Filosofia 2 capitulo y 4 del hombre como pensador PDF

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UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SANTO DOMINGOEstudiantesJohanny A. De la Rosa RoblesMatricula100635930AsignaturaFilosofíaMaestroDomingo de los SantosTemaLibro el Hombre como pensadorFecha20.Cuestionario Segundo capitulo ¿Qué significa intra-distancia?,¿Por qué tratamos este punto en nuestra introducción? ¿D...

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UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SANTO DOMINGO Estudiantes Johanny A. De la Rosa Robles Matricula 100635930 Asignatura Filosofía Maestro Domingo de los Santos Tema Libro el Hombre como pensador Fecha 20.04.2021

Cuestionario Segundo capitulo 1. ¿Qué significa intra-distancia?,¿Por qué tratamos este punto en nuestra introducción? 2. ¿Describe la intra-distancia humana: los 4 grados. ¿Halla usted esos rasgos en su propia vida? 3. Diga y explique las formulas de san Agustín, de pascual y de Sartre. 4. El hombre no tiene patria en la tierra. Desarrolle ese punto 5. Intradistancia y filosofía: explique el tema partiendo de la poesía de machado de ocaso. 6. Si cada profesión soluciona una parte del problema total humano, ¿qué parte soluciona la filosofía? ¿ve usted importancia en eso? 7. Intradistancia y joven 8. Tres actitudes ante la Intradistancia humana: hedonismo, pesimismo y realismo existencial.

Respuestas 1. A esta distancia es la que se le llama Intradistancia, que, en palabras más resumidas, es que el hombre nunca llega a obtener la realización plena de sí mismo. El hombre es consciente de sus propios límites y esta Intradistancia como en las palabras de Sartre, que el hombre real siempre es menos que el ideal.

2. La Intradistancia humana habla de cómo el hombre existe distante de sí mismo que el concreto siempre distal del ideal y del deber, esos 4 rasgos que distinguen el hombre correcto son: dista de su mejor, es consciente de esa distancia, se cuestiona y sufre por ella y anhela superarla.

3. Formula de san Agustín: se experimenta lejos de sí mismo; y en un contexto hondamente religioso, se siente lejos de Dios, que para aquel convertido resulta ahora más el que el mismo. Formula de pascal: ve que el hombre limitado, conociendo sus propios límites, se trasciende y se rebasa continuamente; es siempre mayor que el mismo. Formula de Sartre: finalmente experimenta que el hombre real es siempre menor que el ideal. Las tres formulas en contexto diferente apunta a la misma experiencia humana, el hombre es un ser intradistante. 4. El hombre no puede fallar en su patria en ningún presente intramundano, dice que la patria del hombre viene después de la muerte o que simplemente carece de ella.

5. Intradistancia y filosofía: el hombre se ve obligado a reflexionar sobre si mismo, ser intradistante no puede menos de interrogarse. ¿Quién es ese ser extraño, que siendo limitado a cada momento es si mismo consciente de su limitación? 6. Al decir que la filosofía sirve para sentar tesis

sólidas sobre los demás saberes, quiero decir que ella es necesaria para sentar las bases de todo saber, pues, a diferencia de cualquier saber particular, la filosofía resuelve preguntas tan

generales que ningún saber puede abarcar, al menos no por sí solo, preguntas relacionadas directamente con dicho saber. La filosofía no solo nos ayuda a ver el mundo de forma diferente, sino que también puede cambiar cómo interactuamos con él. Desde cómo podemos ayudar a los demás hasta cómo enfrentarnos a la muerte o si debemos tuitear enfadados. 7. El joven de modo especial y en grado muy agudo de la Intradistancia. Los jóvenes siempre tienen insatisfacción ilusión y esperanza, por otra parte, y al revés el mundo esta lleno de muchos profesionales, el joven no se hallo instalado en lo que quiere conseguir vive abierto y exigente.

8. Hedonismo: no interesa pensar si no apresurarse a disfrutar: el tiempo precioso huye aprovechemos ante que sea tarde. Pesimismo: El hombre dista de si mismo y siempre destarara sin solución alguna para la vida ni para la postvida. Realismo existencial: El hombre que enfrentado a la Intradistancia opta por reflexionar sobre la vida

Cuestionario cuarto capitulo

1.Etimologia de la palabra filosofo. 2. Platón y la filosofía 3.Aristoteles y la filosofía 4. ortega y la filosofía 5. Actitud filosófica y antifilosófica.

1. Filosofía significa etimológicamente amor de la sabiduría. Amigo del saber o amante a la sabiduría. Filosofía viene de la palabra griega φιλοσοφία y del latín philosophia acuñada por Pitágoras en el la Antigua Grecia que significa 'amor por la sabiduría' o 'amigo de la sabiduría'. Con este término también se nombran lasteorías y sistemas de pensamiento desarrollados por uno o varios autores dentro de este campo. 2. El método que permite suscitar en el alma las reminiscencias de las Ideas es, según Platón, la dialéctica concebida como el arte de confrontar y de analizar los conceptos en el curso de una discusión. La dialéctica idealista de los conceptos está esbozada en la filosofía platónica. 3. Para Aristóteles, la ciencia es el conocimiento de la causa de una cosa y la filosofía es la ciencia de las primeras causas y principios. ... Hay un conocimiento puramente sensitivo que, cuando es organizado por

la memoria (sentido interno), constituye lo que denomina "experiencia”. Una de las grandes aportaciones de Aristóteles a la filosofía fue la lógica. Aristóteles no solo fue el primer pensador que elaboró una lógica formal, sino que, además, durante más de dos milenios, la lógica de Occidente marchó por los caminos trazados por él.

4. define Ortega la filosofía como «conocimiento del Universo» (VII, p. 308), entendiendo por Universo todo lo que hay, junto con lo que de universal tienen todas las cosas que hay. La filosofía de José Ortega y Gasset se asienta en la vida humana y su realización. Funda el conocimiento de la vida humana como la realidad radical, uno de cuyos componentes esenciales es la propia razón. «Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo» Meditaciones del Quijote, 1914 5. actitud filosófica una postura frente al mundo, al saber, a la sociedad y a sí mismo. Es la actitud que asumen quien busca “pensar por sí mismo” al ser crítico frente a los supuestos que fundamentan las disciplinas, la sociedad y al individuo. La anti filosofía no es antifilosófica en el sentido de ser 'nofilosófica'; por el contrario, el anti filósofo no pretende evadir o destruir la filosofía, sino llamar la atención sobre formas de conocimiento que la filosofía no puede conocer, al enfrentar la filosofía y subvertir sus afirmaciones....