Filosofia nivel medio superior- cuaderno de apuntes PDF

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Cuaderno de lecturas de filosofía a nivel medio superior...

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COLEGIO MAKARENKO

CUADERNO DE TRABAJO FILOSOFÍA SEMESTRE 2017-2018-II PROFRA: INÉS HERNÁNDEZ SANTIAGO Nombre del alumno y grupo Turno Calificación Observaciones

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CONTENIDO BLOQUE I Identificas la filosofía como disciplina global. BLOQUE II. Fundamentos de la racionalidad humana con el contexto del, pensamiento clásico griego BLOQUE III. Analizas la transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidad. BLOQUE IV, Adviertes la condición humana derivada de la filosofía posmoderna.

BLOQUE I IDENTIFICAS LA FILOSOFÍA COMO DISCIPLINA GLOBAL. CARACTERISTICAS DE LOS CONOCIMIENTOS PREFILOSÓFICOS MITO Un mito (del griego μῦθος, mythos, «relato», «cuento») es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes, monstruos o personajes fantásticos. Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la cual los considera historias verdaderas. Al conjunto de los mitos de una cultura se le denomina mitología. Cuanto mayor número de mitos y mayor complejidad tiene una mitología, mayor es el desarrollo de las creencias de una comunidad. La mitología sustenta la cosmovisión de un pueblo. Como los demás géneros narrativos tradicionales, el mito es un texto de origen oral, cuyos detalles varían en el curso de su transmisión, dando lugar a diferentes versiones. En las sociedades que conocen la escritura, el mito ha sido objeto de reelaboración literaria, ampliando así su arco de versiones y variantes. Por ello, los mitos no han desaparecido en la época actual, solo se muestran y transmiten a través de diferentes medios.

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Características Según la visión de Claude Lévi-Strauss, antropólogo estructuralista, todo mito tiene tres características:   

trata de una pregunta existencial, referente a la creación de la Tierra, la muerte, el nacimiento y similares. está constituido por contrarios irreconciliables: creación contra destrucción, vida frente a muerte, dioses contra hombres o bien contra mal. proporciona la reconciliación de esos polos a fin de conjurar nuestra angustia. Función del mito

Las funciones de los mitos son múltiples. No obstante, en general, se puede aceptar tres funciones esenciales: 

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Función explicativa, de significado y pragmática. La función explicativa se refiere a que los mitos explican, justifican o desarrollan el origen, razón de ser y causa de algún aspecto de la vida social o individual, por ejemplo, el mito griego que narra cómo se originó el mundo del "Caos" o el Génesis que comenta el nacimiento de la mujer de la costilla de un hombre. La función pragmática del mito implica que los mitos son la base de ciertas estructuras sociales y acciones, así, un mito puede marcar una línea genealógica y determinar quiénes pueden gobernar o no. Gracias a esta función, los mitos especifican y justifican por qué una situación es de una manera determinada y no de otra. La función de significado se refiere a que los mitos no son sólo historias que brindan explicaciones o justificaciones políticas, también otorgan un consuelo, objetivo de vida o calma a los individuos, así sucede con mitos que hablan de la muerte, el sufrimiento o la victoria, por lo tanto, los mitos no son historias alejadas de la persona, sino que funcionan como un asidero existencial, un motivo. Según el psicoanalista estadounidense, Rollo May. Las tres funciones se suelen combinar de manera

Tipos de mitos Se distinguen varias clases de mitos: 

Mitos cosmogónicos: intentan explicar la creación del mundo. Son los más universalmente extendidos y de los que existe mayor cantidad. A menudo, se sitúa el origen de la tierra en un océano primigenio. A veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempeña una función determinante en esta creación; en este caso, tales gigantes, que suelen ser semidioses, constituyen la primera población de la tierra.

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Mitos teogónicos: relatan el origen de los dioses. Por ejemplo, Atenea surge armada de la cabeza de Zeus. Mitos antropogénicos: narran la aparición del ser humano, quien puede ser creado a partir de cualquier materia, viva (una planta, un animal) o inerte (polvo, lodo, arcilla, etc.). Los dioses le enseñan a vivir sobre la tierra. Normalmente están vinculados a los mitos cosmogónicos. Mitos etiológicos: explican el origen de los seres, las cosas, las técnicas y las instituciones. Mitos morales: explican la existencia del bien y del mal. Mitos fundacionales: cuentan cómo se fundaron las ciudades por voluntad de dioses. Un ejemplo es el de la fundación de Roma por dos gemelos, Rómulo y Remo, que fueron amamantados por una loba. Mitos escatológicos: anuncian el futuro, el fin del mundo. Siguen teniendo amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases principales, según el elemento que provoque la destrucción del mundo: el agua o el fuego. A menudo están vinculados a la astrología. La inminencia del fin se anuncia por una mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catástrofes naturales que aterrorizan a los humanos.

Mitología griega Los mitos griegos eran los relatos de las hazañas llevadas a cabo por los héroes; y de los hechos extraordinarios que realizaban los dioses. Eran relatos tradicionales surgidos de representaciones colectivas, ocurridos miles de años atrás en el tiempo, en una época de oro no histórica ni cronológica. Los dioses para los griegos estaban inmersos en cada una de las cosas, eran la realidad misma; y representaban un paradigma o modelo de ser. El mito tiene un contenido amplio que puede ir cambiando de generación en generación manteniendo su significado sustancial. El mito es una creencia que se manifiesta en la literatura griega de distintas épocas a través de las obras épicas de Homero o Hesíodo, de los poemas líricos de Arquilo, Minermo, Somónides o Píndaro, o de la Tragedias de Esquilo, Eurípides o Sófocles; que a su modo representan cosmovisiones diferentes. La mitología griega está formada por un conjunto de leyendas que provienen de la religión de esta antigua civilización del Mediterráneo oriental. Los griegos, aunque no practicasen la religión, conocían estas historias, las cuales formaban parte de su acervo cultural. Los dioses del panteón griego adoptaban figuras humanas y personificaban las fuerzas del Universo; al igual que los hombres, los dioses helenos eran impredecibles, por eso

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unas veces tenían un estricto sentido de la justicia y otras eran crueles y vengativos; su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios y de piedad, pero estos procedimientos no eran siempre efectivos puesto que los dioses eran muy volubles. La mitología griega es absolutamente compleja, llena de dioses, monstruos, guerras y dioses entrometidos. Algunos estudiosos afirman que llegó a haber hasta 30.000 divinidades en total. Esta mitología comparte una estrecha similitud con la mitología romana, en cuanto a los nombres de varios dioses y personajes de importancia. También se relacionan en cuanto a la parte mitológica de la religión; creencias, tradiciones y todo lo ligado o referente a Mitología. En los tiempos prefilosóficos destaca la figura de Homero el gran creador de los mitos arcaicos. ACTIVIDAD 1. RESPONDE BREVEMENTE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS 1.- CITA LA DEFINICIÓN DE MITO: ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2.- RESUME LAS 3 CARACTERÍSTICAS QUE PLANTEA EL ANTROPÓLOGO CLAUDE LÉVI-STRAUSS: ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3.- SEGÚN LA LECTURA ¿CUÁLES SON LAS FUNCIONES DEL MITO? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4.- ESCRIBE 3 CLASES DE MITOS:

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distintamente similares en religiones acadias, cananitas y de otras culturas. Algunas de las historias y deidades también tienen sus paralelos griegos; por ejemplo, el descenso de Inanna al inframundo (Irkalla) se asemeja a la historia de Perséfone. Cosmogonía

El universo apareció por primera vez cuando Nammu, un abismo sin forma, se abrió a sí mismo y en un acto de auto-procreación dio nacimiento a An (Anu) (dios del cielo), y a Ki (diosa de la Tierra), referida comúnmente como Ninhursag. La unión de Anu (An) y Ki produjo a Enlil, el señor del viento, quien eventualmente se convirtió en el líder de los dioses. Después del destierro de Enlil de Dilmun (el hogar de los dioses) debido a la violación de Ninlil de la que tuvo un hijo, Sin (dios de la Luna), también conocido como Nannar. Sin y Ningal dieron a luz a Inanna (diosa del amor y de la guerra) y a Utu o Shamash (dios del Sol). Durante el destierro, Enlil engendró tres deidades del inframundo junto con Ninlil, el más notable de ellos fue Nergal. Nammu también dio a luz a Enki o Abzu, dios del abismo acuático. Enki también controló el Me, los decretos sagrados que gobernaron las cosas básicas tales como la física y las cosas complejas tales como el orden y leyes sociales. Mitos sumerios Los mitos sumerios tratan cuestiones teológicas, políticas o filosóficas y reflejan aspiraciones e ilusiones expresadas en forma de novelas y poemas. La característica general de los mitos es la de situar el personaje, generalmente un hombre, en su entorno normal, pero sometido a las fuerzas de la naturaleza, la política o la economía. Estas fuerzas pesan sobre su destino, que está marcado por los dioses. Del mito se saca una reflexión, un consejo. Estos mitos pueden considerarse como parábolas y se dividen en varios temas:

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Acerca de los orígenes: de la tierra, de las cosas.

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Acerca de la organización: fundación de ciudades, orden en el mundo, grupos sociales.

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Acerca del contacto de los dioses con los hombres: Ejemplo, los Siete Malvados y los Siete Sabios.

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El héroe. Aparecen epopeyas, de género épico. El héroe obtiene experiencia y conocimientos a partir de sus viajes.

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El más allá (ej. mito de Inanna o descenso a los infiernos).

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Acerca de la vida de los dioses.

ACTIVIDAD 2: RESPONDE BREVEMENTE: 1.- DESCRIBE BABILONICA.

LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS MITOS DE LA CULTURA

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4.- ¿CUÁL ES LA CARACTERÍSTICA GENERAL DE LOS MITOS SUMERIOS? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

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INICIOS DE LA FILOSOFIA. La filosofía es inseparable de su historia, está vinculada los hombres que la hacen y que pertenecen a una época determinada que puede ser: 1. 2. 3. 4. 5.

Al antigüedad clásica El cristianismo. La Eda media. La época moderna. La época contemporánea. DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA:

La palabra filosofía deriva de las raíces griegas: Phylos = amor Sophya = sabiduría El vocablo “amor” designa un sentimiento identificado con lo que antiguamente se denominaba “apetito”; es decir, un anhelo, un deseo, una necesidad, tanto de poseer como de entregarse al objeto apetecido (en este caso sabiduría). La filosofía es una búsqueda por la verdad; el amor a la sabiduría es una búsqueda del sentido de la vida, de armonía e integración a la totalidad La filosofía se inicia, como sabemos en la antigua Grecia en la etapa presocrática o filósofos anteriores a Sócrates en el siglo VI a. C. destacan los filósofos jónicos o Milesios, fundadores de la escuela de Mileto integrada por Tales de Mileto, Anaxímenes y Anaximandro, los cuales emprenden la ardua tarea de explicar la naturaleza a partir de un principio único (arjé) concebido como origen y sustento de toda realidad. Para tales de Mileto este principio fundamental es el agua; en Anaxímenes es el aire, en Anaximandro, una sustancia indeterminada llamada ápeiron. Con estos filósofos presocráticos la filosofía se define como una búsqueda de los principios ordenados del cosmos. ACTIVIDAD 3. ANOTA EN LA TABLA LOS EL ORIGEN DE LAS COSAS SEGÚN:

Nombre del filósofo Tales de Mileto Anaxímenes

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Anaximandro Principio único para explicar la naturaleza

CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFIA. ASOMBRO. En primer lugar figura el asombro o admiración que es como el motor que impulsa el quehacer filosófico. Si bien la filosofía se ha caracterizado por ser una actividad eminentemente racional en cuanto a su afán de conocer la realidad a través del logo, también se conforma de un aspecto vital que se manifiesta cuando el ser humano conmovido, estremecido y lleno de perplejidad se enfrenta ante una realidad que se le presenta como compleja y problemática, tratando de descifrarla y comprenderla en su conjunto. Existen objetos que son familiares, cotidianos, que no nos causan asombro o admiración y que forman parte de nuestra vida cotidiana; pero frente a estos hay objetos desconocidos, extraños que plantean dudas y problemas, estos son los que nos empujan al conocimiento, los que despiertan un afán por conocer.

DUDA. Si el saber filosófico plantea problemas encaminados a conocer la realidad en sus múltiples aspectos es porque no tiene respuestas claras y definitivas, porque es asediado por la sombra de la incertidumbre. El ideal de la filosofía es encontrar una máxima certeza sobre las cosas, buscar razones suficientes para declararlas verdaderas. Según Descares no hay otro medio para liberarse de los diversos prejuicios y llegar a un conocimiento firme y seguro que dudar de todo cuanto se ofrezca con la menor sospecha de incertidumbre.

REFLEXIÓN. Reflexionar significa volver a pensar. Repensar; justificar y fundamentar, en el caso de la filosofía, la realidad, la vida humana y todo aquello que se presenta como cuestionable. Reflexionar también equivale a meditar. Cuando meditamos, en virtud de un acto introspectivo, estamos ingresando, en cierta manera, al ámbito de la filosofía.

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La filosofía es una reflexión orientada a esclarecer el sentido y valor de la existencia. PREGUNTA. La capacidad de asombro está estrechamente ligada al hecho de indagar y preguntar que se da en el quehacer filosófico. El arte de preguntar es privativo del filósofo, para él todo es de alguna manera cuestionable, nada es seguro y definitivo. Las interrogantes que formula la filosofía son como puntos cardinales. Como coordenadas que orientan nuestra existencia pues, “no nos es dado renunciar a la adopción de posiciones ante los temas últimos: queramos o no, de uno u otro rostro se incorporan en nosotros” LA FILOSOFIA Y LA CIENCIA. La ciencia, utiliza la inducción, la deducción y la verificación; la filosofía tiene un uso restringido de esos métodos. La filosofía busca las esencias, lo inmutable, lo universal de las cosas, mediante sus causas primeras. La ciencia usa la hipótesis, la teoría para llegar finalmente a la ley, que puede ser representada matemáticamente. Hay varias opiniones respecto a la relación entre ciencia y filosofía. Algunos creen que ambas se oponen en o por lo menos que no hay relación entre una y otra, ya que se diferencian en sus objetivos y en sus métodos. Otros por el contrario, identifican ciencia con filosofía y afirman que la ciencia es solo una etapa de la investigación filosófica, ya que la filosofía es una entre tantas ciencias. Creemos que en realidad, ci...