero la infancia no es reconocida como etapa con sus propias particularidades hasta el Siglo XX con la creación de la Declaración de los Derechos del Niño.

1.3Biografía:

Karl Marx nació en Tréveris (Prusia) el 5 de mayo de 1818, fue un filósofo y revolucionario socialista alemán. Fue el creador de las bases de la doctrina comunista. El 21 de febrero de 1848 escribió el “Manifiesto Comunista”, donde muestra sus principales ideas con la lucha de clases. Criticó el capitalismo, explicó la historia del movimiento obrero, y terminó con un llamamiento por la unión de los obreros del mundo con el lema “Trabajadores del mundo, ¡uníos!”. En 1864 fundó la que se conoce como “Primera Internacional”. En 1867, con ayuda de Engels, publicó el primer volumen de “El Capital”, su obra más importante. Karl Heinrich Marx murió en Londres el 14 de marzo de 1883.

Por otro lado, Friedrich Engels nació el 28 de noviembre de 1820 en Renania. En 1842, se hizo partidario de las ideas comunistas y conoció a Karl Marx. Decía que los males sociales eran el resultado de la aparición de la propiedad privada, y solo podrían eliminarse mediante la lucha de clases que acabaría en una sociedad comunista, según explica en “La situación de la clase obrera en Inglaterra” de 1844. Friedrich Engels falleció el 5 de agosto de 1895 en Londres.

Antón Makárenko nació el 13 de marzo de 1888 en Bilopol, Imperio ruso, capital de Ucrania en esos años. A los 7 años ingresó en la escuela de primeras letras. En 1900 se mudó a Kremenchug, que era una importante ciudad industrial de Ucrania. Se apasionó por la literatura democrática y se dedicó a la reeducación de jóvenes inadaptados y huérfanos. A los 32 años trabajó como profesor en la “Colonia Máximo Gorki”, una colonia al sur de Rusia llena de delincuentes y vagabundos cuyos padres perecieron en la guerra civil o por epidemias y hambre. Tenía grandes conocimientos sobre filosofía, astronomía y ciencias naturales. El 1 de abril de 1939 murió en Moscú a causa de una insuficiencia cardíaca. 2

2. Ámbito pedagógico:

La pedagogía de estos autores comienza a desarrollarse a finales del Siglo XIX junto a la revolución de clases sociales iniciada por la clase baja (el proletariado). Este tipo de tendencias ideológicas tienen el objetivo principal de aumentar la calidad de vida de las personas mediante el trabajo propio; es decir, gracias a sus logros personales cada persona puede progresar en la vida. En este sentido, la única forma que tiene la gente proletariada de progresar, es dotar a sus hijo/as de una educación que les permita alcanzar más y mejores logros personales. Se trata, por tanto, de dar una formación sólida y consistente a la clase trabajadora porque de esta manera tenían más posibilidad de progresar en su vida. La corriente pedagógica de Marx y Engels tiene tres conceptos educativos principales: • Educación gratuita y pública: deseaban que la educación fuese accesible para todas las personas y afirman la necesidad de una educación gratuita para todos. En el Manifiesto del Partido Comunista, Marx y Engels, defienden la “educación pública y gratuita para todos los niños” y la “abolición del trabajo de éstos en las fábricas tal como se practica hoy” (Marx y Engels, 1848, p. 128). Marx afirmaba “Los proudhonistas sostienen que la enseñanza gratuita es un contrasentido, puesto que el Estado debe pagarla. Evidentemente que alguien debe pagarla, pero no precisamente aquéllos que están en peores condiciones para hacerlo” (Manacorda, 1969, p. 99). • Romper con las clases sociales: Entienden que la gente se corrompe con el dinero y el estatus social que con él se alcanza. Socialmente, viven en un momento en el que destacan la explotación de mujeres y niños, la pobreza, la gran desigualdad entre clases sociales, etc. Todo ello hace que las personas no se encuentren en las mismas condiciones para desarrollar sus capacidades. Entonces plantean como solución la transformación socialista de las personas. Plantean la necesidad de una educación igualitaria independientemente de la clase social a la que se pertenezca (Molina, 2011). • Educación polivalente: ambos proponían que las escuelas estuviesen dentro de las fábricas para formar a las personas de manera polivalente,es decir, para que las personas estuviesen 3

preparadas para realizar cualquier tipo de trabajo y para que pudiesen alcanzar el desarrollo total de las capacidades (Izcue,2015). Los conceptos educativos más importantes de Antón Makárenko fueron: • La colectividad: es el medio y el fin de la educación, la colectividad sólo puede crearse sobre la base de una actividad útil para la sociedad. Dividió a los niños en grupos con un responsable, y ahí se vio favorecida la educación. Se dio cuenta que, en el conjunto de toda la colonia, la cosa no funcionaba tan bien como en los grupos pequeños, ya que no existía tanta estabilidad de grupo. Decidió que, para que el trabajo funcionase mejor, se tenía que ir cambiando de responsable de grupo. • Labor del trabajo productivo: se basa en cuerpo y mente, esto quiere decir que, enseñaba a los educandos a realizar labores diarias como la agricultura, ya que el trabajo debía ser real, sin fines formativos. De esta forma estableció la consciencia de grupo y enseñó a los niños que no hay diferencia entre el trabajo manual y el intelectual. • La autoridad del educador: se refiere a ese don, o a esa capacidad de las personas para motivar y enganchar a los demás a la enseñanza que se estaba llevando a cabo. Para el autor, quien se encargaba de organizar lo colectivo era la persona responsable, pero quien educaba a la sociedad era la propia comunidad.

3. 3.1Aportaciones positivas de Marx y Engels: • Formación humana: entendemos que la preocupación que tienen por la formación de la persona es un paso importante en la educación en aquellos tiempos. • Educación accesible y gratuita: para que todas las personas pudiesen acceder a la educación de manera gratuita para formarse. Hacer que la educación sea accesible a todos de manera gratuita posibilitaba que las personas pudieran progresar por sus propios éxitos, y no solo por pertenecer a una clase social alta. • Separación entre estado y educación (también de la iglesia): como manera de ver que la escuela no tenía que estar bajo el control del gobierno y que debía ser pública e igual para todos ( Izcue,2015). 4

Por otro lado, cabe destacar que también querían independizar de la custodia eclesiástica la educación, que antes dependía de ella. No podemos olvidar que el clero, en estos momentos tenía un papel muy importante en la educación; muchas instituciones educativas estaban bajo su tutela.

3.2Aportaciones positivas de Makárenko. Desde el punto de vista pedagógico de Makárenko, en primer lugar, hay que destacar que este pedagogo elaboró la pedagogía desde su propia práctica y la experiencia del trabajo, sin partir de ninguna teoría. Debido a la delincuencia de los jóvenes, llega a enseñarles que sean productivos y positivos para fomentar el interés general. Trataba de hacer ver a los alumnos que podían vivir felices sin necesidad de robar o pelear. Propone a sus alumnos la capacidad de rotar por todos los puestos de trabajo para que al mismo tiempo que aprendían a respetar también llevasen a cabo funciones de autoridad en el grupo.

4. 4.1Aportaciones negativas de Marx y Engels: Principalmente criticaríamos el hecho de que los niños tengan que trabajar a la corta edad de nueve años, independientemente de las horas. A esas edades tienen que estar aprendiendo y estudiando cosas nuevas para el futuro, no trabajando sin saber lo que están haciendo. Menos aún teniendo la recompensa que tenían, que era casi nula. Además que en el caso de que ocurriese un accidente laboral, no tenían derecho a baja, y tampoco tenían seguridad social. También criticaríamos la poca importancia que se les daba a las mujeres en esa época, pues se pensaban que solo servían para cuidar de los niños, hacer las tareas del hogar y satisfacer las necesidades de sus padres, hermanos o maridos; en definitiva, de los hombres que les rodeaban. No tenían ningún tipo de voz y su opinión no se tenía en cuenta. Las mujeres no podían recibir ninguna formación que no fuera la que recibían de parte de sus madres para que se dedicaran a lo que se les tenía establecido. Por último, diríamos que no es justo que desde tan pequeños se les inculque a los niños los pensamientos que los padres o tutores creyesen oportunos, sin dejarles opinar por ellos mismos o ser críticos con lo que se les dice. Las cosas son así y no se puede decir nada que lo niegue. El riesgo que, en nuestra opinión se corre cuando se asume que todos debemos optar a lo 5

mismo, es que de alguna manera también estamos “encasillando” a la gente e impidiendo la libertad de pensamiento, de elección, etc. Es como si todos debiéramos comer tortilla de patata, pero no pudiéramos elegir si echarle cebolla o no. Nos alimentan, y con esto ya deberíamos estar agradecidos. Es una manera de tener a la gente contenta, -nos educan, nos alimentan-, pero a la vez no nos posibilitan pensar de otra manera: todos tenemos que ser iguales. Marx y Engels al igual que Makarenko defendían el trabajo productivo combinado con la enseñanza, estos dos conceptos no son adecuados combinarlos en niños que tienen una minoría de edad, ya que, eso afectaría de forma perjudicial al desarrollo integral de cada niño. Por lo tanto la idea de que niños desde temprana edad (desde los 9 años según Marx y Engels) trabajen y estudien a la vez no es viable. Entre las ideas de Marx y Engels, destacamos que, en su afán de mezclar la teoría con la práctica, se centraron en dirigir la enseñanza hacia un ámbito laboral y, de esta forma hacían trabajar a los niños estudiantes desde bien pequeños, lo que se entendería ahora como explotación infantil. 4.2Aportaciones negativas de la metodología de Makárenko. El autor estableció una pedagogía que estaba ciertamente comunicada con el comunismo para fomentar un nuevo hombre educado para ser comunista y pensamos que muchos de los jóvenes no hubieran sido comunistas si no hubieran adquirido esos conocimientos y aprendizajes previos relevantes de la época. Le daba demasiada importancia a la militarización de la educación, todo muy esquemático y organizado. Por eso, creemos que la política no tiene que condicionar la educación o ese procedimiento de enseñanza ya que, si no, no le deja progresar en sí misma. Por otra parte, es observable ese espíritu de autoridad militar que tenía Makárenko con sus educandos, algo que creemos que no era muy adecuado ya que, a nuestro parecer, existen muchas formas de actuar ante el incumplimiento de una norma sin que sea de una manera violenta. Le daba excesiva importancia a conservar las costumbres y las tradiciones.

5. Contribuciones vigentes sistema educativo actual y cuáles no: 5.1Contribuciones al sistema educativo de Marx y Engels. • Educación politécnica; de hecho, ya está vigente porque los años de educación obligatoria se 6

trabaja más o menos un poco de todo, aunque creemos que deberían tratarse más a fondo temas de educación sexual, la drogadicción, enseñarles a cuidar el medio ambiente o impulsar los intereses artísticos, entre otros. • La educación pública. Hoy en día la educación es pública, es un derecho, es decir, la educación es para todos independientemente de la religión, etnia o raza, pero actualmente no es gratuita, todavía se requiere de dinero para acceder a la educación, aunque en algunos países el estado aporta una cantidad dirigida a los alumnos que tienen menos recursos económico, esta son llamadas Becas. • Los cursos de grado, tanto medio como superior porque lo que llevan es la enseñanza a un ámbito más laboral ya que les permiten hacer prácticas. 5.2Contribuciones al sistema educativo de Antón Makárenko. • En primer lugar, estableció una idea de orden y puntualidad en los alumnos, de este modo los educandos respetarán en mayor medida al educador. Desde nuestro punto de vista, la escuela debe ser un centro de unión donde, tanto los alumnos, como los profesores deben trabajar en colectividad. Gracias a esto los niños aprendieron a leer más rápido, organizando muchas lecturas en las que los niños se sentían identificados. • Hoy en día, los niños escuchan también atentamente al profesor sus cuentos para enterarse de las interesantes historias que el profesor les cuenta y de esta manera, mejoran en vocabulario. Actualmente, en los grados medios y superiores, dan la oportunidad de incorporarse al mundo laboral, gracias a las prácticas. • Por otro lado, hay contribuciones de Makárenko que no siguen vigentes como su metodología de los duros castigos que los educadores imponían a sus alumnos si estos desobedecían. Tampoco sigue vigente su normativa militarizada, así como los desfiles que este planteaba. En la actualidad se trabaja más de forma colectiva sin necesidad de nombrar un líder.

6. Conclusión final: Es en este periodo y gracias a autores como los de estas corrientes de las que arriba hemos 7

hablado que la formación de la persona comienza a plantearse como una necesidad vital. Es importante comer, es importante tener salud... pero también es importante que las personas puedan acceder a la educación. Y, además hacerlo pensado en que es necesario que la educación llegue a todas las personas es otro punto muy a su favor. Comienzan a darse cuenta de que la educación no puede estar al alcance sólo de las personas pudientes. Si es una necesidad básica, ha de estar al alcance de todas las personas. Comienzan los primeros pasos hacia la universalización de la educación. Ahora bien, estamos también en un momento político y social determinado. Esto influye en la educación y, en algunos aspectos en nuestra opinión, de manera muy negativa. La generalización de la educación no debe suponer un adoctrinamiento. Que todos tengamos la posibilidad de educarnos no significa que todos tengamos que pensar y actuar de la misma manera. La educación abre mentes y caminos, y no podemos posibilitar una educación para exigir que la gente vaya sólo por el camino que nosotros queremos. Cuanta más educación tenemos, más libres somos; por lo tanto, no pueden obligarnos a pensar y actuar de una manera determinada. También destacamos que Makárenko ha demostrado que era un docente entregado y de vocación, estas características son las que deberían tener todos quienes se dediquen a la educación. Es muy interesante trabajar y poder llegar a conocer una pedagogía antigua que, aunque en algunos casos no estuviéramos de acuerdo, como la cantidad de horas que empleaban al estudio y al trabajo, por otro lado, hay aspectos que al igual que sirvieron en el S. XX se pueden poner en práctica en la educación actual, ya que fue capaz de educar a niños huérfanos y con problemas de delincuencia creando comunas en las que vivían, trabajaban y estudiaban colectivamente.

7. REFERENCIAS Angulo, F (2000). Pedagogías del siglo XX. Barcelona: Editorial Cisspraxis. Manacorda, M.A. (1969). Marx y la pedagogía moderna. Barcelona: Prudenci Comes, Oikos-tau. 8

Marx. K y Engels, F, (1948). Manifiesto del Partido Comunista, en Obras escogidas, Progreso, Moscú, 1973, tomo I, p. 128. Molina,

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Educación

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Ferreyro, M.E. (2010). Historia general. La revolución industrial del siglo XIX. Recuperado el 30/10/2019

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