grecia antigua desde su formación hasta Alejandro Magno PDF

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apuntes primer de grado de introducción a la historia antigua con Isaias...

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GRECIA Civilización cretense o minoica Sr Arthur Evans es un investigador inglés que hace una campaña en Grecia en el s. XX y descubre la mayoría de palacios y se centra en el palacio de Knossos, a partir de estos trabajos arqueológicos en Knossos establece la primera cronología, a posteriori se han hecho cronologías más completas. La más usual es la de Nikolas Platón, basada en 4 periodos: 

Periodo Protohistórico o Preparatino (2600-2000 a.C): Habitantes de Creta y Anatolia forman esta civilización. El aislamiento que comporta vivir en una isla, hace que se fomente el elemento comercial, principalmente establecen relaciones con las islas del Egeo.

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Periodo Protopalatino (2000-1700 a.C): Aparición de la escritura logosilábica lineal A, comienzan a localizarse los palacios que son centros de poder que acogían la figura de un rey terrateniente, el comercio de manufacturas va a ser uno de los más importantes. La estructura social y económica de estos es muy desconocida, no se han detectado que hubiese murallas que protegieran estos palacios. No se tiene claro si en la isla de Creta había fragmentación política, donde cada palacio era un centro de poder autónomo o si era un estado centralizado donde todos los palacios eran subsidiarios del palacio de Knosssos. Los palacios estaban distribuidos por una zona residencial donde vivía el rey y la corte y las otras estancias consistían en almacenes y talleres de manufacturas. Hacia el 1700 se produce un terremoto que destruye la mayoría de palacios.

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Periodio Neopalatino (1700-1400 a.C): Fase de esplendor de los palacios, crecen en expansión y en poder económico. Hacia el 1400, se produce la erupción del volcán de Thera que provoca un tsunami que golpea la costa norte de la isla de Creta y destruye una gran parte de los palacios que debilita las estructuras de poder de los cretenses, esto momento de crisis, los micénicos aprovechan para hacerse con el poder de la isla.

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Periodo Post Palatino (1400-1200 a.C): Los micénicos sólo recuperan el palacio de Knossos y establecen allí el poder. El elemento más palpable de la presencia micénica en la isla es la aparición del sistema logosilábico lineal B.

Civilización micénica Los centros de poder más importantes de esta civilización como son Micenas, Pilos y Tirinto van a estar en la península del Peloponeso. En el año 1870, un mecenas alemán llamado Henrinch Schliemann descubre Troya y en el año 1876 descubre el centro de Micenas. La civilización micénica se puede establecer su desarrollo en dos periodos: 

Periodo Heládico: Se divide en tres periodos: o Heládico antiguo

o

Heládico Medio (2100-1600 a.C): Unos contingentes poblaciones indoeuropeos llamados Aqueos llegan en el 1900 al Hélade, entran en simbiosis con sus habitantes y forman esta civilización. Esta fusión cultural e idiomática produce la creación del griego, aunque de forma arcaica. A partir de 1600 aparece el lineal B y los primeros palacios micénicos, estos palacios están situados en zonas elevadas y se encuentran fuertemente fortificados. Por tanto, se puede afirmar que son centros de poder autónomos y por tanto es un estado fragmentado. En el año 1953, Michael Ventris consigue descifrar el lineal B gracias a tablillas de índole económica encontradas en Pilos.

o

Heládico Reciente o Micenico (1400-1200 a.C): Los micénicos se imponen a los minoicos y establecen un centro de poder en Knosssos. Heredan y desarrollan las relaciones comerciales que tenían los minoicos, intensidad de contactos comerciales con el sur de Italia y Sicilia por el ámbar. Establecen colonias en las costas occidentales de Anatolia como Troya que permitió una importante ruta comercial de cereal con el Mar Negro. 

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Rey Wanax (Basileus) 

Es asesorado por un visir

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Tiene un general para los ejércitos (Lawageta)



Tambien tiene unos gestores de territorios (Tenetas)

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Ya hay la presencia de esclavos, aunque hay que considerar que el numero de esclavos seria reducida

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La mano de obra básica seria el campesinado sometido

1200 Año de crisis o

Llegada de los pueblos del mar y de los Dorios, los Dorios simplemente se asientan en el territorio de manera pacifica

o

La crisis viene dada por el agotamiento del sistema palatino y por una crisis económica como consecuencia de una crisis climáticas que hizo real esta ultima crisis. Lo dicho anteriormente facilita la llega de los Dorios y de los pueblos del mar.

Época oscura (XII-VIII) Esta etiqueta de época oscura se llama asi para hablar de manera despectiva de este periodo, durante este periodo desaparece la escritura y se vuelve a la “protohistoria”. Hay una gran oscuridad documental, se carece de documentación escrita. Es un periodo de 4 siglos que va al llamado renacimiento griego, ya que en el siglo VIII vuelve a aparecer la escriptura, y vuelven con el sistema alfabético que les copian a los fenicios. Se cuenta con datos arqueológicos que confirma la desaparición de los centros de poder y de los palacios, también se nos dice que la población se dispersa en aldeas,

hay una disgregación. También nos ayudan los poemas homéricos ya que nos transportan mediante la poesía a esa época oscura y nos aporta información. Es una sociedad con una estructura básica que hace aparecer los llamados “Oikos” que son unidades producción compuestos por una familia y elementos que contribuyen al cultivo de las tierras (oiketes) y que tiende a la autosuficiencia. El Oikos hace que la sociedad vaya evolucionando hasta crear vínculos de tipo militar, esto hace que se vayan organizando en grupos y asociaciones de defensa (fratrias) y finalmente en tribus que acaban siendo la base organizativa de las Polis, ya que en el caso de Atenas los Oikos se organizan en 4 fratrias y le dan una organización lógica. Habrá Oikos mas ricos que atraen a mas Oikos y que con el tiempo dan lugar a “Genos” es decir grupos familiares amplios que dan forma a la nueva clase aristocráticas. Veremos que las primeras polis tendrán una predominancia Aristocratica, que con el tiempo de estas cupulas de aristócratas saldrá un líder comunitario, el cual tendrá el deber de defender la comunidad y juzgar las causas. No es por un completo una dinastía ya que el líder necesita demostrar constantemente que es el mas rico, el mas fuerte y el mas poderoso. En resumen con el tiempo se ve a una autoridad central que es mermada. Los aristócratas crean una cúpula de gobierno para supervisar al Rey, por lo tanto el rey no tiene un poder absoluta ya que esta obligado a pactar las decisiones con los aristócratas. Aparte del rey y de los miembros de la cúpula cuando hay un problema grande y común convocan a los Delmos en el ágora para ejercer presión. En la parte final de la época oscura veremos aglomeraciones de población en las zonas destacadas de cada territorio. Por lo que las Polis acabarían abarcando territorios pequeños con excepción de Atenas y Esparta. Época arcaica ( VIII-VI) Ya han nacido las Poleis donde la figura del “basileus” desaparece y es sustituida por magistraturas,. Los anteriores poderes del “basileus” se dividen en distintas magistraturas que van rotando entre los aristócratas los aristócratas ocupan los puestos y pretenden compartir el gobierno del nuevo estado naciente. La época arcaica se caracteriza por el conflicto social en las Polis ya que la aristocracia acapara las tierras, ejerce un poder injustificado y trata mal al pueblo, esto desencadena en una rebelión del pueblo contra los aristócratas (lucha de clases). Las Polis aristocráticas e injustas inician una revolución que comienza con una tendencia hacia la oligarquía, es decir se mezclan los aristócratas con los nuevos ricos, como comerciantes, y personas de a pie que ha ido haciendo fortuna. La crisis también provoca que en algunas polis aparezca la tirania, es decir, aparece un nuevo líder propuesto por el pueblo que desbanca a los aristócratas y se coloca el como nuevo gobernador, que normalmente procede a un reparto equitativo de las tierras. El periodo de gobierno de Pisistrapo (tirano que en realidad es buena gente solo es fea la palabra) es fundamental para entender el salto cualitativo que dan hasta la democracia Ateniense. Estaríamos hablando de una población de pequeños campesinos que serian el núcleo de las polis, también hay que destacar la importancia de los comerciantes y artesanos, que inician un proceso de enriquecimiento, pero también cabe destacar que muchos

de estos son extranjeros, y en base de su poder de riqueza esperarían al momento propicio para instalarse en las cupulas de poder juntamente con los aristócratas. Durante esta época de conformación de las polis es cuando se desencadena paralelamente un proceso de colonización griega que se enfocan sobre todo en el mediterráneo, entre otras Mileto, que esta acabaría formando casi todas las colonias del mar negro. Durante este proceso de colonización arcaica se funda la Magna Grecia. El fenómeno de la colonización viene dado por un elemento comercial como las ciudades de Mileto y Corintio, tambien porque en determinadas zonas hay demasiada población y se propone el desplazamiento de distintos contingentes poblacionales. Las nuevas polis se convierten en auténticas ciudades estado, que son en si colonias de poblamiento, y se asientan en zonas para cultivar las tierras, criar ganados y practicar el comercio, el factor de creación de estas polis viene dado sobre todo por factores internos de las metrópolis. La principal documentación que se encuentran es de las polis de Esparta y de Atenas. Esparta La polis de Esparta va a definir sus estructuras sociales, económicas y políticas durante la época arcaica, y estas se mantendrán durante el tiempo, hasta que la rigidez de este sistema les haga “caer” que seria sobre el periodo Helenístico, donde pasaran a ser dirigidos por el rey de macedonia. Tenemos información de Esparta gracias a su participación en los conflictos importantes, como en las guerras medicas y las del Peloponeso. Hay que destacar a dos historiadores como Heródoto y Tucídides, dos historiadores Griegos, el primero nos habla de las guerras medicas y el otro de las guerras del Peloponeso. La polis de Esparta también es objeto de investigación por los historiadores del siglo IV, se fijan en las estructuras políticas, sociales y económicas, en este caso tenemos que citar a Jenofonte (Siglo IV Ateniense), es un admirador del sistema clásico del funcionamiento de Esparta, la constitución de los lacedemonios. La figura de Plutarco es un griego que vive en el siglo II d.c, es un autor de una serie de biografías de grandes hombres de la antigüedad, donde hace comparaciones para averiguar quien es el que ha actuado de mejor manera, en este caso parece que resalta a Licurgo, un mítico legislador Espartano que parece que hace las cosas bastante bien, aunque se duda de si existió realmente. Los orígenes del estado espartano esta durante la época oscura, hay una aglomeración poblacional en el territorio de lo que es Esparta, en la región de la Laconia, todo esto se produce también en el curso medio del rio Eurotas. En este siglo VIII la polis de Esparta en lugar de abogar por la colonización opta en centrarse en la adhesión del territorio que tiene en los alrededores, de este modo adhieren la Mesenia, esto trae como consecuencia las Guerras de Mesenia, donde en las segundas guerras de la Mesenia consiguen el territorio, pero este no seria su único enemigo ya que también lucharían contra la Polis de Argos que se encuentra justamente al norte del territorio Espartano. Durante esta guerra sufren diversas

victorias y derrotas, sobre todo la derrota de Hisias a manos de la polis de Argos, esta derrota escuece tanto que cada año celebran una festividad para recordar esa batalla y hacerse mas fuertes. Despues de obtener la región de Mesenia se asientan en las dos regiones y se vuelven muy reacios a salir de su territorio, se asientan en sus dominios. Esto se puede ver en las guerras medicas donde los Atenienses les piden que salgan a luchar contra los Persas y en muchas ocasiones se niegan. Tambien comienzan a establecer relaciones diplomáticas con las poblaciones del Peloponesio, con el objetivo de preservar su dominio y aislar a Argos, con los que nunca se volverían a llevar bien. Estas alianzas del peloponesio liderada por Esparta (VII) es la que luego se enfrentaría a la otra liga liderada por Atenas. Esparta durante los siglos VII-VI va haciendo pactos puntuales para reafirmar su poder e ir promoviendo alianzas militares con el objetivo de reforzar los lazos y seguir aislando a Argos. Los espartanos “traumatizados” después de la guerra, hacen un juramento de la mano de Licurgo, donde saldrían unas nuevas normas ( La gran Retra) que serían las que regirían en Esparta. Una vez que se modifican las estructuras, las normas de Licurgo se mantendrían durante un periodo de tiempo muy extenso. Se institucionaliza un grupo de ciudadanos que se denominan los Homoioi, serian unos 11.000 individuos varones que serían unos privilegiados de tener la “ciudadania Espartana”, se dedicarían a la política y a la guerra, y les darían una serie de tierras que ellos no trabajarían, la trabajarían los Mesenios y Eurotas, que tendrían que ir pagando unas cuotas al Homoioi de turno. El espartiata no puede hacerles nada a los trabajadores ya que estarían atentando contra una propiedad del estado, normalmente lo pagan con la pérdida de su ciudadanía. Tambien crean un nuevo sistema educativo que se centra en el adiestramiento militar que los prepara como nuevos guerreros y tambien en enseñarles que el estrado es lo primero. El sistema educativo se llama Agogé (de los 7 a los 12), que forma a los niños con valores muy determinados como la lucha y el amor a la patria. (Periodo formativo que los lleva de los 7 años a los 30) A partir de los 12 años comienza la formación militar del joven espartano, donde los forman en el arte de la guerra, ponen en practica medidas como la Cripteia (12-20), que consiste en enseñar a los jóvenes espartanos la vida en el bosque y tambien a incursiones nocturnas que consisten en atacar a los Hilotas, con el que pretenden que estos tengan miedo y no se rebelen. A partir de los 20 años ya esta capacitado para luchar en el ejercito, pero aun no ha acabo el Agogé y de los 20 a los 30 se dedicaran a ser instructores de los jóvenes espartiatas. Licurgo diferencia 4 instituciones básicas: 

Diarquía ( 2 reyes, 2 dinastias diferentes, Agiadas y Euripontidas) o Tienen componentes religioso en el culto al dios Zeus

o Son generales militares o No tienen poderes ejecutivos 

Gerusia (+importante) es el consejo de gobierno de la ciudad de Esparta o

Se toman las decisiones importantes

o

Es un consejo formado por 30 miembros (28 son Homoiois de +60 años y 2 las cubren los reyes)



Apela Asamblea popular, es donde las decisiones tomadas por la Gelusia se presentan, los Espartiatas mayores de 30 años pueden participar en la política, estos tienen la ultima palabra, esto va por aclamación.



Eforos Magistrados mas importantes, son 5 eforos, que son los supervisores del estado, hay renovación cada año y pueden participar todos los espartiatas que participan en la Apela. Tienen capacidad de destituir a los reyes y a los miembros del consejo, este cargo tiene una rotación muy importante.

Estructura social La estructura básica de la población es la siguiente´: 

Homoiois Ciudadanos con la ciudadanía espartana, viven de lo que hacen los hilitos en sus tierras, les dan cuotas, y estos se dedican a la guerra y política. Es obligatorio que el ciudadano espartano contraiga matrimonio. (No existe la noción de familia) Hombre y mujer viven separados, estas se dedican a cuidar de los niños y a seguir cultivando su cuerpo para tener los mejores hijos posibles. La presencia de la mujer a nivel publico casi no existe, es mínima, pero viven diferente que en las otras polis. Tiene solo un rol reproductivo.



Periecos Grupo inferior pertenecientes a Esparta, tiene un rol productivo (ciudadano de segunda) o Habitan en las regiones fronterizas y en la costa o

Es gente que vive en aldeas cultivando la tierra y practicando la artesanía, su rol es fundamental, ya que realizan actividades comerciales por las cuales pagan impuestos

o No son ciudadanos de pleno derecho, pero tienen obligaciones económicas y religiosas, deben de participar en las principales festividades del estado espartano y por ultimo tienen obligaciones militares. 

Hilotas Grupo inferior pertenecientes a Esparta, tiene un rol productivo (ciudadanos de tercera) o Se dedican a la tierra o En el marco de las guerras del siglo V son utilizados en las guerras medicas, construyen los barcos. o También formarían pelotones de infantería ligera

Esta rigidez hace que las estructuras estatales hacen que pierdan su razón de ser y se acaben desestabilizando. Aunque acaba ganando las guerras del peloponesico y durante las primeras 3 décadas del siglo IV seria la potencia a seguir en Grecia, hasta que son derrotados en la batalla de Leuctra en el 371 donde pierden su territorio. Atenas periodo arcaico (VIII-VI a.C) Hay que hacer referencia a los dos historiadores del siglo V, Herodoto y Tucídides, los cuales hablan mucho de la ciudad de Atenas, como fuentes alternativas tenemos que destacar a Plutarco que dedica una vida a Ligurco mítico legislador de Esparta, aunque tambien le dedica tiempo a personajes de la polis de Atenas, tenemos la vida a los orígenes de la ciudad (Teseo fundador) también a Solón de Atenas o entre otros a Pericles y Arístides. Hay que hacer especial referencia a la constitución griega recogida por Aristóteles, de toda esta recopilación de fuentes solo nos queda la constitución ateniense que nos permite reconstruir el proceso evolutivo de la política ateniense. Estas fuentes de información nos permiten ver la genesis. La “chora” (territorio ateniense) de Atenas es la región Atica, que al contrario de Atenas es mas hacia el centro. Nos encontramos delante de una polis de tipo aristocrático, donde los grandes aristócratas Atenienses se reparten las magistraturas. La magistratura suprema son los “arcontes”, los aristócratas en el caso de Atenas son denomidas los Eupatritas (bien nacidos), en un principio hay tres arcontes, de intramuros (cuestiones judiciales) que se llama Eponimo, luego un general que se llama Polemarco y por ultimo el Basileus que esel que se encarga de la religión. Estas magistraturas al principio se renuevan cada 10 años hasta que se llega una renovación anual, tambien se les suman mas arcontes, 6 en concretos, el colegio ateniense tendrá 9 arcontes que se reparten el poder, estos nuevo arcontes se encargaran de los derechos, solo pueden ser arcontes los Eupatritas. También contara con dos instituciones mas, un consejo cívico (Areópago) aristocrático integrado por los ex arcontes y por ultimo tenemos una asamblea popular que recibe el nombre de Eclesia que tiene unas funciones muy limitadas, se convoca al pueblo para informarlo de lo que deciden los arcontes y el consejo cívico, pero con el tiempo la asamblea cívica en un primer momento es un mecanismo de encuadrar militarmente al ciudadano en base de las 4 tribus de Atenas. VII Entra en juego un conflicto nuevo, la “stasis”, la coalición entre la aristocracia autoritaria (monopoliza todo) y el demos formado por pequeños campesinos que producto de la dominación aristocrática se van empobrecimiento y que tienen el peligro de ser esclavos por las deudas, esos campesinos oprimidos protagonizan una revuelta contra los aristócratas, estos primero contaran con el apoyo de un grupo de población enriquecidos (pequeña burguesía extranjera que pretende integrarse y ser parte del gobierno principalmente comerciantes y artesanos), es decir los campesinos

luchan por mejorar su situación y los e...